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    第240只手遮天,将世界左右(十九)行为万世师,言为万世法

    周瑜摆摆手:“赴任舒县之前,还有一事相告仲达。”

    “公瑾请讲。”萧言开怀笑道。能使周瑜归降巢湖,也不枉他一番苦心劝慰。

    周瑜说道:“仲达前时说‘疑人不用,用人不疑’,更将我比作古之乐羊。然则,仲达以信待我,我却不曾以信待仲达,愧对乐羊之称。仲达北征徐州期间,应有耳闻江东传言,说是孙伯符强掳淮北名医华佗得以活命……华佗生于沛郡,求学徐州,远赴雒京,其行医十数年,范围大多局限淮北,华佗前年南来广陵郡,亦是受前任沛相陈珪陈汉瑜邀请:华佗虽为名医,江南未曾闻也!华佗医术贤名,江南所未闻,即是如此,仲达可知道孙伯符何以强掳华佗,渡江就诊?”

    “听公瑾这话意思,公瑾似乎曾经插手华佗救治孙策之事?”萧言不动声色。

    周瑜点头:“华佗医术之名,吾早有耳闻,观乎仲达,似乎更加推崇其人。我与孙伯符少年相交,亲若兄弟,彼重伤昏迷,吾纵然身处巢湖,又岂能漠视不理?因是,我使人外传密信,使孙伯符左右亲信抱着试试看态度,请华佗为其救治:能活命,是孙伯符之福;不能活命,我周瑜亦问心无愧。只是,巢湖与江南势如水火,我救活孙伯符,成全兄弟之义同时却使巢湖陷入危局。古之乐羊,重国利而轻私情,而我周瑜,以私废公,与乐羊截然不同。‘用人不疑’之前更有‘疑人不用’,我为‘疑人’,仲达用之岂能不疑?隐情如此,还请仲达重新考虑舒县之任。”

    孙策强掳华佗背后,竟然另有周瑜从中调度。

    如同巢湖旗帜为萧言,孙策亦是江东政权一杆旗帜。有萧言的巢湖和没有萧言的巢湖截然不同,而没有孙策的江东和有孙策的江东亦是大相径庭——有孙策的江东无疑更能威胁巢湖存亡。周瑜自曝根底,无疑是想从根本否决萧言招揽:我是不信之人,你萧言如果使我安抚舒县,说不得就是自埋祸根。

    “哦,没有想到孙策强掳华佗,原来竟是公瑾建议。我自谓巢湖警戒森严,内藏禁卫,外设保甲,水泼不进,苍蝇难逃,哪想公瑾竟然轻易传信江东……如此严重的漏洞,真是令人触目惊心啊,公瑾可否告诉我你是如何向外传递密信的?”出乎周瑜意料,萧言非但没有震怒咆哮,反而问起来巢湖防卫体系具体缺陷。

    周瑜迟疑说道:“缺陷可以说,但是为我传信之人,请恕我不能背义说出他姓名。”

    “人是小事,缺陷是大事。公瑾那就说说巢湖防卫体系缺陷吧!”萧言道。

    周瑜说:“内藏禁卫,外设保甲,巢湖防卫诚然森严,然无论禁卫还是保甲,皆由凡人充任。世人大抵有私心,禁卫、保甲亦不例外,有私心自然就有我可趁之机。”

    萧言眉头皱起,良久叹道:“也就是说,他们‘眼中有巢湖,心中无巢湖’,对巢湖没有责任归属感。嗯,巢湖未来之路,任重而道远啊。”

    周瑜话语意思,无非是巢湖所选禁卫、保甲,各有私心。

    汉世封建体系尚无国家民族概念,士兵作战皆是为主将作战,所募精兵亦是贪图俸禄,所以诸如曹操、孙策、袁绍等等军阀,全都大肆提拔兄弟亲族,图的就是“打虎亲兄弟,上阵父子兵”。如今巢湖初建,数十万民众尚未全心全意接受巢湖政权;而巢湖兵将亦是各有所图,不曾将巢湖存亡与自己生死捆绑起来——这是封建体系下新军阀无解的致命缺陷。某禁卫、某保甲倘若能将巢湖卖个好价钱,十有**将会毫不犹豫背叛根基初建的巢湖。孙策在江东,用父族、母族为将;曹操在淮北,监军皆为曹氏;哪怕巢湖军体系内,萧言最信者,也是与他自幼交好的楚永——这是封建家国体系的规矩,你若不遵守,必然被残酷现实击败。周瑜所说缺陷,萧言早已知晓,只是此种缺陷,巢湖如今无力解决,唯有暂时容忍其客观存在。

    周瑜自曝根底,本欲使萧言放弃招降他计划,谁想萧言对此充耳不闻,似乎根本不关心他暗中联络孙策。周瑜按... -->>

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