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的一套火车玩具，摆在地上。
“‘正义的伙伴’吗？卫宫士郎，帮我一下，把这个火车玩具拼上，我想用这个玩具说个事。”
在两人不解的目光和士郎的协助下，一整套的带变轨铁轨的小火车玩具就在地面上组装好了，火车在环形的轨道上一圈圈行驶着。
轨道上有一个分叉变轨器，让其中一段路线可以边轨，罗伊拿出一个记号笔，在其中一条轨道上画上一道，另一条轨道上画上两道。
拨动了一下变轨器，列车从刚才走一道划线的轨道上转到了两道划线的轨道上。
随即，罗伊指着两道划线对士郎问道：
“那么，‘正义的伙伴’，这里有一个难题，你尝试解决一下。
一辆火车在前行，而你手里有变轨器的开关。现在这条轨道上，有十个人。”
说着，又指向了另外一条轨道上画着的一道线，“而可以边轨的另一条轨道上，有一个人。
如果你什么都不做，列车可能会撞死十个人；如果你选择边轨的话，就可能撞死另一边的一个人，如果是你的话，你会怎么办？”
“啊这…………”才十二岁的卫宫士郎陷入了纠结。
卫宫士郎和卫宫切嗣两人在“正义的伙伴”上的立场是不同的。
切嗣是“多数人的争议”，会毫不犹豫地选择多数人的利益，为此他不惜牺牲亲近之人，只要多数人的利益能得到保证。
所以他会选择开启边轨，牺牲一个人，拯救十个人。
这是典型的功利主义观。
而卫宫士郎的正义是“大家的正义”，而偏偏不包含自己。
他是那种会只身拦在火车前面，希望多少能阻拦一下列车，让列车长在发现撞人后能拉刹车，救下前方的人的，不顾自身的老好人。
纵观Fate/stay night，对于“正义”颇为迷茫的卫宫士郎，就表现出了强烈的自毁倾向，屡次将自己置身险地，多次主动将自己摆在牺牲的位置上，而不是牺牲别人。
这就是士郎和切嗣的区别，当然切嗣为了正义，也不会顾忌牺牲自己的，只不过他不会将自己的牺牲摆在第一选项上。
当然，那是未来的士郎。
现在的士郎，才刚刚12岁，甚至几分钟前才刚刚把“正义的伙伴”当成目标，还没有一个明确的概念。
现在就让他思考“列车难题”，有点为难他了。
切嗣也意识到了这一点，列车难题是他一生的信条，却在五年前让他万念俱灰，甚至放弃了“正义的伙伴”的目标，他及时打断了士郎可能会陷入牛角尖的思考，反问罗伊道：
“那么你呢？你会如何选择？”
的一套火车玩具，摆在地上。
“‘正义的伙伴’吗？卫宫士郎，帮我一下，把这个火车玩具拼上，我想用这个玩具说个事。”
在两人不解的目光和士郎的协助下，一整套的带变轨铁轨的小火车玩具就在地面上组装好了，火车在环形的轨道上一圈圈行驶着。
轨道上有一个分叉变轨器，让其中一段路线可以边轨，罗伊拿出一个记号笔，在其中一条轨道上画上一道，另一条轨道上画上两道。
拨动了一下变轨器，列车从刚才走一道划线的轨道上转到了两道划线的轨道上。
随即，罗伊指着两道划线对士郎问道：
“那么，‘正义的伙伴’，这里有一个难题，你尝试解决一下。
一辆火车在前行，而你手里有变轨器的开关。现在这条轨道上，有十个人。”
说着，又指向了另外一条轨道上画着的一道线，“而可以边轨的另一条轨道上，有一个人。
如果你什么都不做，列车可能会撞死十个人；如果你选择边轨的话，就可能撞死另一边的一个人，如果是你的话，你会怎么办？”
“啊这…………”才十二岁的卫宫士郎陷入了纠结。
卫宫士郎和卫宫切嗣两人在“正义的伙伴”上的立场是不同的。
切嗣是“多数人的争议”，会毫不犹豫地选择多数人的利益，为此他不惜牺牲亲近之人，只要多数人的利益能得到保证。
所以他会选择开启边轨，牺牲一个人，拯救十个人。
这是典型的功利主义观。
而卫宫士郎的正义是“大家的正义”，而偏偏不包含自己。
他是那种会只身拦在火车前面，希望多少能阻拦一下列车，让列车长在发现撞人后能拉刹车，救下前方的人的，不顾自身的老好人。
纵观Fate/stay night，对于“正义”颇为迷茫的卫宫士郎，就表现出了强烈的自毁倾向，屡次将自己置身险地，多次主动将自己摆在牺牲的位置上，而不是牺牲别人。
这就是士郎和切嗣的区别，当然切嗣为了正义，也不会顾忌牺牲自己的，只不过他不会将自己的牺牲摆在第一选项上。
当然，那是未来的士郎。
现在的士郎，才刚刚12岁，甚至几分钟前才刚刚把“正义的伙伴”当成目标，还没有一个明确的概念。
现在就让他思考“列车难题”，有点为难他了。
切嗣也意识到了这一点，列车难题是他一生的信条，却在五年前让他万念俱灰，甚至放弃了“正义的伙伴”的目标，他及时打断了士郎可能会陷入牛角尖的思考，反问罗伊道：
“那么你呢？你会如何选择？”