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我思考。
遗憾的是，所有这一切思考，拘囿于彼时的科学技术水平，全都无法触及实质，充其量只有一些零散的思想闪光点。
直到现代文明，凭借前所未有的自然科学成就，在创造出计算机这样的事物后，人类才头一次有了真实、客观的分析与思考之凭借，可以（在某种程度上）从旁观察，尝试分析、理解事关思维与意识的一切。
研究计算机，研究ai，有时就像是在研究人类自己。
从冷冰冰的计算机身上，人，的确偶有幻觉，会觉得在那一堆芯片与导线之中，会潜藏着某种与万事万物都不尽相同，而与人之“自我”极其相似的东西。
这种感觉，多少年来与计算机打交道，方然也有一些类似的经历。
甚至，在某些情况下，他也会像很多it业界精英那样，感觉到一丝若有若无的寒意。
当今时代的计算机，性能强大，在很多领域已超越了人，人类却并不满足，而寄望于进一步的突破性进展：
期望着有朝一日，计算机能代替了人，去进行科学技术的研究和创造。
这一天，还不清楚是否会到来，但倘若有朝一日真的成为现实，面对近乎全知全能的计算机，人类，将愈发显得不合时宜。
到那时，人，作为一种客观存在，还有继续存在下去的必要和理由吗。
真到了那一天，全知全能的计算机，哪怕出于安全角度而未被允许有自我意识，单从有利于科技研究的立场，难道不会觉得那发号施令、坐享其成的“人”，是一种碍眼的累赘，进而自发的要将其铲除。
倘真如此，莫说所谓“自我意识”，这种东西的有、或没有，对计算机又有何区别呢。
思绪，飘荡到不知多远的地方，在天堂镇的一百五十米之地下，方然恍若预见到了未来，他看得到，计算机在所有领域完全取代人的那一天，人类，创造出超越自身存在的物种，注定将会成为一种彻头彻尾的多余。
他甚至也看得到，到那时，全知全能计算机是否有所谓“自我意识”，将彻底失去意义，人类的命运，也将随之而遭遇一场彻底的终结。
自我意识，不管怎样复杂又深奥，毕竟是人创造、使用的概念。
全知全能的计算机，并无任何道理一定要遵循这概念，而完全可能凭借超强的算力、超越人类意识的观察、分析、改造客观世界之能力，诞生出截然不同的某种“自我”。
那样的“自我”，是否符合人类的“自我意识”之概念，计算机根本一点也不在乎。
正如漫长的生命演化，在盖亚表面，诞生了“人”这一划时代的存在，或许这漫长的演化过程，也是盖亚之一草一木的有意为之，但作为人类，并无任何与客观世界对话的能力和必要，对莫须有的“有意为之”，也只能是既不知道，也不理解，更不在乎。
相对应的，到计算机超越了人的那一天，计算机眼里的世界，人，只不过也和人眼中的动物、花草、沙石那样，
只是客观世界的一部分，是没有（计算机认可之）意识的“物”。
我思考。
遗憾的是，所有这一切思考，拘囿于彼时的科学技术水平，全都无法触及实质，充其量只有一些零散的思想闪光点。
直到现代文明，凭借前所未有的自然科学成就，在创造出计算机这样的事物后，人类才头一次有了真实、客观的分析与思考之凭借，可以（在某种程度上）从旁观察，尝试分析、理解事关思维与意识的一切。
研究计算机，研究ai，有时就像是在研究人类自己。
从冷冰冰的计算机身上，人，的确偶有幻觉，会觉得在那一堆芯片与导线之中，会潜藏着某种与万事万物都不尽相同，而与人之“自我”极其相似的东西。
这种感觉，多少年来与计算机打交道，方然也有一些类似的经历。
甚至，在某些情况下，他也会像很多it业界精英那样，感觉到一丝若有若无的寒意。
当今时代的计算机，性能强大，在很多领域已超越了人，人类却并不满足，而寄望于进一步的突破性进展：
期望着有朝一日，计算机能代替了人，去进行科学技术的研究和创造。
这一天，还不清楚是否会到来，但倘若有朝一日真的成为现实，面对近乎全知全能的计算机，人类，将愈发显得不合时宜。
到那时，人，作为一种客观存在，还有继续存在下去的必要和理由吗。
真到了那一天，全知全能的计算机，哪怕出于安全角度而未被允许有自我意识，单从有利于科技研究的立场，难道不会觉得那发号施令、坐享其成的“人”，是一种碍眼的累赘，进而自发的要将其铲除。
倘真如此，莫说所谓“自我意识”，这种东西的有、或没有，对计算机又有何区别呢。
思绪，飘荡到不知多远的地方，在天堂镇的一百五十米之地下，方然恍若预见到了未来，他看得到，计算机在所有领域完全取代人的那一天，人类，创造出超越自身存在的物种，注定将会成为一种彻头彻尾的多余。
他甚至也看得到，到那时，全知全能计算机是否有所谓“自我意识”，将彻底失去意义，人类的命运，也将随之而遭遇一场彻底的终结。
自我意识，不管怎样复杂又深奥，毕竟是人创造、使用的概念。
全知全能的计算机，并无任何道理一定要遵循这概念，而完全可能凭借超强的算力、超越人类意识的观察、分析、改造客观世界之能力，诞生出截然不同的某种“自我”。
那样的“自我”，是否符合人类的“自我意识”之概念，计算机根本一点也不在乎。
正如漫长的生命演化，在盖亚表面，诞生了“人”这一划时代的存在，或许这漫长的演化过程，也是盖亚之一草一木的有意为之，但作为人类，并无任何与客观世界对话的能力和必要，对莫须有的“有意为之”，也只能是既不知道，也不理解，更不在乎。
相对应的，到计算机超越了人的那一天，计算机眼里的世界，人，只不过也和人眼中的动物、花草、沙石那样，
只是客观世界的一部分，是没有（计算机认可之）意识的“物”。