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得杨虎城将军等人的资助，将庙宇整修一新，并立碑记其事。民国二十四年（1935年），杨虎城将军带头捐资，邵力子、于右任、孙蔚如、戴传贤等积极参与，带动西安工商各界，共集资24000余元，帮助监院唐旭庵对所有殿宇进行了全面维修。嗣后，道士郭合喜又改木牌坊为砖牌坊。至此，万寿八仙宫规模定型，计有中路殿宇、东跨院、西跨院及西花园等4组建筑。至民国末年，万寿八仙宫仍是西安地区最大的道观，除了自身有土地730余亩、常住道士108人外，还将长安三角坡长春堂、会真庵和蓝田湘子洞等处小庙收为下院。
万寿八仙宫占地面积7.3万多平方米，现存殿堂建筑主要为明清风貌，风格古朴，布局严谨。
万寿八仙宫是陕西道教集中活动的胜地。每年农历九月初九，既是重阳节，又是九皇盛会，是道教的重要节日之一，万寿八仙宫会举行盛大的道场。初九清晨鼓声拉开宗教活动的序幕，经师们手执法器，身着法衣，在高功带领下吟诵经典，祈祷国泰民安。信徒们烧香磕头，祈求四季平安。有的信徒还为八仙披上全套新装以示祝愿。
万寿八仙宫崇祀以“八仙”为主，其名称是：
八仙：李铁拐、钟离权、吕洞宾、张果老、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
此外，还有如下仙真：
斗姥，即北斗之母。
三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
玉皇，即玉皇大帝。
三官，又称三元大帝，即上元天官、中元地官、下元水官。
东华帝君，全真教北五祖之一，王玄甫。
王灵官，即宋徽宗时的王善。
太白金星，亦名太白、金星、启明、长庚、明星。
吕祖，即吕岩，吕洞宾。
药王，即“妙应真人”孙思邈。
邱祖，即“全真七子”之一，龙门派创始人邱处机。
万寿八仙宫的大殿外面有一座巨大的石碑，碑上刻有“长安酒肆”四个大字。
据说唐代大诗人李白当年在长安时经常来这里喝酒，曾经多次醉倒在“长安酒肆”。当时的长乐坊一带老徐家的稠酒颇有盛名。此酒是用糯米制做的一种甜酒粘稠如浆人称玉浆再配上清香的黄桂就成为当时长安街头的一种美酒佳酿黄桂稠酒。一天李白与贺知章、张旭等八人慕名而来，结果为香气横溢的酒而倾倒，此后他们经常来这里喝酒吟诗，每次都要一醉方休。因而后人在他们经常喝酒的长乐坊立一个石碑，并修了“万寿八仙宫”。当时的“万寿八仙宫”是为了纪念李白、贺知章等酒中八仙而修的。到了后世道教逐渐受到皇家的重视，后人就把庙宇扩建成了道教吕洞宾、铁李拐等八仙的场所了。
“万寿八仙宫”的大殿前面巨大的“长安酒肆”石碑依然如故。石碑仍还有老徐家的黄桂稠酒店。店堂里高悬着这样一副对联：“李白问道谁家好，刘伶回言此处高。”
小爷甘光复请八仙庵的道爷在鬼柳庄做了七天盛大的法事超度亡灵，并对风水布局演化改良，择良辰吉日破土动工。
木工泥瓦匠都有当地的行会派遣顶尖的匠人，零散的小工招募手脚麻利的汉子，每天大洋五角，折合米粮亦可，一时应者如云。
小爷甘光复让大掌柜楚连城出面与西安行政公署商议，捐资大洋十万硬化市区到灞桥的道路，在用工上尽量照顾黄泛区涌来的难民。此举引起当局的高度重视，大力配合支持。
那时候，长安本地人有一种特别的风俗，乃是“装乞丐”。长安的乞丐，多得不得了，但是这些乞丐，多半都是有产之家，因为避免当地土匪的援乱起见，不得不来“装穷”，所以他们身怀烟具，沿街乞讨。讨来的饭，便吃，讨来钱，便买烟抽。这种现象，很是特别，然亦可见长安附近的土匪泛滥成灾了。
于是，冬闲时节的长安出现了一道大干快上的奇景，当地人和流民蜂拥而至争抢一份活干。
小爷甘光复成了甩手掌柜，天天在八仙庵找道爷钻研医术，为小日本飞机把蛋炸伤的市民免费接骨疗伤，有了大把的临床实践机会。
军统西安站正式挂牌成立，由于谷正鼎厅长走了趟河内劝说汪精卫回归，无功而返之后就留在了重庆任桂民党监察院监察委员，所以王道远同志顺利高升为西安站少将站长。
小爷甘光复陪他拜访了岳父大人沈半城和沈国栋司令，相谈甚欢，私下达成协议瓜分东北帮，扶持甘光复在长安立足……
十一月初，小日本的飞机再一次光顾长安城，轰炸了回民坊一带，死伤惨重，由于是夜间，不少隐藏的日特分子纷纷出动，用手电筒闪光为飞机把蛋指明方位……
王站长终于等来这天赐良机，三天后的一个夜晚，驻扎在郊区的国军和西安警备司令部联合行动，嚣张一时的东北帮一夜覆灭，除了几个小喽逃脱之外，主要骨干分子和隐藏的日特全部落网。
王站长新官上任“杀鸡儆猴”的雷霆一击，极大的震撼了长安城的地下势力，一时间那些黑老大们鸡飞狗跳惶惶不可终日。
