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渡凌决定上一次大招，直指烈飞的终极矛盾点。
这个渡凌认为烈飞最大的矛盾，来源于之前渡凌附身在舒雅身上时，询问烈飞关于是否愿意接受这么一大份嫁妆而接受她。
烈飞的回答，直指自由。
“我为什么要愿意？自由点不好么？非要困住自己的手脚？”
这是当时烈飞的回答，而且笑得很随心。
烈飞对自由的向往，可以从他对完成碎地瓯世界的攻略之后的设想中判断出来。
烈飞要带丢丢走。
离开碎地瓯世界。
不想被一个世界束缚，更不想被一个世界困住自己的手脚。
烈飞的心是向往自由的。
这是渡凌的判断。
这种对自由的向往是根本性的。
烈飞所有的行为都在指向这一目标。
渡凌找不到烈飞的基准核心点，那么只能以认定的点为核心点，慢慢了解烈飞。
然后了解到一定程度，再抓住烈飞的基准核心点。
这是一种了解世界的方法。
一种过渡阶段的方法。
采用这种方式方法没有任何错。
错的只能是认知。
下一个路口到来。
问题呈现。
利益交换的公平性，和权责划分的公平性，你更注重哪一个？
上一个问题，烈飞选择的是内心感受。
并且给出解释，内心感受可以涵盖利益交换的计算。
那么此刻，利益交换的公平性，和权责划分的公平性，更注重哪一个？
任何交易都要保证一定的公平性。
公平来自于交易双方的认同。
只要交易双方认为公平，那么这个交易行为就算是公平的。
这个无关于任何其他方。
比如水的交易价格。在沙漠和在泉眼，完全是两个价格。
烈飞完全被渡凌的问题设置搞的上火气了。
“渡凌，你出来！”烈飞叫道。
渡凌不敢露头。
烈飞继续叫嚣：“出于尊敬你，也为了遵守规则，我愿意一步一步的了解你的外层世界，但是你自己非要搞出这么一个画蛇添足的迷宫世界，我也就不多说什么了。
但你出问题的水平能不能高一点。
你有什么问题是我们认知不同的，咱们可以坐下来，慢慢谈，你搞这么一个一点技术含量都没有的世界，不觉得简陋么？
你看看你现在出的问题？
你到底想问什么啊？”
渡凌又漏了一个脸出来，还没开始说话。
又被烈飞呛了一句：“全都出来，你以为你长得漂亮啊！”
渡凌第一次被人说长得不够漂亮，尤其是说她最自以为傲的面容。
本想就此不理会烈飞。
但不知怎的，还是乖乖的现出身形。
诧异的问烈飞：“你审美是不是有问题？”
“审美疲劳！”烈飞看渡凌还算听话，给对方一个台阶下。
接着，烈飞开始数落渡凌出题的水平。
这两个公平，都是个体认知范畴。
无论是怎样的公平，非交易方的看法根本不重要。
重要的是交易方的看法。
这样交易的次数多了，让所有参与交易的个体产生了比较固定的认知之后，才会诞生出公平这个概念。
这样公平的概念才会影响后来的参与交易者。
那么同样的，权责划分的公平性，与交易的公平性也是相似的产生过程。
这两个问题在逻辑思维领域，是一个问题。
交易，是用个体有的交换对方有的。
是用个体有的交换个体缺的。
那么权责划分也一样。
把权力当成拥有的，责任就是付出的。
把权力当成是需要的，那么责任就是富裕的。
所以，这个问题根本没有任何选择的必要。
渡凌到底想要知道烈飞什么样的选择倾向呢？
烈飞表态，可以直接问，不用拐弯抹角。
渡凌傻眼了，这可是直接短兵相接啊，任何媒介都不需要，直接来肉搏啊。
烈飞在突破渡凌的外层世界时，完全是一副居高临下的态势，根本没有任何一点沉浸入世界的念头。
对于任何入侵者来说，渡凌都可以保证对方是浸入式的体验世界。
但烈飞这种直接以全知全能形态破世的姿态，让渡凌承受不住啊，这样下去，万层世界根本抵挡不住烈飞的功伐。
为了找到烈飞的破绽，渡凌不得不设置这样的迷宫世界。
反向探索烈飞的缺点。
但问题还没问几个，烈飞这个考生就不耐烦了，嚷嚷着出题的人水平太差，他受不了了。
这让渡凌情何以堪。
但突然，渡凌似乎抓到一个烈飞的特质。
暂时渡凌还说不上来，但这感觉很明显。
和... -->>
