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飞曾经的所作所为当做是她成功过一次的标签,在某种意义上来说,这是事实,无可厚非。
但烈飞的初心并不是移情别恋啊!
这要怎么解释?
“你要是再不表态,我就当你默认了!”渡凌仙子道。
烈飞眉头一皱,又要胡诌。
“低等生灵的哲思,就是生存,用尽一切可能,用尽一切手段,在时间延续的片段之上生存下去。
高等生灵的哲思,是在这种生存于时间片段上的生活变得更容易……”
“你又在胡扯什么?”渡凌看到烈飞皱起的眉头,知道烈飞又在绕弯弯的想要说服她,但她不知为何,竟然漏出满意和欢欣的笑容。
这也许是因为,在神的世界里,神的哲思——神哲是一切神的实力标杆。
神哲的清晰,精简,涵盖范围,作用效果,是神拥有手段威力的最直接证明。
渡凌知道烈飞不在胡扯,但这却又是实实在在的胡扯,因为烈飞的目的是想到达到说服渡凌的目的,好让渡凌再次降价。
烈飞一笑:“听下去就知道是不是在胡扯了。”
渡凌微笑以待,那就展示吧。
“有一位哲人将生灵的这种哲思归纳为三种权利,谋存权,谋生权和谋逸权!”烈飞开始准备长篇大论:“存就是存在。生就是生活,存在于时间的持续状态。逸就是安逸,使生活安全且舒适。
高等生灵就这三个追求。所有高等生灵的行为都围绕着这三个追求。这也是他们的权利。
可是,神呢?神哲呢?
任何看似低端,看似低阶的哲思,其实都是最基本,最简单的哲思。
所以神的哲思,必定是建立在高等生灵——人的哲思所赋予的权利之上的。
也就是说,所谓的谋生,谋存,谋逸,神也必须面对。
但神相对于人高阶,所以在谋生,谋存,谋逸之上,还有一道哲思关卡,用于区分人和神。”
“谋运?”渡凌抢答道。
烈飞不知道为什么点点头,看似肯定,但他接下来说的,却完全不是一回事。
“谋运只能看做谋逸组成的一部分,并不是高等生灵的哲思和神的哲思的分水岭。
这和神要做的事有关。
比如我,现在是要完成对碎地瓯世界的梳理,而你的目标也是如此。在面对更高阶的神的时候,我们的地位就像高等生灵面对我们一样。
哲思的角度各有不同,有从权利的角度去概括的,也有从范围的角度去概括的。
比如,作为生灵,一切行为都是在自私的驱动下设定好的。
当自身的范围逐渐扩大,行为要顾忌到的范围也会相应扩大。
由自身个体,扩大到至亲,由至亲扩大到宗族,由宗族扩大到民族,由民族扩大到种族,由种族扩大到所有生物。
这是以自身影响范围和自身受影响范围决定的。
那么以地域的角度划分,某家,某村,某县,某省,某国,某母星,某父星,某主星,直到以众多主星组成的碎地瓯世界。
碎地瓯世界之上还有更为宏大的世界,更为浩瀚的宇宙。
作为神,所有行为行事与人的分水岭在于哲思的考虑范围。考虑所有生物,便是踏入神的领域。
考虑一整个父星星系,也是人哲思和神哲思分界线。
普通的界神其实算不上合格的神,更像是见习神。
由此,从权利的角度上来说,人和神的区别是,神必须谋则!
规则,世界运行的规则。人作为高等生灵,可以不去考虑规则,只需要适应规则和运用规则。但神,必须考虑规则。
所以谋则权是区分人和神在权利上的分界线。
但谋则权有所影响范围以及地域阔度的硬性限制。
就拿地位最低的界神,见习神来说,四维四向世界的界神,必须有对母星行星的掌控能力。
当成为一个合格的神,必须要掌控一个父星星系的能力。
从界神到神主,其间至少有三个神阶,但碎地瓯世界出了问题,这就造成神格等阶有些错乱,这也是神秘人从中浑水摸鱼的前置条件之一。”
“想不到你对金瓯世界的等阶划分的推断这么清晰。”渡凌赞赏道:“四维四向世界的界神是见习神,算不上合格的神,其上有四维四向世界主星系一阶,被称为主神,到这个阶段算是最低端的合格的神。
至于六向六维世界,一旦获得界神资格就相当于与拥有神主神格。但按照实力划分,六向六维世界的界神,超出四向四维世界的主神。
这其中的实力差距确是天差地别。
其最主要的原因是金瓯世界被打碎,为了维持没有完全彻底升阶成功的碎地瓯世界,也为了保住六向六维世界,将很多部分融合在了一起,压缩在了一起。
这是碎地瓯世界如此混乱的原因。”
说完,渡凌笑眯眯的看着烈飞:“你也够奇葩,从界神直接跃升到神主,竟然只用了这么短的时间,而且碎地瓯世界根本没有提供神格升阶的任何可行路线。这是我不得不降临的其中一个原因。”
烈飞笑道:“碎地瓯世界虽然混乱,但却是有迹可循的。而且不论是碎地瓯世界还是其他世界,神格和人格最大的区别就是对规则的思考。”
渡凌笑道:“我明白你的意思了。神哲在权利方面的表述是谋则权。但是,你好像使劲使错方向了,无论你之后怎么胡扯,这只会让我对你的锁定更加真实,更加牢固……”
烈飞双眼睁圆,还没说完呢,真就使错劲了?
