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对于本时间线作为主战场的争夺，是默认一个前提的，那就是烈飞可以将所有时间线完全融合。
这不但是烈飞的自信，更是渡凌的判断。
但时间线的逐渐融合却不可避免的导致本时间线内的灵魂强大起来。
这些强大的灵魂的选择会对烈飞和吞瓯蟒的战争走向造成影响。
而且，这些强大的灵魂对于烈飞来说，有可能在本时间线内根本没有交集。
这是一个不可控的因素。
这也是烈飞在融合时间线顺序上的选择必须小心谨慎的原因。
一旦出现一个足以强大到影响走势的灵魂，烈飞必定要将影响降低到最小。
而且一个碎地瓯世界最明显的特点显露了，那就是女性神主的数量，现在明显超过男性神主。
这里面有烈飞尚未完全认识所有获得神主神格灵魂的原因，数据不全必定导致对数据的整体把握有缺失。
以魂都世界作为对比，如果达到所谓碎地瓯世界神主的实力，魂都很明显是男性多。
如果按照魂都世界的比例，那么碎地瓯世界的男性神主或者曾经获得过神主神格的男性一定有很多。
可烈飞如今见到的，完全可以归为男性的神主，只有两个，死神神主和血池神主。
算上烈飞掌握的混沌神主和幻世神主，那也才四个。
如果因为吞瓯蟒是雌性，所以丢丢等人是以女性形象出现的，那么烈飞可以理解女性神主为什么这么多。
作为金瓯世界陈列的万世系列神主，为了美观烈飞也可以理解万世系列的五个神主为什么是女性。
但雄性在竞争中所表现出来的残酷性，男性思维在竞争中所表现出来的彻底和极致完全和现在所呈现的不是一个等阶。
如果比喻的形象一点，烈飞是一头闯入碎地瓯世界的流浪雄狮，接管了近似无主的狮群。
遇到的抵制和反抗几乎没有，两者的实力差直接将雌狮碾压和收服。
与此类似的是，杨牧之也可以轻松的在碎地瓯世界建立自己的势力。
如果说这是丢丢等人混乱的决策造成神秘人林立的场面，所有强大的灵魂都有机会在碎地瓯世界建功立业。
但作为顶端战力的神主，这些拥有雄性思维的男性神主去哪了？
界神中，烈飞见到了很多男性的身影。
但神主呢？几乎是一个能打的都没有。
这太不符合常规了。
烈飞可以接受一个女皇吞瓯蟒统治整个碎地瓯世界，但是守卫这个世界的竟然没见到男性？
对于任何强大的灵魂来说，尤其是具有男性思维的灵魂来说，这里简直是天堂。
难道碎地瓯世界犯了世界文明中的一个错误？
这个错误在世界文明的初级阶段是一个变态的存在，错误中的错误导致的产物。
它最初被形容为‘温室中的参天巨树。’
在获得完全保护的情况下肆意攫取自身需要的养分却毫不考虑维护受到保护的原因，并且践踏这种保护其自身安全的基础。
这就如同温室中参天巨树，根本不考虑为其遮风挡雨的温室，也不去维护温室，却只认为是温室限制了它的成长，反而对温室有了一种憎恶，厌恶和嫌弃。
这种思维不只是在大树中才有，当整个世界文明有了这样的躁动，一定会带动所有社会成员有这种思维的偏差。
只看到在现有基础上获得的成就，而忽视现有获得成就的基础。
只知道在这种基础环境下的获取，而不注重维护这种基础环境。
说到底，这是自私的毫不掩饰。
温室中的参天巨树不受控制的成长，一定会突破温室的限制，从而接受大自然的审查。
烈飞敬佩任何能为世界带来庇护的存在。
世界可大可小，庇护范围可大可小。
提供庇护的存在可以是一棵树，一个普通人，也可以是一个界神。
按照能力大小去庇护，按照庇护范围获得权力。
但这一切在温室中的参天巨树面前完全失效。
只图索取和获得，根本不考虑任何索取和获得的基础条件。
剥夺神主烈飞的那个碎碎就是这样的存在。
甚至可以说几乎所有单女主时间线的碎碎都是这样的存在。
如果这真的是碎地瓯世界形成的温室中的参天巨树的错误，那么，应对整个碎地瓯世界就太简单了。
只需要做到极致的占有，选择后的抛弃，抛弃后的毁灭。
这和烈飞的理念中的极致有相同的地方。
征伐整个碎地瓯世界根本不会遇到任何抵抗。
因为男女思维方式的差异，和实力上的偏重不同，导致战争胜利方大部分被男性把持，生活胜利方大部分被女性把持。
一旦受这种温室中的参天巨树影响过大，作为社会中维持温室基础作用的个体来说是一种极大的伤害。
如果失去温室强力的保护作用，无论是巨树或者大树都有存活下来的可能，但对整体来说，却是如同遭受灭顶之灾一般……
这还是自生自灭的情况，一旦有作为文明竞争的强有力的对手出现，这种失去保护的巨树或者大树都会被腰斩。
也有少数会作为象征保留下来。
但不可否认的是，经过这种打击的文明几乎再也无法站起来。
雄性弱化，甚至雌性化。
雌性撑起整个世界的上限，并维护世界的边界。
作为碎地瓯世界武力的最高代表，杜坤和裴丽。
竟然全是女性，那么武力高的男性去哪了？
烈飞一直等待对手的出现，但接连突破世界上限，进入更高层级的世界，也都未遇到这样的男性对手。
直到囚禁吞瓯蟒，引来的渡凌还是一位女性。
如今，战争的号角正式吹响，可烈飞期待的能像样一点的对手还未出现……
