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“你愿意接受爱的形式，来维持爱？”
霍慕英作为反方是持反对意见的。
烈飞作为正方是支持这个议题的。
但想着渡凌曾展现的某一条时间线的未来，烈飞犹豫了。
半天也说不出来一句话。
霍慕英微笑，看来这个纨绔子弟的水平已经到上限了，还好，这是个知道事理的家伙，不是胡搅蛮缠的家伙。
霍慕英继续自己返回基地的路程。
烈飞犹豫，要不要继续强辩。
很简单，如果继续强辩，就算赢了，也只不过是在为渡凌所展现的未来添砖加瓦。
如果输了呢？
如果无法说服霍慕英呢？
徒增烦恼和败绩，不但挫伤自己的信心，更挫伤自己的积极性。
最重要的，烈飞为所有的时间线负责，这个负责不只是已经结束的时间线，不只是现在依然各自推进的时间线。
未来的时间线，烈飞也要负责的。
如果真走到了那一步，一定有其必然的原因。
何况，碎碎说清楚了这其中的关节。
如果不能渡过眼前的坎，有如何能遇到下一个坎呢？
烈飞悄咪咪的小声呢喃：“爱的形式就是爱的就是爱的表征，与爱互为表里。完全无法分割！”
声音虽小，犹如风中的杂音。
但却极为清晰，一字不落的进入霍慕英的耳朵里。
霍慕英再次停住，转过身：“我承认你所说的部分合理性。但却不是全部。就像对待爱欲和色欲，其本身也可以说是爱的表现形式之一，但也就仅此而已了。”
“无论爱欲还是色欲，都只是自私的衍生物。爱他人就是爱自己！更好的爱自己就是爱他人！”烈飞依旧顺风呢喃。
霍慕英双眼一眯，眉心微顿：“你的想法有些危险！仁者爱人难道是更爱自己的体现？道德难道是维护自私的衍生？”
“为什么不是呢？只不过是着眼点的范围不同！以一个人自身利益的获取最大量为上限，我们将其设定为自私的完整体现。以一个家庭为着眼点，一个家庭获取利益的最大量为上限，对家庭成员的爱就是在家庭范围内的自私。
同样，将范围扩大到宗族，种族，国家，物种……相对应的爱的表现形式会有更多的名称。
但这些，都只是自私在不同范围的代名而已。
划分的方式不同，涵盖的范围不同，取的名称也不同！比如不同的职业，会有不同的律法条目约定下限。也会有相应的职业道德约定下限。
在某一确定的社会文明中，道德完完全全就是自私的代名词。”烈飞叽叽咕咕的说了一大堆。
霍慕英的眉头皱的有些让面容变形了，她盯着烈飞的背影，不自觉的将路程后退。
“匪夷所思，你为什么非要将两个完全不同或者相对的概念合并呢？自私是人类固有的，是生灵固有的！道德是生灵对自身克制自私的要求。道德不是自私的另一面！更不是自私的代名词。”
辩论持续变换着议题，如今，议题被拐到自私的本相和外相上了。
霍慕英认为自私和道德是对立的，道德是克制生灵自私的产物。
烈飞认为道德就是自私的另一种表现形式，只不过决定量受自私涵盖的范围影响，不同的涵盖范围就会有不同的名称。
虽然表面上看来，两者正在针锋相对，互不相让，战局处于胶着状态。
但烈飞认为，他已经取得了第一阶段的胜利。
让霍慕英的脚步停下。
对于烈飞来说，他见过太多的灵魂，见过太多的世界文明，见识过无数五花八门的，从不同角度为出发点所研讨的关于高等生灵意识的议题。
随便拿出来一个就够霍慕英调整思维方向了。
只不过，烈飞的目的不是搞乱霍慕英的思绪，不是让霍慕英对自己曾经的认识产生怀疑。
他的目的是寻找一个能代替智晚霞对碎地瓯秩序守护的人选。
这个人选所表现出来的各项属性，至少要达到及格线吧。
至少要有能力完成智晚霞需要完成的守护。
烈飞转过身来，看着霍慕英怀疑的目光。
这目光不仅是对烈飞所持议题见解的怀疑，更是对烈飞这个人品质的怀疑。
