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所在。然而当人离世之后，这五炁并不会即刻消散，而会渐渐流失无存。据道门秘传，凡无太阳照耀之地，世间万物便难以滋生繁衍；同样，若人体内失却先天一炁，则生机断绝，终致魂归幽冥。
天师所持的先天一炁，蕴藏着生命重生的秘密玄机。
在这浩瀚寰宇间，存在着一种超乎人类认知领域的神秘力量，自宇宙初辟时便已孕育万物，滋养众生，无形无踪，不可观瞻，亦无可证实——此即先天一炁。
寻常人等，无法洞察这炁的真实形态。江啸天曾告诫我，倘若不明了炁的概念，便无法触及探索世界的至深本质，无论古代星象学、玄奥学、传统医学或是冥思修炼之道，所有那些世人已知且缺乏科学理论支撑的玄妙学问，其根基皆源于炁。
江啸天提及，尽管知晓炁之人寥寥无几，但值得注意的是，关于炁的观念并非仅存于古华夏文明之中，古印度、古埃及及古希腊等地亦有相似论调，即早在远古时代的思维观念里，世人普遍信仰着真炁的存在。
炁又称为元炁或先天一炁，其源头可追溯至上古时代，并于春秋时期得以传承，至魏晋时期方臻成熟与发展，元炁则构成了世间万物流转不息的根本。
古中医理论根基就在于经络，经络犹如灵体之血脉，而构建灵体的基本要素便是元炁。古人倡导导引术以求证仙道，导引之目的即在于行气、运转元炁，而这元炁正是导引的核心所在。
冥想实则为静坐炼炁，意在感知自身内含的元炁流动。风水学亦同此理，主张藏风聚气，其中所谓之气，实质即是元炁。
正如江啸天先前所言，他身上散发出的强大气场，便是由五炁凝聚而成的一种无形之力。至于人间的运势吉凶，古人亦信奉良好运行于人体内的气运将带来好运连连。
世间的万事万物，无不在炁的影响之下存续演变。常人虽难触及其奥秘，更无法轻易感知。唯有修为高深的道者，一旦开通周身经脉，方可与炁接引，吸纳天地之间的真炁，进而窥见自我元神之所在。
这一理念太过抽象，难以令凡夫俗子悟透。直至春秋时期，laozi承袭了轩辕氏的智慧，其所阐述的“道”实质上就是元炁，它先于天地而生，无形无迹，如同润物无声的涓涓细流般默默滋养着万物，而laozi本人也无法确切描绘炁的具体形态……
《鹖冠子真经》乃先秦至宝，其论述多源自黄老之道并融入了阴阳刑名之奥秘。其中蕴含的易理和数术玄机，彰显了先秦哲思之深厚底蕴。其阐述的“元炁”理念，上承老子的道炁相系之论，下启两汉时期的“元炁”理论思潮。
《鹖冠子真经》有云：“混沌初开生元炁，元炁滋生化意念，意念凝结成谋划，谋画演变作名状，名状具象显形态，形态之中蕴事物，事物衍生必遵循规则。规则决定时机，时机既至则生机勃发，时空定位则万物衍生。”
《环流篇》载：“天地由元炁孕育而成，万物借天地之气而生息。”又《泰录篇》言：“天，乃元炁汇聚之源也。”元炁乃是乾坤万物之根本，天道亦即炁之本体。
这一切尽皆描绘着宇宙至理——炁。
在此之前，江啸天仅略作提及，并未深入探讨。然而如今，崔钰再提先天一炁之说，使我陡然意识到此物的重大意义。
“是否因先天一炁的存在，引致方圆百里的诸多奇异之事汇聚至此地？”我满心疑惑地问。
