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哈啊哈哈，黑夜突然褪去黑色的衣服，满天星斗亮晶晶眨眼睛，空中全是彩虹踩着节拍跳舞，草木全在鼓掌呐喊：逊哥加油，逊哥加油。云儿镶上了金线，山峰镀上了银边，大地开满了鲜花，小溪睡满了珍珠，幸福来得太突然，脑袋只好晕乎乎，胀鼓鼓，当然不忘向父亲瞄上一眼，骆隐笑眯眯的点了下头，宾逊大喜，扑通一声跪倒：“岳……，师爷，师父，师……在上，请受孩儿一拜。”噔噔噔磕了三个响头，什么乱七八糟，差点连岳母师妹都喊出来了，还受孩儿一拜？还是狗肉上不了桌，二师兄醉了酒总要露出猪头相，骆隐脸上便上了黑线：臭小子，我们骆家虽是武人，也是诗礼传家，终究年少，骨头还不够重，丢人。
“行，好孩子，起来吧，起来。”
戚巧开心的把宾逊抱了起来，众人皆过来道喜。
第二天，在骆隐的建议和坚持下，宾逊和戚关严下到了悬崖底，他们没有找到双煞尸体，却找到了一座乱石简陋堆就的坟墓，看来阴煞还是没死，他葬了妻子后，跑了，阴煞可算是小强的祖宗，命硬着呢。
一种可能是阳煞尸体垫底作了缓冲，阴煞没摔死。
另一种可能是，阳煞在适当的时侯猛击或猛蹬尸体，自己借力腾空，缓冲落地，凭阴煞的功力和经验，发挥残余潜能，是可能做到的。
当然还有其他可能，无论哪种可能，结果都一样，煮熟的鸭子，扑棱棱扇动着拔了毛的奥尔良烤翅飞走了，消息传回，众情略有沮丧，这悬崖真是一个产生奇迹的地方，简直本身就是世界第二百五十大奇迹。
这四明山方圆几百里，要找到阴煞追杀太难，事已至此，也没办法，各自散了吧，各回各家，各找各妈，各做各的事。
因为天气炎热，众人就地在树林里埋葬了庄重庄谐和吉长老，心情沉重，然后狄思尔邱西晓和骆隐有了一场争论，后来王福和吴云亭也卷了进来，但是是站在骆隐一边，争论的主题是徐敬业该不该反武。
王福吴云亭和骆隐认为，天命在李唐不在武周，今鹊巢鸠占，阴阳颠倒，朝纲混乱，维护道统之正宗，正是我辈忠义之士之应分，义不容辞之事。
狄思尔和邱西晓则认为，武氏乱宫属家事，但不乱天下，天下为重民为重，君为轻，如今黎民安居乐业，百业兴旺，谁当皇帝都一样，若徐敬业起事，遭殃的是天下是百姓，是重君王而轻百姓。
这正是儒家和墨家的区别。
邱西晓认为，从起事形势来看，敬业必败。
敬业举事，天下响应的人很少，甚至没有，老百姓都活得好好的，不会为了徐敬业所谓的道德荣誉感而抛弃安逸的生活，来和你一起拼死拼活拿命去博，而且天下承平已久，老百姓舒服惯了，说不定一听说有造反，反而反对，更希望你赶紧消失，免得影响他们打麻将喝酒听戏过小日子，谋天下者，无人响应，孤掌难鸣，独木难林，甚至成众矢之的，此为一败。
若是能廷变，则需生变于肘腋之间，要在京都，在宫廷，突然性的发生政变，控制权力中枢，这一点远在江淮的徐敬业又不具备，而且武周对徐敬业早有提防，此为二败。
论军事实力，以一州之兵，与朝廷相比虽不是卵与石之比，至少也是石子和石头的区别，徐敬业本人没有丰富的军事经验，既无韩信李靖之类将帅，也无张亮孔明此等谋士，秀才造反十年不... -->>