收菜的时节到了，子曰：多乎哉不多也！
得杨虎城将军等人的资助，将庙宇整修一新，并立碑记其事。民国二十四年（1935年），杨虎城将军带头捐资，邵力子、于右任、孙蔚如、戴传贤等积极参与，带动西安工商各界，共集资24000余元，帮助监院唐旭庵对所有殿宇进行了全面维修。嗣后，道士郭合喜又改木牌坊为砖牌坊。至此，万寿八仙宫规模定型，计有中路殿宇、东跨院、西跨院及西花园等4组建筑。至民国末年，万寿八仙宫仍是西安地区最大的道观，除了自身有土地730余亩、常住道士108人外，还将长安三角坡长春堂、会真庵和蓝田湘子洞等处小庙收为下院。
万寿八仙宫占地面积7.3万多平方米，现存殿堂建筑主要为明清风貌，风格古朴，布局严谨。
万寿八仙宫是陕西道教集中活动的胜地。每年农历九月初九，既是重阳节，又是九皇盛会，是道教的重要节日之一，万寿八仙宫会举行盛大的道场。初九清晨鼓声拉开宗教活动的序幕，经师们手执法器，身着法衣，在高功带领下吟诵经典，祈祷国泰民安。信徒们烧香磕头，祈求四季平安。有的信徒还为八仙披上全套新装以示祝愿。
万寿八仙宫崇祀以“八仙”为主，其名称是：
八仙：李铁拐、钟离权、吕洞宾、张果老、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
此外，还有如下仙真：
斗姥，即北斗之母。
三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
玉皇，即玉皇大帝。
三官，又称三元大帝，即上元天官、中元地官、下元水官。
东华帝君，全真教北五祖之一，王玄甫。
王灵官，即宋徽宗时的王善。
太白金星，亦名太白、金星、启明、长庚、明星。
吕祖，即吕岩，吕洞宾。
药王，即“妙应真人”孙思邈。
邱祖，即“全真七子”之一，龙门派创始人邱处机。
万寿八仙宫的大殿外面有一座巨大的石碑，碑上刻有“长安酒肆”四个大字。
据说唐代大诗人李白当年在长安时经常来这里喝酒，曾经多次醉倒在“长安酒肆”。当时的长乐坊一带老徐家的稠酒颇有盛名。此酒是用糯米制做的一种甜酒粘稠如浆人称玉浆再配上清香的黄桂就成为当时长安街头的一种美酒佳酿黄桂稠酒。一天李白与贺知章、张旭等八人慕名而来，结果为香气横溢的酒而倾倒，此后他们经常来这里喝酒吟诗，每次都要一醉方休。因而后人在他们经常喝酒的长乐坊立一个石碑，并修了“万寿八仙宫”。当时的“万寿八仙宫”是为了纪念李白、贺知章等酒中八仙而修的。到了后世道教逐渐受到皇家的重视，后人就把庙宇扩建成了道教吕洞宾、铁李拐等八仙的场所了。
“万寿八仙宫”的大殿前面巨大的“长安酒肆”石碑依然如故。石碑仍还有老徐家的黄桂稠酒店。店堂里高悬着这样一副对联：“李白问道谁家好，刘伶回言此处高。”
小爷甘光复请八仙庵的道爷在鬼柳庄做了七天盛大的法事超度亡灵，并对风水布局演化改良，择良辰吉日破土动工。
木工泥瓦匠都有当地的行会派遣顶尖的匠人，零散的小工招募手脚麻利的汉子，每天大洋五角，折合米粮亦可，一时应者如云。
小爷甘光复让大掌柜楚连城出面与西安行政公署商议，捐资大洋十万硬化市区到灞桥的道路，在用工上尽量照顾黄泛区涌来的难民。此举引起当局的高度重视，大力配合支持。
那时候，长安本地人有一种特别的风俗，乃是“装乞丐”。长安的乞丐，多得不得了，但是这些乞丐，多半都是有产之家，因为避免当地土匪的援乱起见，不得不来“装穷”，所以他们身怀烟具，沿街乞讨。讨来的饭，便吃，讨来钱，便买烟抽。这种现象，很是特别，然亦可见长安附近的土匪泛滥成灾了。
于是，冬闲时节的长安出现了一道大干快上的奇景，当地人和流民蜂拥而至争抢一份活干。
小爷甘光复成了甩手掌柜，天天在八仙庵找道爷钻研医术，为小日本飞机把蛋炸伤的市民免费接骨疗伤，有了大把的临床实践机会。
军统西安站正式挂牌成立，由于谷正鼎厅长走了趟河内劝说汪精卫回归，无功而返之后就留在了重庆任桂民党监察院监察委员，所以王道远同志顺利高升为西安站少将站长。
小爷甘光复陪他拜访了岳父大人沈半城和沈国栋司令，相谈甚欢，私下达成协议瓜分东北帮，扶持甘光复在长安立足……
十一月初，小日本的飞机再一次光顾长安城，轰炸了回民坊一带，死伤惨重，由于是夜间，不少隐藏的日特分子纷纷出动，用手电筒闪光为飞机把蛋指明方位……
王站长终于等来这天赐良机，三天后的一个夜晚，驻扎在郊区的国军和西安警备司令部联合行动，嚣张一时的东北帮一夜覆灭，除了几个小喽逃脱之外，主要骨干分子和隐藏的日特全部落网。
王站长新官上任“杀鸡儆猴”的雷霆一击，极大的震撼了长安城的地下势力，一时间那些黑老大们鸡飞狗跳惶惶不可终日。
收菜的时节到了，子曰：多乎哉不多也！