对于他们所述一切，我不禁联想至爷爷的命运关联。自从那次祖父的先天一炁被人窃取之后，此事便如同石沉大海，杳无音讯。我亦不知祖父之炁为谁所得，又如何被运用。
这些秘密仿佛尘封已久，直至崔钰重提此事，我开始揣测：祖父的先天一炁是否影响了此地的气运，招致诸多异类在此徘徊不去？
“更为蹊跷的是，这村落中看似处处有人居住过的迹象，且痕迹尚新，分明不久前还有人生活于此。但现在看来，整个村子空无一人，仿佛人们匆忙逃离一般。”
“难道那些僵尸近来又重现世间？上世纪九十年代曾有一遭露面，却又莫名消失。现如今孟定时节再现，恐怕正是先天一炁复现所致，使得它们卷土重来。”
崔钰语气坚决地分析。
听他这么说，我越发觉得这一切恐怕都与我祖父有所牵连。当年他们欲夺走祖父的先天一炁，用以唤醒某个神秘存在。正因先天一炁被剥离而出，那些沉寂已久的异类才得以复苏。
否则，为何如此平静多年后，却偏偏在此刻再现世间？
我陷入深深思索，心中渐渐觉察到其中不合常理之处，犹如蝴蝶效应般引发了一系列连锁反应。
倘若没有祖父身上那份先天一炁，也许那些僵尸不会再次肆虐，未名村的村民们也不至于惊惶逃亡……
然而此事颇令人费解，如此重大变故发生，为何地方守护神——土地公竟未上报丝毫详情？土地公不都是要将阳世之事如实通报于城隍庙，继而由城隍庙转告酆都市府，怎会全无音讯？整座村落之人皆已逃离，如同此村再无生灵存世，此乃大事一桩，你们酆都市府怎能毫不知情？
对此，我不禁向崔判官投以疑惑的目光。
“此事确有可疑之处，当询问当地土地公查证一番。”崔钰面露凝重之色言道。
话毕，崔钰便领着我们走向村落内的神坛。
可正当我们朝神坛靠近时，却见崔钰猝不及防地摔倒在地，竟是无法踏入神坛之内。
所在。然而当人离世之后，这五炁并不会即刻消散，而会渐渐流失无存。据道门秘传，凡无太阳照耀之地，世间万物便难以滋生繁衍；同样，若人体内失却先天一炁，则生机断绝，终致魂归幽冥。
天师所持的先天一炁，蕴藏着生命重生的秘密玄机。
在这浩瀚寰宇间，存在着一种超乎人类认知领域的神秘力量，自宇宙初辟时便已孕育万物，滋养众生，无形无踪，不可观瞻，亦无可证实——此即先天一炁。
寻常人等，无法洞察这炁的真实形态。江啸天曾告诫我，倘若不明了炁的概念，便无法触及探索世界的至深本质，无论古代星象学、玄奥学、传统医学或是冥思修炼之道，所有那些世人已知且缺乏科学理论支撑的玄妙学问，其根基皆源于炁。
江啸天提及，尽管知晓炁之人寥寥无几，但值得注意的是，关于炁的观念并非仅存于古华夏文明之中，古印度、古埃及及古希腊等地亦有相似论调，即早在远古时代的思维观念里，世人普遍信仰着真炁的存在。
炁又称为元炁或先天一炁，其源头可追溯至上古时代，并于春秋时期得以传承，至魏晋时期方臻成熟与发展，元炁则构成了世间万物流转不息的根本。
古中医理论根基就在于经络，经络犹如灵体之血脉，而构建灵体的基本要素便是元炁。古人倡导导引术以求证仙道，导引之目的即在于行气、运转元炁，而这元炁正是导引的核心所在。
冥想实则为静坐炼炁，意在感知自身内含的元炁流动。风水学亦同此理，主张藏风聚气，其中所谓之气，实质即是元炁。
正如江啸天先前所言，他身上散发出的强大气场，便是由五炁凝聚而成的一种无形之力。至于人间的运势吉凶，古人亦信奉良好运行于人体内的气运将带来好运连连。