“这很好区分！”烈飞面无表情道：“自私可以代替道德，但是道德代替不了自私。自私是固有属性，而道德只是衍生属性。
任何人类个体都是践行自私，学习道德。
从某种意义上来说，道德更像是人为设定的标杆，它的作用确实是遏制自私，但它不过是在培养更大范围的自私。
一个人可以没有任何人类意识上衍生出的道德，但他不会没有固有属性自私。
自私是比道德更直接，更稳定，更具体，更可量化的属性数据。
为什么要把社会文明的基石建立在虚无的道德上，而不把社会文明的基石建立在实实在在的自私上呢？
难道生存于人类自身的意识世界，精神世界的名词从出生那一刻开始就决定了命运？
这就如同，一个刚出生的孩子，是否就已经被决定了命运？”
静静聆听完烈飞所说的话，霍慕英若有所思。
“存在于人类意识中的概念，是人类为了应对人类自身属性所下的定义。自私如此，道德也是如此，在他们开始存在的那一刻起，就已经被指定了命运。就像任何相对的形容词，美，丑。高，低。上，下。好，坏。”
听到霍慕英的这番说辞，烈飞意识到，看来培养一个合格的守护秩序者需要耗费的精力很多，不但要引入‘换位思考’还必须引导其进入‘全方位视角’。
不仅要让霍慕英了解‘事物两分极限法’还要根据‘全方位视角’让其掌握选择各种观察点的利弊。
这还只是观察的视角，还没到根据世界文明的特点制定和维护相应的规则程度呢，要合格的代替智晚霞守护碎地瓯世界的秩序，必须做到建立，守护，及时查勘，适时改动。
一个查勘就要费老鼻子劲了，这还有之后的建立，和改动。
守护反而成了最简单的任务。
现在，要先说服霍慕英有意识的去主动寻找世界文明的基本基石。
任何诞生于人类意识中过的相对出现的形容词，只是对人类所感知事物外在表现形式的描述，不具有任何褒贬... -->>
“你愿意接受爱的形式，来维持爱？”
霍慕英作为反方是持反对意见的。
烈飞作为正方是支持这个议题的。
但想着渡凌曾展现的某一条时间线的未来，烈飞犹豫了。
半天也说不出来一句话。
霍慕英微笑，看来这个纨绔子弟的水平已经到上限了，还好，这是个知道事理的家伙，不是胡搅蛮缠的家伙。
霍慕英继续自己返回基地的路程。
烈飞犹豫，要不要继续强辩。
很简单，如果继续强辩，就算赢了，也只不过是在为渡凌所展现的未来添砖加瓦。
如果输了呢？
如果无法说服霍慕英呢？
徒增烦恼和败绩，不但挫伤自己的信心，更挫伤自己的积极性。
最重要的，烈飞为所有的时间线负责，这个负责不只是已经结束的时间线，不只是现在依然各自推进的时间线。
未来的时间线，烈飞也要负责的。
如果真走到了那一步，一定有其必然的原因。
何况，碎碎说清楚了这其中的关节。
如果不能渡过眼前的坎，有如何能遇到下一个坎呢？
烈飞悄咪咪的小声呢喃：“爱的形式就是爱的就是爱的表征，与爱互为表里。完全无法分割！”
声音虽小，犹如风中的杂音。
但却极为清晰，一字不落的进入霍慕英的耳朵里。
霍慕英再次停住，转过身：“我承认你所说的部分合理性。但却不是全部。就像对待爱欲和色欲，其本身也可以说是爱的表现形式之一，但也就仅此而已了。”
“无论爱欲还是色欲，都只是自私的衍生物。爱他人就是爱自己！更好的爱自己就是爱他人！”烈飞依旧顺风呢喃。
霍慕英双眼一眯，眉心微顿：“你的想法有些危险！仁者爱人难道是更爱自己的体现？道德难道是维护自私的衍生？”
“为什么不是呢？只不过是着眼点的范围不同！以一个人自身利益的获取最大量为上限，我们将其设定为自私的完整体现。以一个家庭为着眼点，一个家庭获取利益的最大量为上限，对家庭成员的爱就是在家庭范围内的自私。
