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/> 比如，修真者修习了较常见的五行属性法绝，真元之力就会在修真者体内衍生出白金色、青木色、赤火色、黄土色、蓝水色五色等等对应五行之力的颜色，或者五种以上的多元属性颜色；所以，对于这些已经修习了“修真法绝”的修真者而言，验生石，根本不可能准确甄别出修真者的本源体质。
除非，“此”修真者从未修习过“修真法绝”，体内的真元之力还保持在本源颜色，除此之外，别无他法。
第二种，甄别一个人是否可以修真的方法，是需要一位跨入四境修为的强大修真者，通过真元之力进入对方身体内观察得知。
这种方法虽然同样常规简单，但却有着很大风险，本就柔弱的凡人之躯，哪里受得了四境修真的真元之力进入身体，万一对方一个控制不好，死都不知道怎么死的。
第三种甄别一个人可不可以修真的方法，就极为蠢笨吃力了。
那就是在有修行功法的条件下，自己慢慢尝试修炼，如果巧了能够引动空气之中存在的天地灵气入体，那就是可以修真，相反，则不能。
在修真界里，有很多贫苦家的孩童，因买不起验生石，大多都是沿用这一套吃力方法。
……
人类功法修真，主在修炼人体的三丹田。按照功法修真的描述，修真者在进入修真之初的第一个大境界“练气期”时，刚开始的练气初期是为“炼皮”，意为纳天地之灵气进入身体行走，锻炼肉身皮肤。
练气中期是为“炼骨”，锻炼肉身骨骼；练气后期是为“炼脏”，锻炼五脏六腑，奇经八脉。
修真者在进入修真的第二个大境界“道树期”时，便开始修炼起了人
体的第一个丹田——下丹田（少腹）。
下丹田是修仙者真正的开始修真筑基阶段，所有纳天地之灵气炼化而来的真元之力，都会在此处开辟出一颗“扶桑道树”幼苗。
道树中期，“扶桑道树”幼苗生长到五十米高大；道树后期，“扶桑道树”生长到百米高大粗壮。
修真者在进入修真第三个大境界的“炼虚期”，会开始修炼人体的第二个丹田——中丹田（心部）。
中丹田是指人的胸口膻中穴，即两乳连线的中点位置，也叫乳溪，是神能的聚集处，会在此处开辟出第二棵真元之力形成的“扶桑道树”。
修真者在进入修真第四个大境界的“通虚期”，会开始修炼人体的第三个丹田——上丹田（泥丸宫）。
上丹田是在人体头部，它是精髓的聚集处。
有道是‘玄门气舍，藏神之所’，修炼到此处，开辟出第三棵真元之力形成的“扶桑道树”，肉体凡胎的平凡之人，就会获得生命层次的超越，从而开始增长一百五十年寿元。
从此境界往后，人类修真者每提升一个修行大境界，就会增加一百五十年寿元。
然而现在，白小楼按照《仙灵录》功法修行，只是花费了片刻时间，便进入了《仙灵录》修行功法的炼气期初期，盏茶时间，便进入了炼气期中期，接着更是直接到达了炼气期后期圆满。
白小楼顿感全身一阵斩筋断骨般的疼痛，不到半个时辰，他便将《仙灵录》功法突破到了“道树期”后期——大圆满之境。
只要有《仙灵录》后续修行功法，白小楼估摸着，轻轻松松便可突破当前境界，直接跨入《仙灵录》功法的第三个大境界“炼虚期”，甚至有可能，修炼到四境“通虚期”也不一定。
因为，此时此刻，在他体内仍有绝大部分“仙果”余下的磅礴灵力存在，但是可惜，因为没有《仙灵录》后续修行功法的原因，他只能无奈被迫停下修炼。
若是不停下，虽然可以借助‘仙果’提供的庞大灵力继续修行，修为也会大大增长，但万一一个不小心，修岔了道，弄得走火入魔，那就玩脱了玩大了，会要命的说！
在前面有提到过，修真者只要在修为进入到二境初期，便可以内视己身，而现在，已经位列二境道树后期大圆满之境的白小楼，终于，又重新拥有了内视己身的能力。
白小楼先是心神控制，将体内余下的磅礴仙果灵气导向身体内部各个穴位之中储存，以待以后有了后续道修功法继续提升修为境界，随后，他便将全部心神彻底的沉入了身体之中，开始內视己身。
这一内视之下，白小楼整个人完全惊呆了。
此时，他的身体内部已经发生了翻天覆地一般的变化，皮肤之下骨肉极为凝实，比之以前人妖之躯时，肉身体质还要强上三分，奇经八脉也比以前粗壮了一半还多，使得真元再次运转之时，比之以前足足快了三倍。
但这并不是让他震撼惊呆的地方，他真正惊呆的是，此时此刻，在他的下丹田之中，那迷蒙蒙一片、混沌的、散发着惑人心魂的灰黑色真元之力。
很明显，他在吞食了不世仙果青莲仙蓬蜕变人妖之躯成为人类后，中了天大的大奖，由原本人妖之躯时的“凡灵根”体质变成了传说中、修行最快的仙神级体质，——混沌道体！