世间的万事万物，无不在炁的影响之下存续演变。常人虽难触及其奥秘，更无法轻易感知。唯有修为高深的道者，一旦开通周身经脉，方可与炁接引，吸纳天地之间的真炁，进而窥见自我元神之所在。
这一理念太过抽象，难以令凡夫俗子悟透。直至春秋时期，laozi承袭了轩辕氏的智慧，其所阐述的“道”实质上就是元炁，它先于天地而生，无形无迹，如同润物无声的涓涓细流般默默滋养着万物，而laozi本人也无法确切描绘炁的具体形态……
《鹖冠子真经》乃先秦至宝，其论述多源自黄老之道并融入了阴阳刑名之奥秘。其中蕴含的易理和数术玄机，彰显了先秦哲思之深厚底蕴。其阐述的“元炁”理念，上承老子的道炁相系之论，下启两汉时期的“元炁”理论思潮。
《鹖冠子真经》有云：“混沌初开生元炁，元炁滋生化意念，意念凝结成谋划，谋画演变作名状，名状具象显形态，形态之中蕴事物，事物衍生必遵循规则。规则决定时机，时机既至则生机勃发，时空定位则万物衍生。”
《环流篇》载：“天地由元炁孕育而成，万物借天地之气而生息。”又《泰录篇》言：“天，乃元炁汇聚之源也。”元炁乃是乾坤万物之根本，天道亦即炁之本体。
这一切尽皆描绘着宇宙至理——炁。
在此之前，江啸天仅略作提及，并未深入探讨。然而如今，崔钰再提先天一炁之说，使我陡然意识到此物的重大意义。
“是否因先天一炁的存在，引致方圆百里的诸多奇异之事汇聚至此地？”我满心疑惑地问。
对于他们所述一切，我不禁联想至爷爷的命运关联。自从那次祖父的先天一炁被人窃取之后，此事便如同石沉大海，杳无音讯。我亦不知祖父之炁为谁所得，又如何被运用。
这些秘密仿佛尘封已久，直至崔钰重提此事，我开始揣测：祖父的先天一炁是否影响了此地的气运，招致诸多异类在此徘徊不去？
“更为蹊跷的是，这村落中看似处处有人居住过的迹象，且痕迹尚新，分明不久前还有人生活于此。但现在看来，整个村子空无一人，仿佛人们匆忙逃离一般。”
“难道那些僵尸近来又重现世间？上世纪九十年代曾有一遭露面，却又莫名消失。现如今孟定时节再现，恐怕正是先天一炁复现所致，使得它们卷土重来。”
崔钰语气坚决地分析。
听他这么说，我越发觉得这一切恐怕都与我祖父有所牵连。当年他们欲夺走祖父的先天一炁，用以唤醒某个神秘存在。正因先天一炁被剥离而出，那些沉寂已久的异类才得以复苏。
否则，为何如此平静多年后，却偏偏在此刻再现世间？
我陷入深深思索，心中渐渐觉察到其中不合常理之处，犹如蝴蝶效应般引发了一系列连锁反应。
倘若没有祖父身上那份先天一炁，也许那些僵尸不会再次肆虐，未名村的村民们也不至于惊惶逃亡……
然而此事颇令人费解，如此重大变故发生，为何地方守护神——土地公竟未上报丝毫详情？土地公不都是要将阳世之事如实通报于城隍庙，继而由城隍庙转告酆都市府，怎会全无音讯？整座村落之人皆已逃离，如同此村再无生灵存世，此乃大事一桩，你们酆都市府怎能毫不知情？
对此，我不禁向崔判官投以疑惑的目光。
“此事确有可疑之处，当询问当地土地公查证一番。”崔钰面露凝重之色言道。
话毕，崔钰便领着我们走向村落内的神坛。
可正当我们朝神坛靠近时，却见崔钰猝不及防地摔倒在地，竟是无法踏入神坛之内。