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汤贞点头，忍着笑，林汉臣则是一副他早就料到了的表情。
“还有一点，要弄明白他当时究竟是真笨听不懂，还是懂了英台的暗示却假装不懂，还要看他对英台究竟保持何种感情，”乔贺继续说，他倒是不受影响，走自己的思路，“是兄长对结拜弟弟的关怀之情，还是纯粹的同窗之谊，还是在他心中已属于犯禁，令他不愿面对的禁忌真情？”
林导说：“所以你的结论是。”
“我的结论是，他要么太笨，要么太聪明，”乔贺说，“梁山伯若是笨，那就是真的愚钝至此，痴呆迂腐，无药可救，根本配不上英台；他若是聪明，那他就是装聋作哑，懦弱胆小，不敢回应，更是枉负了英台一片深情。”
林导点他，和汤贞说：“我找他来演梁山伯，他左右都恨上梁山伯了。”又叫汤贞：“你来选，你说，山伯是笨还是聪明。”
汤贞一顿，他仿佛刚刚在想别的事情，这会儿一听林导的问题，他说：“山伯再聪明，聪明不过英台。祝英台既然选择信他爱他，他必然是笨的。”
他言下之意，梁山伯若是装聋作哑，耍些小聪明，一定逃不过祝英台的眼睛。
副导演却连连摆手，又来插话：“我跟你讲，小汤，这可不一定。有的男的就是看着越笨心眼越多。”
汤贞说，再多，多得过祝英台的七窍玲珑心。
副导演很有经验的样子，说，小汤啊，你不懂，爱会蒙蔽一个人的眼睛。
汤贞接了个电话，是梁丘云打来的。他一下从座位上跳起来，也不跟乔贺他们说了，也不跟乔贺他们笑了，一个人走到剧场最后面安静的角落，神色紧张。
林导望了汤贞的背影，和乔贺讲：“梁山伯是个守规矩的人，你知道的吧。”
乔贺点头。
三载同窗，祝英台与山伯立下的所有规矩，无论大小难易，无论那些规矩是否强人所难，梁山伯全部依样遵守了。
“他是个守信义的人，讲规矩的人，是个老实人，”林导说，“乔贺，你要记住一件事，在这个故事的开头，英台以男子的样貌与山伯结拜，这算是骗了他的。”
“虽然英台也是无可奈何。但梁山伯是个老实人，他那类人对金兰之契看得很重的。英台说自己是男子，对梁山伯来讲那便是男子了。整整三年，梁山伯没有对她起过一点疑心。你可以想到，这里面是有梁山伯自己对英台的一腔偏信在作祟。”
乔贺看着林导。
“我们想梁山伯这个人，他有什么优点，”林导说，他一抬手，指了汤贞，“和英台比起来，梁山伯是太普通了。他就是古老中国那一套的化身，忠孝仁义礼智信。他兴许没有多少智，特别被英台一衬托，更是显得愚不可及。但他怎么会这么愚？在魏晋时代，去书院找先生读书，先生也要看学生资质的，资质够了，他才考虑收不收。梁山伯既然进了书院，既然还能和祝英台吟诗作对，一同谈古论今，他绝对是不笨的。那他为什么不肯怀疑祝英台？乔贺啊，你低估了金兰之契对梁山伯这种人的意义，低估了梁山伯对祝英台这个同窗的信任。不管你承不承认，在这段关系里，祝英台一直有所隐瞒，梁山伯才是从头至尾，毫无保留的那一个。”
乔贺说，他不是没想到过这一层，只是他觉得这理由并不充分：“崇高的道德可以解释同窗三载，解释不了十八相送。前者还可以解释成梁山伯守规矩，讲信义，毕竟祝英台也的确欺他瞒他，但后者就不一样了，祝英台的暗示那么明显，他没有任何听不懂的理由，除非梁山伯是有意为之。”
林导刚要说话，乔贺问，他远远瞧着汤贞打电话的背影：“林导，您先告诉我，那三年您觉得，梁山伯爱祝英台吗。”
“他当然爱的。”林导说，毫不犹豫。
副导演从旁边对乔贺挤出一个“你看吧”式的笑容。