同样，将范围扩大到宗族，种族，国家，物种……相对应的爱的表现形式会有更多的名称。
但这些，都只是自私在不同范围的代名而已。
划分的方式不同，涵盖的范围不同，取的名称也不同！比如不同的职业，会有不同的律法条目约定下限。也会有相应的职业道德约定下限。
在某一确定的社会文明中，道德完完全全就是自私的代名词。”烈飞叽叽咕咕的说了一大堆。
霍慕英的眉头皱的有些让面容变形了，她盯着烈飞的背影，不自觉的将路程后退。
“匪夷所思，你为什么非要将两个完全不同或者相对的概念合并呢？自私是人类固有的，是生灵固有的！道德是生灵对自身克制自私的要求。道德不是自私的另一面！更不是自私的代名词。”
辩论持续变换着议题，如今，议题被拐到自私的本相和外相上了。
霍慕英认为自私和道德是对立的，道德是克制生灵自私的产物。
烈飞认为道德就是自私的另一种表现形式，只不过决定量受自私涵盖的范围影响，不同的涵盖范围就会有不同的名称。
虽然表面上看来，两者正在针锋相对，互不相让，战局处于胶着状态。
但烈飞认为，他已经取得了第一阶段的胜利。
让霍慕英的脚步停下。
对于烈飞来说，他见过太多的灵魂，见过太多的世界文明，见识过无数五花八门的，从不同角度为出发点所研讨的关于高等生灵意识的议题。
随便拿出来一个就够霍慕英调整思维方向了。
只不过，烈飞的目的不是搞乱霍慕英的思绪，不是让霍慕英对自己曾经的认识产生怀疑。
他的目的是寻找一个能代替智晚霞对碎地瓯秩序守护的人选。
这个人选所表现出来的各项属性，至少要达到及格线吧。
至少要有能力完成智晚霞需要完成的守护。
烈飞转过身来，看着霍慕英怀疑的目光。
这目光不仅是对烈飞所持议题见解的怀疑，更是对烈飞这个人品质的怀疑。
“这很好区分！”烈飞面无表情道：“自私可以代替道德，但是道德代替不了自私。自私是固有属性，而道德只是衍生属性。
任何人类个体都是践行自私，学习道德。
从某种意义上来说，道德更像是人为设定的标杆，它的作用确实是遏制自私，但它不过是在培养更大范围的自私。
一个人可以没有任何人类意识上衍生出的道德，但他不会没有固有属性自私。
自私是比道德更直接，更稳定，更具体，更可量化的属性数据。
为什么要把社会文明的基石建立在虚无的道德上，而不把社会文明的基石建立在实实在在的自私上呢？
难道生存于人类自身的意识世界，精神世界的名词从出生那一刻开始就决定了命运？
这就如同，一个刚出生的孩子，是否就已经被决定了命运？”
静静聆听完烈飞所说的话，霍慕英若有所思。
“存在于人类意识中的概念，是人类为了应对人类自身属性所下的定义。自私如此，道德也是如此，在他们开始存在的那一刻起，就已经被指定了命运。就像任何相对的形容词，美，丑。高，低。上，下。好，坏。”
听到霍慕英的这番说辞，烈飞意识到，看来培养一个合格的守护秩序者需要耗费的精力很多，不但要引入‘换位思考’还必须引导其进入‘全方位视角’。
不仅要让霍慕英了解‘事物两分极限法’还要根据‘全方位视角’让其掌握选择各种观察点的利弊。
这还只是观察的视角，还没到根据世界文明的特点制定和维护相应的规则程度呢，要合格的代替智晚霞守护碎地瓯世界的秩序，必须做到建立，守护，及时查勘，适时改动。
一个查勘就要费老鼻子劲了，这还有之后的建立，和改动。
守护反而成了最简单的任务。
现在，要先说服霍慕英有意识的去主动寻找世界文明的基本基石。
任何诞生于人类意识中过的相对出现的形容词，只是对人类所感知事物外在表现形式的描述，不具有任何褒贬... -->>
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