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以明确的感受到总部是对他们的功劳做出了表彰之外，还有待遇和权限的提升，除此之外，军衔一点用都没有，所以向他们这些人并不是他热衷于这些。不过对于整个小组晋升为B级还是有些意外的，这代表着他们的以后的任务更加的艰难。
三人这边刚挂完电话马克斯韦尔那边也接到了升官的通知，终于由校官晋升为将官——准将军衔，不过依旧没有如他的愿把他调进伟大航路，还是原先据点不变。不过拿骚除了之后，西海就不用留下很多的将官坐镇了，所以等他再升一级时就能调入伟大航路了。
......
斐德洛听到声音后扭头看去，发现刚才在台下用木槌警告右边学者的老者正在望着自己，斐德洛用手指了指自己，看到那位老者点点头，他又坐回了座位。
“肃静！”那位老者又拿起木槌在“咣咣咣”的敲了起来“我们请这位阁下来为我们讲解一下‘兵者不祥之器也，圣人不得已而用之’这句话。”
刹那间，所有的目光都看向了斐德洛。
“咳咳，这句话是我故乡一位称为‘老子’的老者所说。”
“兵者，可认为是武力，按刚才的辩论称之为暴力吧。不祥之器也就是违背正义之举。圣人也就是品德极其高尚之人，只有在迫不得已的时候才会用到它。”
“那么是不是正义的？”场中有人发问。
斐德洛有些遗憾的说：“不是，暴力便是暴力，无论谁用都会给另一方或者自己造成伤害。也并不是说用来维护多数人的东西便是正义。”
“既然不是正义之举，圣人为何要用？！”
“不得已便是无奈之举，使用暴力的一方总是会被谴责的，只是圣人不忍众人受苦，便不惜自污其身以救众人！使用暴力虽是不义，但圣人举动却是‘义之大旗’！而受救众人总不能得了便宜还卖乖，骂圣人因为使用暴力是不义的吧？所以我们那很多流传是正义之举。但我个人认为还是刚才说的那句话，不义便是不义，否则便不会到‘不得已’才用，不能是因为支持用暴力的是大多数便是正义。”
“那么对付罪犯也是不义的？”
“是！我们提倡义之举，却用不义对付不义，定会引起其它不义行为。但，不得已而用之不仅仅只适用圣人，就像是那些海贼，我们难道要用说教的方式让其改邪归正吗？那是迂腐之人才能想到，我想诸位也不是那迂腐之人。”
“暴力是不义行为，以暴制暴也是不义之举，但却是正确的！”
“正确和正义不是一回事吗？”
斐德洛笑了笑：“不是，‘正义’是一条准则，虽然也会变动，但也维持着大致的内容，就像人们常说胜利者是正义的这样中二的话，认为正义的内容是由胜利者规定的，大错特错！这句话的正确理解是：胜利者也不得不去遵循正义的规则，否则，所建立的胜利的大厦也会顷刻崩塌！”
“但‘正确’只是对一件事情的最优解，一道求范围的数学选择题，其中一项选项是负无穷到正无穷，不用说所求的范围肯定在这里面，但能选这个吗？不能！因为有一个恰好的范围是最优解。”
“或许暴力不是最有效的方法，但确实最快速的手段。更何况，我们不能把希望寄托于恶人的自行改正上，更不能寄托于时间而无所作为。对于恶人就该‘以眼还眼以牙还牙’，如果恶人没有恶报，谁还会相信正义的存在！”
“那么以暴制暴是不是正义的？”
斐德洛无奈的道：“不是正义，但确实正确的。正义和正确有交叉但不是重合，甚至可以分成两个方面进行叙述。再者，辩论的目的是‘辩明’，并不是坚持一个观点死咬不放，而是对自己的观点进行修正补充。”
“世界联邦也好，海贼也罢，他们都有自己的立场。我想诸位也都有自己的立场，还没能高高在上无视立场而进行发言。我是民众，我认为对拿骚的作战是非常正确的。就是这些。”
掌声雷动。
那位老者说：“虽说有些观点不能同意，但我们欣赏你的思想，愿意为之鼓掌称赞。不知阁下名讳，好像以前并没与见过你？”
斐德洛躬身道：“罗伯森特·斐德洛。今天是第一次来到奥哈拉，能见到这么多睿智的学者，是我的荣幸。”
“你好，斐德洛，我是艾布纳，全知之树图书馆的馆长，非常欢迎你能来到这里，并发表自己的见解。那么诸位，我想这场辩论也应该落下帷幕了。‘以暴制暴是不义，但是正确的’这个结论有谁反对吗？”艾布纳环顾四周，而后一锤定音：“好！记录官记录在册，此次辩论结束！散场！”
以明确的感受到总部是对他们的功劳做出了表彰之外，还有待遇和权限的提升，除此之外，军衔一点用都没有，所以向他们这些人并不是他热衷于这些。不过对于整个小组晋升为B级还是有些意外的，这代表着他们的以后的任务更加的艰难。
三人这边刚挂完电话马克斯韦尔那边也接到了升官的通知，终于由校官晋升为将官——准将军衔，不过依旧没有如他的愿把他调进伟大航路，还是原先据点不变。不过拿骚除了之后，西海就不用留下很多的将官坐镇了，所以等他再升一级时就能调入伟大航路了。
......