“但你要说他把英台当男人来爱，当女人来爱，不是这样的，”林导说着，两只手伸出来，在半空中虚握着，像握着汤贞的身影一样，对乔贺说，“他把英台当作一个美好的事物来爱。像爱一卷书，爱一幅画那样爱，像爱一只春归的鸟，一朵沾露的杏花一样爱，所有你能想到的，美好的东西，你怎么爱它们，梁山伯就怎么爱祝英台。你应该可以想象，乔贺，祝英台这个人，从出身到谈吐，从性情到相貌，都是过去那个穷小子梁山伯见所未见的。英台是远在他生活范畴以外的这样一个人物。梁山伯当然会仰慕她，当然会注意她，但山伯又是个恪守规矩的人，是个不伸手的人，特别在感情上，他是个极为被动的人。”
乔贺静静听着，他望着林导的脸。
“英台，面容姣好，家境殷实，饱读诗书，谈吐不俗，性情开朗。很优秀。这是‘他’对外的一面。英台还有对内的一面，这对内的一面除了住在同一屋檐下的梁山伯，谁都没见过，可山伯就是见过也看不透，因为英台对内的一面是隐藏的，是躲避的，是耳垂上一个小洞，是搁在床中间的那盆水，毫无理由地划出一道线来，把山伯挡在外面。整整三年，梁山伯只撞见过一次英台沐浴更衣的场面，黑灯瞎火，还被英台赶了出去，这是两个男子啊。英台对内的一面是如此神秘又不讲道理，充满了明显的谎言与一个又一个借口。”
林导说着，一断句：“足以撩拨起任何一个男人的好奇心，令他们为她发狂发热。但梁山伯没有，他是恪守信义的，英台把线划在那里，山伯不仅不踏过去，他连想都不去想，英台不愿意，他就不去想。”
“梁山伯当然爱英台。他爱得含蓄，爱得保守，爱得发乎情止乎礼。他给了英台日复一日的陪伴和关怀，毫无保留的宽容和忍耐，在这段关系里，他可以说别无所求了。这种爱是有天然距离的，不仅是英台刻意保持的现实中的距离，还有梁山伯心理上的距离。这种距离大到，英台临下山前的再三提点和暗示，都根本得不到梁山伯的任何反馈。我们都说，英台是个聪明姑娘，山伯是个笨男人，搞不懂她的柔情。可他真的是搞不懂吗？他是根本没想过那会是英台对他的柔情，对于生活中突然出现的幻梦，英台就是这样一个幻梦，他是未敢肖想的，他是碰都不去碰的。距离大到那都不在他肖想的范围。他更想不到英台有可能是个女儿身，他是个多么呆板多么守矩的男人，在那个年代，怎么想得到世上还有如此惊世骇俗之事，还有这么藐视世俗、视阶级礼数为无物的女儿。”
“直到他在楼台上，亲眼看到女儿打扮的英台，亲耳听到英台说，根本没有什么‘祝九妹’，祝家只有祝英台一个独女。英台离开书院前，把自家所谓的‘九妹’许给山伯，实是早早的自己把自己许给了他，”林导说，看着乔贺，“也是到那时候，梁山伯才幡然醒悟，才发现，原来这个幻梦一直近在咫尺，降临到他身上，他唾手可得。”
副导演咬着嘴边的胡子，看看林导，又看乔贺。
“可英台下一句是什么？”林导说，“英台哭着说，梁兄，你来迟了，我已被许给了马家。”
汤贞在远处打着电话，声音断断续续传来：“……不用过来了，云哥，我结束了去医院找你们……”
“如果梁山伯没有遇过祝英台，”林导接着说，“他那个灰扑扑的，礼义仁信的生活里，没有出现过这么个美丽的、聪慧的、勇敢无畏的姑娘，他会平平安安过他的生活。但英台出现了，不仅出现，还同山伯一同生活过，一千多个日夜，他们结下金兰之契，立过誓约，英台还暗暗定了婚约。祝英台辍学回家，梁山伯以为可以收拾心思，继续在书院读他的书，考他的功名，就当一场梦做完了。他是很含蓄的，英台走了，他越想她，越会忍耐，他并不知道自己错过了什么。而如今他知道了，你让这么一个梁山伯，我们都知道他是个实心眼，是个笨男人，他一旦明白过来，面对英台的眼泪，面对自己的循规守矩、固执愚笨造成的后果，他一定是自责的，你让他怎么还能当没事人一样，毫无波澜去过他原来那种灰色调的生活。”
“覆水难收，天堂地狱。梦过了手，接着就飞走了。”
乔贺目光从林导的脸上，远远望到汤贞身上。
