，然后点击“添加到主屏幕”第一百六十三章 头七 (2/2)
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讶地发现，刚才见到的阴司地府再次出现在了我的眼前。虽然我心中很是激动，但不一会便沮丧起来，因为在地府中，我压根就没见到阿六和菲菲。
这就意味着，他俩的魂魄不在地府中。虽然有一个魂魄象极了阿六，但那个魂魄白乎乎的，近乎透明状，牛头马面告诉过我，这表明这个魂魄仍在世间，也就是说，他的肉身还没消亡，我看到的，只是以后的情景。
不过转念一想，我的心中也下落了起来，这至少说明阿六现在还没死，在世间东躲西藏。既然他还活着，那我认为找到阿六并不能。我认为，阿六一生坏事做尽，却是极喜欢享受的人。他亡命天涯，身上的钱不要多久就会用光了。
到了那个时候，再也受不得苦的阿六，必然会想办法弄钱。阿六只是一个地头蛇，离开这儿，他在外面就什么也不是了。所以，他为了弄到一大笔钱，他必然会通过以前的关系。而老王，正是阿六最合适的人选。
阿六曾经是他手下，帮老王干过不少坏事，这小子现在出了事，肯定会求助甚至敲诈老王一笔钱。也就是说，现在寻找老王的人，不止有我，而且还有阿六。
阿六肯定比我更有办法能找到老王，那老王暴露的机会就更大了一点。所以，对于在地府中找不到阿六的事，我的心中反而释然了起来。
只是令我迷茫的是，我在地府中找不到菲菲的魂魄，而菲菲是我找到阿六踪迹并了解真正的一个关键因素。
菲菲死了他杀，按照地府规矩，她的魂魄一时还不能进入地府，必然在阳世漂泊，做孤魂野鬼，每日受阴风袭体之苦。
见阴阳眼看不见菲菲的魂魄，我不得不收了神通，呆呆地坐在沙发上。这游离于世间和地府的魂魄，我该怎么找到？
看来，只有天眼通才会有一丝希望了。当我默念六字大明咒，手结不动明王印后，眼前忽然出现了一个朦胧的世界。在这个光怪陆离的世界中，好几条色泽各异的带状物在我面前蹿来蹿去，看上去很近，却又显得虚无缥缈。
咦，这是怎么一回事？以前从没见到过这种情况。我一楞神间，天眼通已经消失。回想起刚才天眼通见到的一幕，我思忖了大半天，突然想明白了一件事。
刚才我见到的那几条带状物，肯定就是菲菲的魂魄。菲菲死后，她的魂魄进不了地府，只能飘荡在阳世间，所以，我启动天眼通时才会看见。
为什么看到的魂魄是几条带状物呢？我略略一凝思，便悟了其中的道理。人死之后，魂魄离开躯体时是分散的。也就是说，人的七魂六魄，都会在阳世间暂时游离。
七天之后，也就是民间所说的“头七”，离开身躯的七魂六魄才会慢慢重新凝聚起来，或进入地府报到，或沦落为飘荡在世间的孤魂野鬼。
头七，习惯上认为‘头七’指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于‘头七’返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了‘头七’当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟‘天梯’到天上。
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓‘烧七’。一般是‘三七’、‘五七’比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。
此中还有一个‘回煞’（又名‘回殃’）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
‘头七’晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃‘头七馄饨’，派人到他人地里‘偷菜’，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家‘烧头七’的隐秘而噤若寒蝉。（未完待续）
讶地发现，刚才见到的阴司地府再次出现在了我的眼前。虽然我心中很是激动，但不一会便沮丧起来，因为在地府中，我压根就没见到阿六和菲菲。
这就意味着，他俩的魂魄不在地府中。虽然有一个魂魄象极了阿六，但那个魂魄白乎乎的，近乎透明状，牛头马面告诉过我，这表明这个魂魄仍在世间，也就是说，他的肉身还没消亡，我看到的，只是以后的情景。
不过转念一想，我的心中也下落了起来，这至少说明阿六现在还没死，在世间东躲西藏。既然他还活着，那我认为找到阿六并不能。我认为，阿六一生坏事做尽，却是极喜欢享受的人。他亡命天涯，身上的钱不要多久就会用光了。
到了那个时候，再也受不得苦的阿六，必然会想办法弄钱。阿六只是一个地头蛇，离开这儿，他在外面就什么也不是了。所以，他为了弄到一大笔钱，他必然会通过以前的关系。而老王，正是阿六最合适的人选。
阿六曾经是他手下，帮老王干过不少坏事，这小子现在出了事，肯定会求助甚至敲诈老王一笔钱。也就是说，现在寻找老王的人，不止有我，而且还有阿六。
阿六肯定比我更有办法能找到老王，那老王暴露的机会就更大了一点。所以，对于在地府中找不到阿六的事，我的心中反而释然了起来。
只是令我迷茫的是，我在地府中找不到菲菲的魂魄，而菲菲是我找到阿六踪迹并了解真正的一个关键因素。
菲菲死了他杀，按照地府规矩，她的魂魄一时还不能进入地府，必然在阳世漂泊，做孤魂野鬼，每日受阴风袭体之苦。
见阴阳眼看不见菲菲的魂魄，我不得不收了神通，呆呆地坐在沙发上。这游离于世间和地府的魂魄，我该怎么找到？
看来，只有天眼通才会有一丝希望了。当我默念六字大明咒，手结不动明王印后，眼前忽然出现了一个朦胧的世界。在这个光怪陆离的世界中，好几条色泽各异的带状物在我面前蹿来蹿去，看上去很近，却又显得虚无缥缈。
咦，这是怎么一回事？以前从没见到过这种情况。我一楞神间，天眼通已经消失。回想起刚才天眼通见到的一幕，我思忖了大半天，突然想明白了一件事。
刚才我见到的那几条带状物，肯定就是菲菲的魂魄。菲菲死后，她的魂魄进不了地府，只能飘荡在阳世间，所以，我启动天眼通时才会看见。
为什么看到的魂魄是几条带状物呢？我略略一凝思，便悟了其中的道理。人死之后，魂魄离开躯体时是分散的。也就是说，人的七魂六魄，都会在阳世间暂时游离。
七天之后，也就是民间所说的“头七”，离开身躯的七魂六魄才会慢慢重新凝聚起来，或进入地府报到，或沦落为飘荡在世间的孤魂野鬼。
头七，习惯上认为‘头七’指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于‘头七’返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了‘头七’当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟‘天梯’到天上。
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓‘烧七’。一般是‘三七’、‘五七’比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。
此中还有一个‘回煞’（又名‘回殃’）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
‘头七’晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃‘头七馄饨’，派人到他人地里‘偷菜’，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家‘烧头七’的隐秘而噤若寒蝉。（未完待续）