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沃土终于实质性受到长安辖制。亦是有汉景帝剿灭七国之乱前提，待孝武皇帝子继父位后，才能正式无忧无虑议论匈奴边患。前汉文景之治，削藩之功当占十分之八。”
“孝景皇帝、孝武皇帝，父子两代，一除内弊，一靖外患，遂建煌煌大汉帝国。至此，中国境内，郡县制也就正式完全取代分封制。”
“分封制虽为郡县制取代，然而家国制度却始终未变。汉家国力，虽然远远强于春秋五霸、战国七雄，却依旧是刘氏一姓牧养天下亿万百姓。大汉帝国何其广阔也，东至滨海，西至西域，北至漠北，南至瓯越，自漠北而往瓯越，从滨海而去西域，所需岁月，何止十数月？广阔地域，非长安天子一人所能知，非长安天子一人所能治，因故，内建三公九卿，外置州牧郡守，层层辖制，构建一体。汉家废除分封已久，又制约近代血亲，则长安朝廷之上，三公九卿皆为他姓。同族易起祸患，而他姓毕竟是他姓，于是长安天子不可避免启用母族，以此制约外郡官僚，是谓外戚。”
“外戚有善有恶。前汉时代，霍光秉政，声誉九州；王莽执政，篡汉建新。霍光、王莽，皆为外戚，相差何其悬殊？王莽之后，雒阳天子渐渐知晓，原来外戚亦有如刀器，能为功亦能为弊！论及朝政，外戚存在，是为制约三公九卿，如欲制约外戚，当需用谁？待至今汉孝顺皇帝年间，梁商、梁冀父子专权，嚣张跋扈，废立皇帝如同儿戏，王莽再生，亦犹有不如。艰难期间，忽有孝桓皇帝收拢宦官单超、徐璜、左悺、具瑗、唐衡五人，集结羽林军千人，雷霆之击，数日之间，尽诛梁冀羽翼。自孝桓皇帝识，渐渐认识到宦官这一存在，彼于深宫，近于天子，虽无血亲，却能制约母族为害，于是宦官从此正式成为一股影响朝政走向的力量。”
“宦官主内，外戚主外，外戚有血亲，宦官有近势。外戚，雒阳天子之所用；宦官，雒阳天子之所信，上至孝桓皇帝，下至孝灵皇帝，宦官外戚之争，冤孽之起，莫非如是。宦官十常侍、外戚何进之争，真正根结亦在此处。”
“时人有所谓气运之争……”
“世间究竟有没有气运，有！”
“何谓气运？似郡县制取代分封制，郡县制度衍生官僚等级制度，官僚等级制度衍生外戚，外戚衍生宦官……这便是气运！历史向前走，但凡推动历史前进者，皆为大气运！”
“项籍败而高祖胜，输在郡县制度；霍光忠而王莽反，五侯兴而梁冀死，输在外戚失衡。”
“气运，并非看不见摸不到，而是切切实实存在于世人眼前。”
“十常侍与何进之争，为何何进败亡？外戚辉煌在于梁冀，梁冀之后再无一等一外戚。外戚之弊，三公九卿讳莫如深；外戚之害，帝王痛恨入髓。何进欲杀十常侍，何太后即时反目，喝骂何进无智，欲害汉家……凡此种种，莫不间接显露：梁冀之后，外戚已无气运；梁冀之后，国势不容强势外戚再生，何进欲总霸朝政，是逆天而行，败亡岂非早为定数。”
“十常侍与何进之争，十常侍为何胜而复败，为袁绍、袁术屠戮？梁冀之后无外戚气运，十常侍之后亦无宦官气运！自梁冀而后，宦官弄权，朝野忌恨，上至三公，下至草民，无不恨骂阉逆弄权，十数年前黄巾蚁贼之乱，旗号便是诛杀阉逆宦官！单超五侯弄权延续到十常侍的宦官政治，已经积累起足够的怒气、怨气！”
“梁冀之后无外戚气运，十常侍之后亦无宦官气运！”
耳闻萧言啰嗦说许久，周瑜非但没有心生厌烦情绪，反而心神大震，陷入深层次思考。
周瑜虽有无尽才华，眼界却毕竟受限汉末三国，没办法如萧言这般整理数百年历史进程。郡县制度和诸侯分封制度优劣，周瑜或许勉强能说出所以然；外戚制度、宦官制度，却还不是周瑜如今能够看清的——周瑜如同汉末三国其他名士那般，刚刚认识到外戚制度、宦官制度的无穷害处，却还未探明外戚制度、宦官制度存在根由，更不能完美改革外戚制度、宦官制度。
分封制度、郡县制度、官僚制度、外戚制度、宦官制度……
郡县制与宦官制的联系，是他周瑜第一次听人提起。周瑜或许不赞同萧言的观点，但是萧言这些啰嗦话语，却为周瑜打开一道新门窗。