“梁山伯有他的可怜之处，”林导说，“他日子过得好好的，祝英台来了，走进来，又走出去，把他原本的日子弄得难以为继。乔贺，你不是问，为什么同学变成了女人，娶不到，他就要去死。我告诉你为什么。如果梁山伯用情没那么深，如果他心眼没那么实，可能他回家郁闷郁闷，忘了英台，忘了这回事，他也就过去了。正因为他不是个爱忘事的，不是个会绕路的，他是个遇事往上撞的人。他的心太实了，把情情爱爱，把人类的七情六欲都塞在里面，掖在里面，从没打开过。等到了祝家，一见英台，英台那眼泪一流，他再塞不下去了。你想象这样一个人的心打开，多么恐怖，里面全是被礼义仁信包得紧紧的情，扎得紧紧的爱，又全是悔，全是恨，英台一哭，全跟着流出来，你让梁山伯再塞回去，他是塞不回去的。他也过不去了。”
乔贺沉着目光，体会林汉臣的话。
林导道：“悔之晚矣，痛彻心扉，思及过去，全是悲叹、遗憾、痛恨、自责，他这才一病夭亡了。”
“梁山伯一生，把自己守在礼义仁信的规矩里。他活这一辈子，没见过多少好东西，没见过多少新鲜东西。你可以想像他看着英台来到他身边，又从他身边活活溜走，明明相爱却不能相守的悔恨。他不会责怪英台，他是自责，”林导说着，见乔贺坐在一边低头不吭声，林导拍他，示意他去看汤贞，“你看小汤，乔贺，不要把他当成祝英台，也不要把他当一个男人女人，你把他当成你心里最遗憾、最缺失的那个部分，当成所有你能想象到的世间最触摸不到，你最不敢肖想的美好的化身。你要像梁山伯那样，约束你的情感，你的欲望，然后去爱他，毫无保留地爱他。你临终时候给他的沾血手帕，里面是爱，是恨，寄托着所有你过去压抑在心里，束缚在心里不说出口，如今想说再没机会诉说的衷情。你把所有的自己都放在那个手帕里，给他了，而不是什么你以为的独占欲。”
乔贺盯着汤贞，喃喃问林导：“所以我是因为爱她，才死的？”
“你可以这么说，也可以说你是为你自己，”林导说，“祝英台对梁山伯来说，就像是生活的一记戏弄，山伯是个榆木疙瘩，扛不住这种戏弄。就算没有祝英台，山伯迟早也会因为别的事、别的生活对他的戏弄，陷入无尽的不解、悲哀和自责当中，这是生活的本来面目。他这个人，说平凡也平凡，说不凡也不凡，他的死甚至不是故事的结尾，一生就这么过去了。”
汤贞点头，忍着笑，林汉臣则是一副他早就料到了的表情。
“还有一点，要弄明白他当时究竟是真笨听不懂，还是懂了英台的暗示却假装不懂，还要看他对英台究竟保持何种感情，”乔贺继续说，他倒是不受影响，走自己的思路，“是兄长对结拜弟弟的关怀之情，还是纯粹的同窗之谊，还是在他心中已属于犯禁，令他不愿面对的禁忌真情？”
林导说：“所以你的结论是。”
“我的结论是，他要么太笨，要么太聪明，”乔贺说，“梁山伯若是笨，那就是真的愚钝至此，痴呆迂腐，无药可救，根本配不上英台；他若是聪明，那他就是装聋作哑，懦弱胆小，不敢回应，更是枉负了英台一片深情。”
林导点他，和汤贞说：“我找他来演梁山伯，他左右都恨上梁山伯了。”又叫汤贞：“你来选，你说，山伯是笨还是聪明。”
汤贞一顿，他仿佛刚刚在想别的事情，这会儿一听林导的问题，他说：“山伯再聪明，聪明不过英台。祝英台既然选择信他爱他，他必然是笨的。”
他言下之意，梁山伯若是装聋作哑，耍些小聪明，一定逃不过祝英台的眼睛。
副导演却连连摆手，又来插话：“我跟你讲，小汤，这可不一定。有的男的就是看着越笨心眼越多。”
汤贞说，再多，多得过祝英台的七窍玲珑心。
副导演很有经验的样子，说，小汤啊，你不懂，爱会蒙蔽一个人的眼睛。
汤贞接了个电话，是梁丘云打来的。他一下从座位上跳起来，也不跟乔贺他们说了，也不跟乔贺他们笑了，一个人走到剧场最后面安静的角落，神色紧张。