渡凌决定上一次大招，直指烈飞的终极矛盾点。
这个渡凌认为烈飞最大的矛盾，来源于之前渡凌附身在舒雅身上时，询问烈飞关于是否愿意接受这么一大份嫁妆而接受她。
烈飞的回答，直指自由。
“我为什么要愿意？自由点不好么？非要困住自己的手脚？”
这是当时烈飞的回答，而且笑得很随心。
烈飞对自由的向往，可以从他对完成碎地瓯世界的攻略之后的设想中判断出来。
烈飞要带丢丢走。
离开碎地瓯世界。
不想被一个世界束缚，更不想被一个世界困住自己的手脚。
烈飞的心是向往自由的。
这是渡凌的判断。
这种对自由的向往是根本性的。
烈飞所有的行为都在指向这一目标。
渡凌找不到烈飞的基准核心点，那么只能以认定的点为核心点，慢慢了解烈飞。
然后了解到一定程度，再抓住烈飞的基准核心点。
这是一种了解世界的方法。
一种过渡阶段的方法。
采用这种方式方法没有任何错。
错的只能是认知。
下一个路口到来。
问题呈现。
利益交换的公平性，和权责划分的公平性，你更注重哪一个？
上一个问题，烈飞选择的是内心感受。
并且给出解释，内心感受可以涵盖利益交换的计算。
那么此刻，利益交换的公平性，和权责划分的公平性，更注重哪一个？
任何交易都要保证一定的公平性。
公平来自于交易双方的认同。
只要交易双方认为公平，那么这个交易行为就算是公平的。
这个无关于任何其他方。
比如水的交易价格。在沙漠和在泉眼，完全是两个价格。
烈飞完全被渡凌的问题设置搞的上火气了。
“渡凌，你出来！”烈飞叫道。
渡凌不敢露头。
烈飞继续叫嚣：“出于尊敬你，也为了遵守规则，我愿意一步一步的了解你的外层世界，但是你自己非要搞出这么一个画蛇添足的迷宫世界，我也就不多说什么了。
但你出问题的水平能不能高一点。
你有什么问题是我们认知不同的，咱们可以坐下来，慢慢谈，你搞这么一个一点技术含量都没有的世界，不觉得简陋么？
你看看你现在出的问题？
你到底想问什么啊？”
渡凌又漏了一个脸出来，还没开始说话。
又被烈飞呛了一句：“全都出来，你以为你长得漂亮啊！”
渡凌第一次被人说长得不够漂亮，尤其是说她最自以为傲的面容。
本想就此不理会烈飞。
但不知怎的，还是乖乖的现出身形。
诧异的问烈飞：“你审美是不是有问题？”
“审美疲劳！”烈飞看渡凌还算听话，给对方一个台阶下。
接着，烈飞开始数落渡凌出题的水平。
这两个公平，都是个体认知范畴。
无论是怎样的公平，非交易方的看法根本不重要。
重要的是交易方的看法。
这样交易的次数多了，让所有参与交易的个体产生了比较固定的认知之后，才会诞生出公平这个概念。
这样公平的概念才会影响后来的参与交易者。
那么同样的，权责划分的公平性，与交易的公平性也是相似的产生过程。
这两个问题在逻辑思维领域，是一个问题。
交易，是用个体有的交换对方有的。
是用个体有的交换个体缺的。
那么权责划分也一样。
把权力当成拥有的，责任就是付出的。
把权力当成是需要的，那么责任就是富裕的。
所以，这个问题根本没有任何选择的必要。
渡凌到底想要知道烈飞什么样的选择倾向呢？
烈飞表态，可以直接问，不用拐弯抹角。
渡凌傻眼了，这可是直接短兵相接啊，任何媒介都不需要，直接来肉搏啊。
烈飞在突破渡凌的外层世界时，完全是一副居高临下的态势，根本没有任何一点沉浸入世界的念头。
对于任何入侵者来说，渡凌都可以保证对方是浸入式的体验世界。
但烈飞这种直接以全知全能形态破世的姿态，让渡凌承受不住啊，这样下去，万层世界根本抵挡不住烈飞的功伐。
为了找到烈飞的破绽，渡凌不得不设置这样的迷宫世界。
反向探索烈飞的缺点。
但问题还没问几个，烈飞这个考生就不耐烦了，嚷嚷着出题的人水平太差，他受不了了。
这让渡凌情何以堪。
但突然，渡凌似乎抓到一个烈飞的特质。
暂时渡凌还说不上来，但这感觉很明显。
和... -->>
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