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朝廷的援助，潘烈从来没有想过，因为朝廷自身难保。
若是有，潘烈也会十分开心的接下。
朝廷的补助，不要白不要，这可是纯利润。
孙资手书一封，传递给他的恩主——并州王允，言壶关神农祖地事宜，关系着九州存亡，希望获得朝廷援助云云。
潘烈没有想到这孙资，居然与貂蝉义父有联系，这王允可是未来大佬之一，施美人计把一代魔王董卓都该害死了。
这王允是一个老谋深算的家伙，不好惹啊。
不过，潘烈没有阻止孙资联系王允。
潘烈在并州壶关发展，自然绕不过并州世家。
世家的力量太强了，他们不知道培养了多少如孙资一般的才华之士。
但潘烈早有计划，他现在已经安排神焰军在进入壶关必经之路上设置箭塔、军营，来援助的是物资，那就接受。
如果是剿贼大军，那就大战一场。
若能和平相处，自然最好。
为了取信于王允，潘烈准备了两份礼物，每份由一颗灵晶，三颗月光稻种组成。
一份给王允，一份上交朝廷。
灵晶常年佩戴，可提神醒脑，祛病辟邪；月光稻种，乃是灵米种，生吃可洗涤身体，延年益寿。
孙资得知灵晶和月光稻妙用后，对于请求朝廷援助更有信心了。
潘烈请孙资担任壶关执政官，对战死的士兵家属进行安慰，安排民夫从壶关采石建造乌堡事宜。
孙资提议，依靠乌堡是很难防御住虫族攻击，应当攻守结合。
潘烈询问当如何攻守结合？
孙资提议，参考城墙，见了内外城，将敌人引入暗门，分而杀死。
潘烈明白过来，这不就是诸葛亮的八卦阵吗？
八卦阵，据说按照文王八卦方位图设计，如同大型迷宫，对敌人进行分割包围，形成以多击少的局面，可轻易绞杀敌人大军。
潘烈问孙资是否听说过八卦阵？
可惜孙资对军阵一块涉猎不多，但他听了八卦阵的原理后，也觉得此阵可行。
孙资向潘烈推荐一人，河东贾徽。河东贾徽，乃是贾谊的后代，传闻对古兵阵图颇有研究，此时正闲居在家。
潘烈闻之大喜，请孙资邀请他前来相助。
孙资立即手书一份，派士兵送信至贾家。
名士的好处，就是交友甚广，一封书信，就可以摇人前来相助。
让潘烈自己招募人才，就是寻到人才，人才也不一定鸟他。
孙资接受壶关政务后，对潘烈的管理体系大为惊叹。
潘烈的管理模式趋向于现代化格局，军政教三权独立。
壶关的军人，全部都是职业军人，管理的范围是城墙守卫以及各地治安。
潘烈参照现代警察体系，在壶关街道、乡镇、村都设有治安亭，由军士担任，每亭3-5人，专门负责巡逻维持治安。
他们只有治安权，没有收税、随意抓人的权利。
壶关治理，则设区长、乡长、村长三级，他们只有行政权，负责城市规划、民生建设、税收和调节纠纷。
调节纠纷，若要抓人，他们就要发函给治安亭，让他们抓人。
如此，休想滥用私刑。
滥用私刑者，被作为匪徒，治安亭保长可带人直接围剿。
壶关的民，大部分是神农教教民，以种植农田，守护农田为己任，他们在乡村一级建立农社。
农社社长是正式的官员，他们有监督村长、治安保长的权利，若是这些官员损耗了教民的利益，他们可以直接向上级农社反馈，最后反馈到神农教教主手里。
孙资对军政教三者并行的管理模式非常感兴趣，... -->>
朝廷的援助，潘烈从来没有想过，因为朝廷自身难保。
若是有，潘烈也会十分开心的接下。
朝廷的补助，不要白不要，这可是纯利润。
孙资手书一封，传递给他的恩主——并州王允，言壶关神农祖地事宜，关系着九州存亡，希望获得朝廷援助云云。
潘烈没有想到这孙资，居然与貂蝉义父有联系，这王允可是未来大佬之一，施美人计把一代魔王董卓都该害死了。
这王允是一个老谋深算的家伙，不好惹啊。
不过，潘烈没有阻止孙资联系王允。
潘烈在并州壶关发展，自然绕不过并州世家。
世家的力量太强了，他们不知道培养了多少如孙资一般的才华之士。
但潘烈早有计划，他现在已经安排神焰军在进入壶关必经之路上设置箭塔、军营，来援助的是物资，那就接受。
如果是剿贼大军，那就大战一场。
若能和平相处，自然最好。
为了取信于王允，潘烈准备了两份礼物，每份由一颗灵晶，三颗月光稻种组成。
一份给王允，一份上交朝廷。
灵晶常年佩戴，可提神醒脑，祛病辟邪；月光稻种，乃是灵米种，生吃可洗涤身体，延年益寿。
孙资得知灵晶和月光稻妙用后，对于请求朝廷援助更有信心了。
潘烈请孙资担任壶关执政官，对战死的士兵家属进行安慰，安排民夫从壶关采石建造乌堡事宜。
孙资提议，依靠乌堡是很难防御住虫族攻击，应当攻守结合。
潘烈询问当如何攻守结合？
孙资提议，参考城墙，见了内外城，将敌人引入暗门，分而杀死。
潘烈明白过来，这不就是诸葛亮的八卦阵吗？
八卦阵，据说按照文王八卦方位图设计，如同大型迷宫，对敌人进行分割包围，形成以多击少的局面，可轻易绞杀敌人大军。
潘烈问孙资是否听说过八卦阵？
可惜孙资对军阵一块涉猎不多，但他听了八卦阵的原理后，也觉得此阵可行。
孙资向潘烈推荐一人，河东贾徽。河东贾徽，乃是贾谊的后代，传闻对古兵阵图颇有研究，此时正闲居在家。
潘烈闻之大喜，请孙资邀请他前来相助。
孙资立即手书一份，派士兵送信至贾家。
名士的好处，就是交友甚广，一封书信，就可以摇人前来相助。
让潘烈自己招募人才，就是寻到人才，人才也不一定鸟他。
孙资接受壶关政务后，对潘烈的管理体系大为惊叹。
潘烈的管理模式趋向于现代化格局，军政教三权独立。
壶关的军人，全部都是职业军人，管理的范围是城墙守卫以及各地治安。
潘烈参照现代警察体系，在壶关街道、乡镇、村都设有治安亭，由军士担任，每亭3-5人，专门负责巡逻维持治安。
他们只有治安权，没有收税、随意抓人的权利。
壶关治理，则设区长、乡长、村长三级，他们只有行政权，负责城市规划、民生建设、税收和调节纠纷。
调节纠纷，若要抓人，他们就要发函给治安亭，让他们抓人。
如此，休想滥用私刑。
滥用私刑者，被作为匪徒，治安亭保长可带人直接围剿。
壶关的民，大部分是神农教教民，以种植农田，守护农田为己任，他们在乡村一级建立农社。
农社社长是正式的官员，他们有监督村长、治安保长的权利，若是这些官员损耗了教民的利益，他们可以直接向上级农社反馈，最后反馈到神农教教主手里。
孙资对军政教三者并行的管理模式非常感兴趣，... -->>
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