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歌”。
在先朝东周时期编纂的《诗经》等文学作品中也有大量关于古琴的记载，可见当时古琴已有较丰富的表现力。战国时期随着音乐的不断进步，琴乐也得到了很大地发展和普及，从而涌现了大量的琴人。
到了大秦帝国的建立，伯牙与钟子期的高山流水遇知音的精典千古传诵。而琴作为主要的乐器，被士人赋予礼制修心养性的功能和审美，所谓“君子之近琴瑟，此仪节也，非以慆心也”和“士不故不撤琴瑟”。儒学创始人孔子对琴十分推崇，能弹琴唱诗经三百首，还曾向师襄学琴，成为后世士人典范。后人附会作有《孔子读易》和《泣颜回》两琴曲。期间著名的琴师还有师旷、列子、伯牙、雍门周、孔子等。随着大秦帝国的强盛，古琴甚至传播到了匈奴汗国及大罗马帝国！
只听，司徒静歌曰：鸿雁来也楚江空，碧云天净。长空一色，万里动微茫，江涵秋影。江涵秋影，风潇潇，送旅雁南归。只见那一双双封，摆列头着字样儿在天际。数声嘹唳也，不胜怨，谁知。
陈轻扬听了，微微一笑，取出孤独剑，开始凌空御虚，施展孤独九剑，马婷婷取出西戎人特有的琵琶，相和弹奏起来。
司徒静边弹便唱道：楚江秋老，萧疏两岸芦花。和那千树丹枫，一轮明月，的也风波荡漾，吹动雁行斜。又见雁行儿背流霞，向那水云落下。呀呀的渐离的云汉路，而共立在那平沙。相呼唤也吱喳，无羁绊的也堪夸。夜深人静也，底事又惊飞，栖止不定。只听哑哑的也一声清，扑扑的乱攘波影，纷纷的嘈杂也恁悲鸣。
马婷婷接着唱道：想只为江枫渔火相近了芦湖，怕受人机矰。故不辞劳顿也，冥然避戈腾。试看他飞上云端，扰扰攘攘，只在空际回旋。猛可的又群然一声划剌江皋。乍静也。却又哀鸣转高。声声也嗷嗷，以诉说劬劳也，怆然封月哀号。数声急骤，乍因何事侜张，却又从容作软商量。鸣声渐缓，余音娓娓，直数到月移砧断，漏尽更长。孤客不堪听，最可怜山高月冷。
在陈轻扬舞完独孤九剑最后一式破气式后，二女的琴声，琵琶曲也到了尾声。陈轻扬看了看二女，二女满脸绯红，特别是马婷婷更是红的要滴出血来。这时候，南飞的大雁听完这幽婉悦耳的琴声，望着近在咫尺的惊艳的女子，忘记摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上。从此，“平沙落雁”遂成当世绝唱，成为了音律界的最高水准。在周边百姓的传颂下，司徒静和马婷婷更得来“落雁”的代称，自古沉鱼落雁，莫过如此。
春秋战国多义士，士为知己者死，女为悦己者容！凡人善且杀伐果断，修仙者对于对错更是非常独特的看法，而且认定了肯定是义无反顾，一个意志不坚定的人，元婴都会走火入魔。士人的隐逸，根据其价值取向，大致可分为儒之隐和道之隐。前者有一定的功利色彩，天下有治则进，天下无道则隐。这首《平沙落雁》曲在后世更被大秦帝国的读书人视为国粹——达则兼济天下，退则独善其身。
义之隐者大都抱有“兼济天下”的抱负。而司徒静与马婷婷并非士人更非俗人，乃是天仙级别的高手，如此孤客不堪听，最可怜山高月冷。是何意呢？陈轻扬此刻还不明白马婷婷及司徒静的意思，也白白穿越了！（未完待续）
歌”。
在先朝东周时期编纂的《诗经》等文学作品中也有大量关于古琴的记载，可见当时古琴已有较丰富的表现力。战国时期随着音乐的不断进步，琴乐也得到了很大地发展和普及，从而涌现了大量的琴人。
到了大秦帝国的建立，伯牙与钟子期的高山流水遇知音的精典千古传诵。而琴作为主要的乐器，被士人赋予礼制修心养性的功能和审美，所谓“君子之近琴瑟，此仪节也，非以慆心也”和“士不故不撤琴瑟”。儒学创始人孔子对琴十分推崇，能弹琴唱诗经三百首，还曾向师襄学琴，成为后世士人典范。后人附会作有《孔子读易》和《泣颜回》两琴曲。期间著名的琴师还有师旷、列子、伯牙、雍门周、孔子等。随着大秦帝国的强盛，古琴甚至传播到了匈奴汗国及大罗马帝国！
只听，司徒静歌曰：鸿雁来也楚江空，碧云天净。长空一色，万里动微茫，江涵秋影。江涵秋影，风潇潇，送旅雁南归。只见那一双双封，摆列头着字样儿在天际。数声嘹唳也，不胜怨，谁知。
陈轻扬听了，微微一笑，取出孤独剑，开始凌空御虚，施展孤独九剑，马婷婷取出西戎人特有的琵琶，相和弹奏起来。
司徒静边弹便唱道：楚江秋老，萧疏两岸芦花。和那千树丹枫，一轮明月，的也风波荡漾，吹动雁行斜。又见雁行儿背流霞，向那水云落下。呀呀的渐离的云汉路，而共立在那平沙。相呼唤也吱喳，无羁绊的也堪夸。夜深人静也，底事又惊飞，栖止不定。只听哑哑的也一声清，扑扑的乱攘波影，纷纷的嘈杂也恁悲鸣。
马婷婷接着唱道：想只为江枫渔火相近了芦湖，怕受人机矰。故不辞劳顿也，冥然避戈腾。试看他飞上云端，扰扰攘攘，只在空际回旋。猛可的又群然一声划剌江皋。乍静也。却又哀鸣转高。声声也嗷嗷，以诉说劬劳也，怆然封月哀号。数声急骤，乍因何事侜张，却又从容作软商量。鸣声渐缓，余音娓娓，直数到月移砧断，漏尽更长。孤客不堪听，最可怜山高月冷。
在陈轻扬舞完独孤九剑最后一式破气式后，二女的琴声，琵琶曲也到了尾声。陈轻扬看了看二女，二女满脸绯红，特别是马婷婷更是红的要滴出血来。这时候，南飞的大雁听完这幽婉悦耳的琴声，望着近在咫尺的惊艳的女子，忘记摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上。从此，“平沙落雁”遂成当世绝唱，成为了音律界的最高水准。在周边百姓的传颂下，司徒静和马婷婷更得来“落雁”的代称，自古沉鱼落雁，莫过如此。
春秋战国多义士，士为知己者死，女为悦己者容！凡人善且杀伐果断，修仙者对于对错更是非常独特的看法，而且认定了肯定是义无反顾，一个意志不坚定的人，元婴都会走火入魔。士人的隐逸，根据其价值取向，大致可分为儒之隐和道之隐。前者有一定的功利色彩，天下有治则进，天下无道则隐。这首《平沙落雁》曲在后世更被大秦帝国的读书人视为国粹——达则兼济天下，退则独善其身。
义之隐者大都抱有“兼济天下”的抱负。而司徒静与马婷婷并非士人更非俗人，乃是天仙级别的高手，如此孤客不堪听，最可怜山高月冷。是何意呢？陈轻扬此刻还不明白马婷婷及司徒静的意思，也白白穿越了！（未完待续）