林导望了汤贞的背影，和乔贺讲：“梁山伯是个守规矩的人，你知道的吧。”
乔贺点头。
三载同窗，祝英台与山伯立下的所有规矩，无论大小难易，无论那些规矩是否强人所难，梁山伯全部依样遵守了。
“他是个守信义的人，讲规矩的人，是个老实人，”林导说，“乔贺，你要记住一件事，在这个故事的开头，英台以男子的样貌与山伯结拜，这算是骗了他的。”
“虽然英台也是无可奈何。但梁山伯是个老实人，他那类人对金兰之契看得很重的。英台说自己是男子，对梁山伯来讲那便是男子了。整整三年，梁山伯没有对她起过一点疑心。你可以想到，这里面是有梁山伯自己对英台的一腔偏信在作祟。”
乔贺看着林导。
“我们想梁山伯这个人，他有什么优点，”林导说，他一抬手，指了汤贞，“和英台比起来，梁山伯是太普通了。他就是古老中国那一套的化身，忠孝仁义礼智信。他兴许没有多少智，特别被英台一衬托，更是显得愚不可及。但他怎么会这么愚？在魏晋时代，去书院找先生读书，先生也要看学生资质的，资质够了，他才考虑收不收。梁山伯既然进了书院，既然还能和祝英台吟诗作对，一同谈古论今，他绝对是不笨的。那他为什么不肯怀疑祝英台？乔贺啊，你低估了金兰之契对梁山伯这种人的意义，低估了梁山伯对祝英台这个同窗的信任。不管你承不承认，在这段关系里，祝英台一直有所隐瞒，梁山伯才是从头至尾，毫无保留的那一个。”
乔贺说，他不是没想到过这一层，只是他觉得这理由并不充分：“崇高的道德可以解释同窗三载，解释不了十八相送。前者还可以解释成梁山伯守规矩，讲信义，毕竟祝英台也的确欺他瞒他，但后者就不一样了，祝英台的暗示那么明显，他没有任何听不懂的理由，除非梁山伯是有意为之。”
林导刚要说话，乔贺问，他远远瞧着汤贞打电话的背影：“林导，您先告诉我，那三年您觉得，梁山伯爱祝英台吗。”
“他当然爱的。”林导说，毫不犹豫。
副导演从旁边对乔贺挤出一个“你看吧”式的笑容。
“但你要说他把英台当男人来爱，当女人来爱，不是这样的，”林导说着，两只手伸出来，在半空中虚握着，像握着汤贞的身影一样，对乔贺说，“他把英台当作一个美好的事物来爱。像爱一卷书，爱一幅画那样爱，像爱一只春归的鸟，一朵沾露的杏花一样爱，所有你能想到的，美好的东西，你怎么爱它们，梁山伯就怎么爱祝英台。你应该可以想象，乔贺，祝英台这个人，从出身到谈吐，从性情到相貌，都是过去那个穷小子梁山伯见所未见的。英台是远在他生活范畴以外的这样一个人物。梁山伯当然会仰慕她，当然会注意她，但山伯又是个恪守规矩的人，是个不伸手的人，特别在感情上，他是个极为被动的人。”
乔贺静静听着，他望着林导的脸。
“英台，面容姣好，家境殷实，饱读诗书，谈吐不俗，性情开朗。很优秀。这是‘他’对外的一面。英台还有对内的一面，这对内的一面除了住在同一屋檐下的梁山伯，谁都没见过，可山伯就是见过也看不透，因为英台对内的一面是隐藏的，是躲避的，是耳垂上一个小洞，是搁在床中间的那盆水，毫无理由地划出一道线来，把山伯挡在外面。整整三年，梁山伯只撞见过一次英台沐浴更衣的场面，黑灯瞎火，还被英台赶了出去，这是两个男子啊。英台对内的一面是如此神秘又不讲道理，充满了明显的谎言与一个又一个借口。”
林导说着，一断句：“足以撩拨起任何一个男人的好奇心，令他们为她发狂发热。但梁山伯没有，他是恪守信义的，英台把线划在那里，山伯不仅不踏过去，他连想都不去想，英台不愿意，他就不去想。”