沃土终于实质性受到长安辖制。亦是有汉景帝剿灭七国之乱前提，待孝武皇帝子继父位后，才能正式无忧无虑议论匈奴边患。前汉文景之治，削藩之功当占十分之八。”
“孝景皇帝、孝武皇帝，父子两代，一除内弊，一靖外患，遂建煌煌大汉帝国。至此，中国境内，郡县制也就正式完全取代分封制。”
“分封制虽为郡县制取代，然而家国制度却始终未变。汉家国力，虽然远远强于春秋五霸、战国七雄，却依旧是刘氏一姓牧养天下亿万百姓。大汉帝国何其广阔也，东至滨海，西至西域，北至漠北，南至瓯越，自漠北而往瓯越，从滨海而去西域，所需岁月，何止十数月？广阔地域，非长安天子一人所能知，非长安天子一人所能治，因故，内建三公九卿，外置州牧郡守，层层辖制，构建一体。汉家废除分封已久，又制约近代血亲，则长安朝廷之上，三公九卿皆为他姓。同族易起祸患，而他姓毕竟是他姓，于是长安天子不可避免启用母族，以此制约外郡官僚，是谓外戚。”
“外戚有善有恶。前汉时代，霍光秉政，声誉九州；王莽执政，篡汉建新。霍光、王莽，皆为外戚，相差何其悬殊？王莽之后，雒阳天子渐渐知晓，原来外戚亦有如刀器，能为功亦能为弊！论及朝政，外戚存在，是为制约三公九卿，如欲制约外戚，当需用谁？待至今汉孝顺皇帝年间，梁商、梁冀父子专权，嚣张跋扈，废立皇帝如同儿戏，王莽再生，亦犹有不如。艰难期间，忽有孝桓皇帝收拢宦官单超、徐璜、左悺、具瑗、唐衡五人，集结羽林军千人，雷霆之击，数日之间，尽诛梁冀羽翼。自孝桓皇帝识，渐渐认识到宦官这一存在，彼于深宫，近于天子，虽无血亲，却能制约母族为害，于是宦官从此正式成为一股影响朝政走向的力量。”
“宦官主内，外戚主外，外戚有血亲，宦官有近势。外戚，雒阳天子之所用；宦官，雒阳天子之所信，上至孝桓皇帝，下至孝灵皇帝，宦官外戚之争，冤孽之起，莫非如是。宦官十常侍、外戚何进之争，真正根结亦在此处。”
“时人有所谓气运之争……”
“世间究竟有没有气运，有！”
“何谓气运？似郡县制取代分封制，郡县制度衍生官僚等级制度，官僚等级制度衍生外戚，外戚衍生宦官……这便是气运！历史向前走，但凡推动历史前进者，皆为大气运！”
“项籍败而高祖胜，输在郡县制度；霍光忠而王莽反，五侯兴而梁冀死，输在外戚失衡。”
“气运，并非看不见摸不到，而是切切实实存在于世人眼前。”
“十常侍与何进之争，为何何进败亡？外戚辉煌在于梁冀，梁冀之后再无一等一外戚。外戚之弊，三公九卿讳莫如深；外戚之害，帝王痛恨入髓。何进欲杀十常侍，何太后即时反目，喝骂何进无智，欲害汉家……凡此种种，莫不间接显露：梁冀之后，外戚已无气运；梁冀之后，国势不容强势外戚再生，何进欲总霸朝政，是逆天而行，败亡岂非早为定数。”
“十常侍与何进之争，十常侍为何胜而复败，为袁绍、袁术屠戮？梁冀之后无外戚气运，十常侍之后亦无宦官气运！自梁冀而后，宦官弄权，朝野忌恨，上至三公，下至草民，无不恨骂阉逆弄权，十数年前黄巾蚁贼之乱，旗号便是诛杀阉逆宦官！单超五侯弄权延续到十常侍的宦官政治，已经积累起足够的怒气、怨气！”
“梁冀之后无外戚气运，十常侍之后亦无宦官气运！”
耳闻萧言啰嗦说许久，周瑜非但没有心生厌烦情绪，反而心神大震，陷入深层次思考。
周瑜虽有无尽才华，眼界却毕竟受限汉末三国，没办法如萧言这般整理数百年历史进程。郡县制度和诸侯分封制度优劣，周瑜或许勉强能说出所以然；外戚制度、宦官制度，却还不是周瑜如今能够看清的——周瑜如同汉末三国其他名士那般，刚刚认识到外戚制度、宦官制度的无穷害处，却还未探明外戚制度、宦官制度存在根由，更不能完美改革外戚制度、宦官制度。
分封制度、郡县制度、官僚制度、外戚制度、宦官制度……
郡县制与宦官制的联系，是他周瑜第一次听人提起。周瑜或许不赞同萧言的观点，但是萧言这些啰嗦话语，却为周瑜打开一道新门窗。