哈啊哈哈，黑夜突然褪去黑色的衣服，满天星斗亮晶晶眨眼睛，空中全是彩虹踩着节拍跳舞，草木全在鼓掌呐喊：逊哥加油，逊哥加油。云儿镶上了金线，山峰镀上了银边，大地开满了鲜花，小溪睡满了珍珠，幸福来得太突然，脑袋只好晕乎乎，胀鼓鼓，当然不忘向父亲瞄上一眼，骆隐笑眯眯的点了下头，宾逊大喜，扑通一声跪倒：“岳……，师爷，师父，师……在上，请受孩儿一拜。”噔噔噔磕了三个响头，什么乱七八糟，差点连岳母师妹都喊出来了，还受孩儿一拜？还是狗肉上不了桌，二师兄醉了酒总要露出猪头相，骆隐脸上便上了黑线：臭小子，我们骆家虽是武人，也是诗礼传家，终究年少，骨头还不够重，丢人。
“行，好孩子，起来吧，起来。”
戚巧开心的把宾逊抱了起来，众人皆过来道喜。
第二天，在骆隐的建议和坚持下，宾逊和戚关严下到了悬崖底，他们没有找到双煞尸体，却找到了一座乱石简陋堆就的坟墓，看来阴煞还是没死，他葬了妻子后，跑了，阴煞可算是小强的祖宗，命硬着呢。
一种可能是阳煞尸体垫底作了缓冲，阴煞没摔死。
另一种可能是，阳煞在适当的时侯猛击或猛蹬尸体，自己借力腾空，缓冲落地，凭阴煞的功力和经验，发挥残余潜能，是可能做到的。
当然还有其他可能，无论哪种可能，结果都一样，煮熟的鸭子，扑棱棱扇动着拔了毛的奥尔良烤翅飞走了，消息传回，众情略有沮丧，这悬崖真是一个产生奇迹的地方，简直本身就是世界第二百五十大奇迹。
这四明山方圆几百里，要找到阴煞追杀太难，事已至此，也没办法，各自散了吧，各回各家，各找各妈，各做各的事。
因为天气炎热，众人就地在树林里埋葬了庄重庄谐和吉长老，心情沉重，然后狄思尔邱西晓和骆隐有了一场争论，后来王福和吴云亭也卷了进来，但是是站在骆隐一边，争论的主题是徐敬业该不该反武。
王福吴云亭和骆隐认为，天命在李唐不在武周，今鹊巢鸠占，阴阳颠倒，朝纲混乱，维护道统之正宗，正是我辈忠义之士之应分，义不容辞之事。
狄思尔和邱西晓则认为，武氏乱宫属家事，但不乱天下，天下为重民为重，君为轻，如今黎民安居乐业，百业兴旺，谁当皇帝都一样，若徐敬业起事，遭殃的是天下是百姓，是重君王而轻百姓。
这正是儒家和墨家的区别。
邱西晓认为，从起事形势来看，敬业必败。
敬业举事，天下响应的人很少，甚至没有，老百姓都活得好好的，不会为了徐敬业所谓的道德荣誉感而抛弃安逸的生活，来和你一起拼死拼活拿命去博，而且天下承平已久，老百姓舒服惯了，说不定一听说有造反，反而反对，更希望你赶紧消失，免得影响他们打麻将喝酒听戏过小日子，谋天下者，无人响应，孤掌难鸣，独木难林，甚至成众矢之的，此为一败。
若是能廷变，则需生变于肘腋之间，要在京都，在宫廷，突然性的发生政变，控制权力中枢，这一点远在江淮的徐敬业又不具备，而且武周对徐敬业早有提防，此为二败。
论军事实力，以一州之兵，与朝廷相比虽不是卵与石之比，至少也是石子和石头的区别，徐敬业本人没有丰富的军事经验，既无韩信李靖之类将帅，也无张亮孔明此等谋士，秀才造反十年不... -->>
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