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对于本时间线作为主战场的争夺，是默认一个前提的，那就是烈飞可以将所有时间线完全融合。
这不但是烈飞的自信，更是渡凌的判断。
但时间线的逐渐融合却不可避免的导致本时间线内的灵魂强大起来。
这些强大的灵魂的选择会对烈飞和吞瓯蟒的战争走向造成影响。
而且，这些强大的灵魂对于烈飞来说，有可能在本时间线内根本没有交集。
这是一个不可控的因素。
这也是烈飞在融合时间线顺序上的选择必须小心谨慎的原因。
一旦出现一个足以强大到影响走势的灵魂，烈飞必定要将影响降低到最小。
而且一个碎地瓯世界最明显的特点显露了，那就是女性神主的数量，现在明显超过男性神主。
这里面有烈飞尚未完全认识所有获得神主神格灵魂的原因，数据不全必定导致对数据的整体把握有缺失。
以魂都世界作为对比，如果达到所谓碎地瓯世界神主的实力，魂都很明显是男性多。
如果按照魂都世界的比例，那么碎地瓯世界的男性神主或者曾经获得过神主神格的男性一定有很多。
可烈飞如今见到的，完全可以归为男性的神主，只有两个，死神神主和血池神主。
算上烈飞掌握的混沌神主和幻世神主，那也才四个。
如果因为吞瓯蟒是雌性，所以丢丢等人是以女性形象出现的，那么烈飞可以理解女性神主为什么这么多。
作为金瓯世界陈列的万世系列神主，为了美观烈飞也可以理解万世系列的五个神主为什么是女性。
但雄性在竞争中所表现出来的残酷性，男性思维在竞争中所表现出来的彻底和极致完全和现在所呈现的不是一个等阶。
如果比喻的形象一点，烈飞是一头闯入碎地瓯世界的流浪雄狮，接管了近似无主的狮群。
遇到的抵制和反抗几乎没有，两者的实力差直接将雌狮碾压和收服。
与此类似的是，杨牧之也可以轻松的在碎地瓯世界建立自己的势力。
如果说这是丢丢等人混乱的决策造成神秘人林立的场面，所有强大的灵魂都有机会在碎地瓯世界建功立业。
但作为顶端战力的神主，这些拥有雄性思维的男性神主去哪了？
界神中，烈飞见到了很多男性的身影。
但神主呢？几乎是一个能打的都没有。
这太不符合常规了。
烈飞可以接受一个女皇吞瓯蟒统治整个碎地瓯世界，但是守卫这个世界的竟然没见到男性？
对于任何强大的灵魂来说，尤其是具有男性思维的灵魂来说，这里简直是天堂。
难道碎地瓯世界犯了世界文明中的一个错误？
这个错误在世界文明的初级阶段是一个变态的存在，错误中的错误导致的产物。
它最初被形容为‘温室中的参天巨树。’
在获得完全保护的情况下肆意攫取自身需要的养分却毫不考虑维护受到保护的原因，并且践踏这种保护其自身安全的基础。
这就如同温室中参天巨树，根本不考虑为其遮风挡雨的温室，也不去维护温室，却只认为是温室限制了它的成长，反而对温室有了一种憎恶，厌恶和嫌弃。
这种思维不只是在大树中才有，当整个世界文明有了这样的躁动，一定会带动所有社会成员有这种思维的偏差。
只看到在现有基础上获得的成就，而忽视现有获得成就的基础。
只知道在这种基础环境下的获取，而不注重维护这种基础环境。
说到底，这是自私的毫不掩饰。
温室中的参天巨树不受控制的成长，一定会突破温室的限制，从而接受大自然的审查。
烈飞敬佩任何能为世界带来庇护的存在。
世界可大可小，庇护范围可大可小。
提供庇护的存在可以是一棵树，一个普通人，也可以是一个界神。
按照能力大小去庇护，按照庇护范围获得权力。
但这一切在温室中的参天巨树面前完全失效。
只图索取和获得，根本不考虑任何索取和获得的基础条件。
剥夺神主烈飞的那个碎碎就是这样的存在。
甚至可以说几乎所有单女主时间线的碎碎都是这样的存在。
如果这真的是碎地瓯世界形成的温室中的参天巨树的错误，那么，应对整个碎地瓯世界就太简单了。
只需要做到极致的占有，选择后的抛弃，抛弃后的毁灭。
这和烈飞的理念中的极致有相同的地方。
征伐整个碎地瓯世界根本不会遇到任何抵抗。
因为男女思维方式的差异，和实力上的偏重不同，导致战争胜利方大部分被男性把持，生活胜利方大部分被女性把持。
一旦受这种温室中的参天巨树影响过大，作为社会中维持温室基础作用的个体来说是一种极大的伤害。
如果失去温室强力的保护作用，无论是巨树或者大树都有存活下来的可能，但对整体来说，却是如同遭受灭顶之灾一般……
这还是自生自灭的情况，一旦有作为文明竞争的强有力的对手出现，这种失去保护的巨树或者大树都会被腰斩。
也有少数会作为象征保留下来。
但不可否认的是，经过这种打击的文明几乎再也无法站起来。
雄性弱化，甚至雌性化。
雌性撑起整个世界的上限，并维护世界的边界。
作为碎地瓯世界武力的最高代表，杜坤和裴丽。
竟然全是女性，那么武力高的男性去哪了？
烈飞一直等待对手的出现，但接连突破世界上限，进入更高层级的世界，也都未遇到这样的男性对手。
直到囚禁吞瓯蟒，引来的渡凌还是一位女性。
如今，战争的号角正式吹响，可烈飞期待的能像样一点的对手还未出现……
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