/> 比如，修真者修习了较常见的五行属性法绝，真元之力就会在修真者体内衍生出白金色、青木色、赤火色、黄土色、蓝水色五色等等对应五行之力的颜色，或者五种以上的多元属性颜色；所以，对于这些已经修习了“修真法绝”的修真者而言，验生石，根本不可能准确甄别出修真者的本源体质。
除非，“此”修真者从未修习过“修真法绝”，体内的真元之力还保持在本源颜色，除此之外，别无他法。
第二种，甄别一个人是否可以修真的方法，是需要一位跨入四境修为的强大修真者，通过真元之力进入对方身体内观察得知。
这种方法虽然同样常规简单，但却有着很大风险，本就柔弱的凡人之躯，哪里受得了四境修真的真元之力进入身体，万一对方一个控制不好，死都不知道怎么死的。
第三种甄别一个人可不可以修真的方法，就极为蠢笨吃力了。
那就是在有修行功法的条件下，自己慢慢尝试修炼，如果巧了能够引动空气之中存在的天地灵气入体，那就是可以修真，相反，则不能。
在修真界里，有很多贫苦家的孩童，因买不起验生石，大多都是沿用这一套吃力方法。
……
人类功法修真，主在修炼人体的三丹田。按照功法修真的描述，修真者在进入修真之初的第一个大境界“练气期”时，刚开始的练气初期是为“炼皮”，意为纳天地之灵气进入身体行走，锻炼肉身皮肤。
练气中期是为“炼骨”，锻炼肉身骨骼；练气后期是为“炼脏”，锻炼五脏六腑，奇经八脉。
修真者在进入修真的第二个大境界“道树期”时，便开始修炼起了人
体的第一个丹田——下丹田（少腹）。
下丹田是修仙者真正的开始修真筑基阶段，所有纳天地之灵气炼化而来的真元之力，都会在此处开辟出一颗“扶桑道树”幼苗。
道树中期，“扶桑道树”幼苗生长到五十米高大；道树后期，“扶桑道树”生长到百米高大粗壮。
修真者在进入修真第三个大境界的“炼虚期”，会开始修炼人体的第二个丹田——中丹田（心部）。
中丹田是指人的胸口膻中穴，即两乳连线的中点位置，也叫乳溪，是神能的聚集处，会在此处开辟出第二棵真元之力形成的“扶桑道树”。
修真者在进入修真第四个大境界的“通虚期”，会开始修炼人体的第三个丹田——上丹田（泥丸宫）。
上丹田是在人体头部，它是精髓的聚集处。
有道是‘玄门气舍，藏神之所’，修炼到此处，开辟出第三棵真元之力形成的“扶桑道树”，肉体凡胎的平凡之人，就会获得生命层次的超越，从而开始增长一百五十年寿元。
从此境界往后，人类修真者每提升一个修行大境界，就会增加一百五十年寿元。
然而现在，白小楼按照《仙灵录》功法修行，只是花费了片刻时间，便进入了《仙灵录》修行功法的炼气期初期，盏茶时间，便进入了炼气期中期，接着更是直接到达了炼气期后期圆满。
白小楼顿感全身一阵斩筋断骨般的疼痛，不到半个时辰，他便将《仙灵录》功法突破到了“道树期”后期——大圆满之境。
只要有《仙灵录》后续修行功法，白小楼估摸着，轻轻松松便可突破当前境界，直接跨入《仙灵录》功法的第三个大境界“炼虚期”，甚至有可能，修炼到四境“通虚期”也不一定。
因为，此时此刻，在他体内仍有绝大部分“仙果”余下的磅礴灵力存在，但是可惜，因为没有《仙灵录》后续修行功法的原因，他只能无奈被迫停下修炼。
若是不停下，虽然可以借助‘仙果’提供的庞大灵力继续修行，修为也会大大增长，但万一一个不小心，修岔了道，弄得走火入魔，那就玩脱了玩大了，会要命的说！
在前面有提到过，修真者只要在修为进入到二境初期，便可以内视己身，而现在，已经位列二境道树后期大圆满之境的白小楼，终于，又重新拥有了内视己身的能力。
白小楼先是心神控制，将体内余下的磅礴仙果灵气导向身体内部各个穴位之中储存，以待以后有了后续道修功法继续提升修为境界，随后，他便将全部心神彻底的沉入了身体之中，开始內视己身。
这一内视之下，白小楼整个人完全惊呆了。
此时，他的身体内部已经发生了翻天覆地一般的变化，皮肤之下骨肉极为凝实，比之以前人妖之躯时，肉身体质还要强上三分，奇经八脉也比以前粗壮了一半还多，使得真元再次运转之时，比之以前足足快了三倍。
但这并不是让他震撼惊呆的地方，他真正惊呆的是，此时此刻，在他的下丹田之中，那迷蒙蒙一片、混沌的、散发着惑人心魂的灰黑色真元之力。
很明显，他在吞食了不世仙果青莲仙蓬蜕变人妖之躯成为人类后，中了天大的大奖，由原本人妖之躯时的“凡灵根”体质变成了传说中、修行最快的仙神级体质，——混沌道体！