飞曾经的所作所为当做是她成功过一次的标签,在某种意义上来说,这是事实,无可厚非。
但烈飞的初心并不是移情别恋啊!
这要怎么解释?
“你要是再不表态,我就当你默认了!”渡凌仙子道。
烈飞眉头一皱,又要胡诌。
“低等生灵的哲思,就是生存,用尽一切可能,用尽一切手段,在时间延续的片段之上生存下去。
高等生灵的哲思,是在这种生存于时间片段上的生活变得更容易……”
“你又在胡扯什么?”渡凌看到烈飞皱起的眉头,知道烈飞又在绕弯弯的想要说服她,但她不知为何,竟然漏出满意和欢欣的笑容。
这也许是因为,在神的世界里,神的哲思——神哲是一切神的实力标杆。
神哲的清晰,精简,涵盖范围,作用效果,是神拥有手段威力的最直接证明。
渡凌知道烈飞不在胡扯,但这却又是实实在在的胡扯,因为烈飞的目的是想到达到说服渡凌的目的,好让渡凌再次降价。
烈飞一笑:“听下去就知道是不是在胡扯了。”
渡凌微笑以待,那就展示吧。
“有一位哲人将生灵的这种哲思归纳为三种权利,谋存权,谋生权和谋逸权!”烈飞开始准备长篇大论:“存就是存在。生就是生活,存在于时间的持续状态。逸就是安逸,使生活安全且舒适。
高等生灵就这三个追求。所有高等生灵的行为都围绕着这三个追求。这也是他们的权利。
可是,神呢?神哲呢?
任何看似低端,看似低阶的哲思,其实都是最基本,最简单的哲思。
所以神的哲思,必定是建立在高等生灵——人的哲思所赋予的权利之上的。
也就是说,所谓的谋生,谋存,谋逸,神也必须面对。
但神相对于人高阶,所以在谋生,谋存,谋逸之上,还有一道哲思关卡,用于区分人和神。”
“谋运?”渡凌抢答道。
烈飞不知道为什么点点头,看似肯定,但他接下来说的,却完全不是一回事。
“谋运只能看做谋逸组成的一部分,并不是高等生灵的哲思和神的哲思的分水岭。
这和神要做的事有关。
比如我,现在是要完成对碎地瓯世界的梳理,而你的目标也是如此。在面对更高阶的神的时候,我们的地位就像高等生灵面对我们一样。
哲思的角度各有不同,有从权利的角度去概括的,也有从范围的角度去概括的。
比如,作为生灵,一切行为都是在自私的驱动下设定好的。
当自身的范围逐渐扩大,行为要顾忌到的范围也会相应扩大。
由自身个体,扩大到至亲,由至亲扩大到宗族,由宗族扩大到民族,由民族扩大到种族,由种族扩大到所有生物。
这是以自身影响范围和自身受影响范围决定的。
那么以地域的角度划分,某家,某村,某县,某省,某国,某母星,某父星,某主星,直到以众多主星组成的碎地瓯世界。
碎地瓯世界之上还有更为宏大的世界,更为浩瀚的宇宙。
作为神,所有行为行事与人的分水岭在于哲思的考虑范围。考虑所有生物,便是踏入神的领域。
考虑一整个父星星系,也是人哲思和神哲思分界线。
普通的界神其实算不上合格的神,更像是见习神。
由此,从权利的角度上来说,人和神的区别是,神必须谋则!
规则,世界运行的规则。人作为高等生灵,可以不去考虑规则,只需要适应规则和运用规则。但神,必须考虑规则。
所以谋则权是区分人和神在权利上的分界线。
但谋则权有所影响范围以及地域阔度的硬性限制。
就拿地位最低的界神,见习神来说,四维四向世界的界神,必须有对母星行星的掌控能力。
当成为一个合格的神,必须要掌控一个父星星系的能力。
从界神到神主,其间至少有三个神阶,但碎地瓯世界出了问题,这就造成神格等阶有些错乱,这也是神秘人从中浑水摸鱼的前置条件之一。”
“想不到你对金瓯世界的等阶划分的推断这么清晰。”渡凌赞赏道:“四维四向世界的界神是见习神,算不上合格的神,其上有四维四向世界主星系一阶,被称为主神,到这个阶段算是最低端的合格的神。
至于六向六维世界,一旦获得界神资格就相当于与拥有神主神格。但按照实力划分,六向六维世界的界神,超出四向四维世界的主神。
这其中的实力差距确是天差地别。
其最主要的原因是金瓯世界被打碎,为了维持没有完全彻底升阶成功的碎地瓯世界,也为了保住六向六维世界,将很多部分融合在了一起,压缩在了一起。
这是碎地瓯世界如此混乱的原因。”
说完,渡凌笑眯眯的看着烈飞:“你也够奇葩,从界神直接跃升到神主,竟然只用了这么短的时间,而且碎地瓯世界根本没有提供神格升阶的任何可行路线。这是我不得不降临的其中一个原因。”
烈飞笑道:“碎地瓯世界虽然混乱,但却是有迹可循的。而且不论是碎地瓯世界还是其他世界,神格和人格最大的区别就是对规则的思考。”
渡凌笑道:“我明白你的意思了。神哲在权利方面的表述是谋则权。但是,你好像使劲使错方向了,无论你之后怎么胡扯,这只会让我对你的锁定更加真实,更加牢固……”
烈飞双眼睁圆,还没说完呢,真就使错劲了?