斐德洛听到声音后扭头看去，发现刚才在台下用木槌警告右边学者的老者正在望着自己，斐德洛用手指了指自己，看到那位老者点点头，他又坐回了座位。
“肃静！”那位老者又拿起木槌在“咣咣咣”的敲了起来“我们请这位阁下来为我们讲解一下‘兵者不祥之器也，圣人不得已而用之’这句话。”
刹那间，所有的目光都看向了斐德洛。
“咳咳，这句话是我故乡一位称为‘老子’的老者所说。”
“兵者，可认为是武力，按刚才的辩论称之为暴力吧。不祥之器也就是违背正义之举。圣人也就是品德极其高尚之人，只有在迫不得已的时候才会用到它。”
“那么是不是正义的？”场中有人发问。
斐德洛有些遗憾的说：“不是，暴力便是暴力，无论谁用都会给另一方或者自己造成伤害。也并不是说用来维护多数人的东西便是正义。”
“既然不是正义之举，圣人为何要用？！”
“不得已便是无奈之举，使用暴力的一方总是会被谴责的，只是圣人不忍众人受苦，便不惜自污其身以救众人！使用暴力虽是不义，但圣人举动却是‘义之大旗’！而受救众人总不能得了便宜还卖乖，骂圣人因为使用暴力是不义的吧？所以我们那很多流传是正义之举。但我个人认为还是刚才说的那句话，不义便是不义，否则便不会到‘不得已’才用，不能是因为支持用暴力的是大多数便是正义。”
“那么对付罪犯也是不义的？”
“是！我们提倡义之举，却用不义对付不义，定会引起其它不义行为。但，不得已而用之不仅仅只适用圣人，就像是那些海贼，我们难道要用说教的方式让其改邪归正吗？那是迂腐之人才能想到，我想诸位也不是那迂腐之人。”
“暴力是不义行为，以暴制暴也是不义之举，但却是正确的！”
“正确和正义不是一回事吗？”
斐德洛笑了笑：“不是，‘正义’是一条准则，虽然也会变动，但也维持着大致的内容，就像人们常说胜利者是正义的这样中二的话，认为正义的内容是由胜利者规定的，大错特错！这句话的正确理解是：胜利者也不得不去遵循正义的规则，否则，所建立的胜利的大厦也会顷刻崩塌！”
“但‘正确’只是对一件事情的最优解，一道求范围的数学选择题，其中一项选项是负无穷到正无穷，不用说所求的范围肯定在这里面，但能选这个吗？不能！因为有一个恰好的范围是最优解。”
“或许暴力不是最有效的方法，但确实最快速的手段。更何况，我们不能把希望寄托于恶人的自行改正上，更不能寄托于时间而无所作为。对于恶人就该‘以眼还眼以牙还牙’，如果恶人没有恶报，谁还会相信正义的存在！”
“那么以暴制暴是不是正义的？”
斐德洛无奈的道：“不是正义，但确实正确的。正义和正确有交叉但不是重合，甚至可以分成两个方面进行叙述。再者，辩论的目的是‘辩明’，并不是坚持一个观点死咬不放，而是对自己的观点进行修正补充。”
“世界联邦也好，海贼也罢，他们都有自己的立场。我想诸位也都有自己的立场，还没能高高在上无视立场而进行发言。我是民众，我认为对拿骚的作战是非常正确的。就是这些。”
掌声雷动。
那位老者说：“虽说有些观点不能同意，但我们欣赏你的思想，愿意为之鼓掌称赞。不知阁下名讳，好像以前并没与见过你？”
斐德洛躬身道：“罗伯森特·斐德洛。今天是第一次来到奥哈拉，能见到这么多睿智的学者，是我的荣幸。”
“你好，斐德洛，我是艾布纳，全知之树图书馆的馆长，非常欢迎你能来到这里，并发表自己的见解。那么诸位，我想这场辩论也应该落下帷幕了。‘以暴制暴是不义，但是正确的’这个结论有谁反对吗？”艾布纳环顾四周，而后一锤定音：“好！记录官记录在册，此次辩论结束！散场！”