“梁山伯当然爱英台。他爱得含蓄，爱得保守，爱得发乎情止乎礼。他给了英台日复一日的陪伴和关怀，毫无保留的宽容和忍耐，在这段关系里，他可以说别无所求了。这种爱是有天然距离的，不仅是英台刻意保持的现实中的距离，还有梁山伯心理上的距离。这种距离大到，英台临下山前的再三提点和暗示，都根本得不到梁山伯的任何反馈。我们都说，英台是个聪明姑娘，山伯是个笨男人，搞不懂她的柔情。可他真的是搞不懂吗？他是根本没想过那会是英台对他的柔情，对于生活中突然出现的幻梦，英台就是这样一个幻梦，他是未敢肖想的，他是碰都不去碰的。距离大到那都不在他肖想的范围。他更想不到英台有可能是个女儿身，他是个多么呆板多么守矩的男人，在那个年代，怎么想得到世上还有如此惊世骇俗之事，还有这么藐视世俗、视阶级礼数为无物的女儿。”
“直到他在楼台上，亲眼看到女儿打扮的英台，亲耳听到英台说，根本没有什么‘祝九妹’，祝家只有祝英台一个独女。英台离开书院前，把自家所谓的‘九妹’许给山伯，实是早早的自己把自己许给了他，”林导说，看着乔贺，“也是到那时候，梁山伯才幡然醒悟，才发现，原来这个幻梦一直近在咫尺，降临到他身上，他唾手可得。”
副导演咬着嘴边的胡子，看看林导，又看乔贺。
“可英台下一句是什么？”林导说，“英台哭着说，梁兄，你来迟了，我已被许给了马家。”
汤贞在远处打着电话，声音断断续续传来：“……不用过来了，云哥，我结束了去医院找你们……”
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乔贺目光从林导的脸上，远远望到汤贞身上。
“梁山伯有他的可怜之处，”林导说，“他日子过得好好的，祝英台来了，走进来，又走出去，把他原本的日子弄得难以为继。乔贺，你不是问，为什么同学变成了女人，娶不到，他就要去死。我告诉你为什么。如果梁山伯用情没那么深，如果他心眼没那么实，可能他回家郁闷郁闷，忘了英台，忘了这回事，他也就过去了。正因为他不是个爱忘事的，不是个会绕路的，他是个遇事往上撞的人。他的心太实了，把情情爱爱，把人类的七情六欲都塞在里面，掖在里面，从没打开过。等到了祝家，一见英台，英台那眼泪一流，他再塞不下去了。你想象这样一个人的心打开，多么恐怖，里面全是被礼义仁信包得紧紧的情，扎得紧紧的爱，又全是悔，全是恨，英台一哭，全跟着流出来，你让梁山伯再塞回去，他是塞不回去的。他也过不去了。”
乔贺沉着目光，体会林汉臣的话。
林导道：“悔之晚矣，痛彻心扉，思及过去，全是悲叹、遗憾、痛恨、自责，他这才一病夭亡了。”
“梁山伯一生，把自己守在礼义仁信的规矩里。他活这一辈子，没见过多少好东西，没见过多少新鲜东西。你可以想像他看着英台来到他身边，又从他身边活活溜走，明明相爱却不能相守的悔恨。他不会责怪英台，他是自责，”林导说着，见乔贺坐在一边低头不吭声，林导拍他，示意他去看汤贞，“你看小汤，乔贺，不要把他当成祝英台，也不要把他当一个男人女人，你把他当成你心里最遗憾、最缺失的那个部分，当成所有你能想象到的世间最触摸不到，你最不敢肖想的美好的化身。你要像梁山伯那样，约束你的情感，你的欲望，然后去爱他，毫无保留地爱他。你临终时候给他的沾血手帕，里面是爱，是恨，寄托着所有你过去压抑在心里，束缚在心里不说出口，如今想说再没机会诉说的衷情。你把所有的自己都放在那个手帕里，给他了，而不是什么你以为的独占欲。”
乔贺盯着汤贞，喃喃问林导：“所以我是因为爱她，才死的？”
“你可以这么说，也可以说你是为你自己，”林导说，“祝英台对梁山伯来说，就像是生活的一记戏弄，山伯是个榆木疙瘩，扛不住这种戏弄。就算没有祝英台，山伯迟早也会因为别的事、别的生活对他的戏弄，陷入无尽的不解、悲哀和自责当中，这是生活的本来面目。他这个人，说平凡也平凡，说不凡也不凡，他的死甚至不是故事的结尾，一生就这么过去了。”