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以前看易经这本书,真是一种煎熬,因为看不懂。
去年从书店淘来一本台湾国学大师南怀谨品评易经的书,因为事情较多,一直没时间看,这两天患重感冒,躺在床上不想动,就翻出来看,读后,顿时茅塞大开。
他说,易经不可太认真,要有玩的心态。因为把易经学透了,人的一生也就明了了,对自己的每天会发生什么,都了然于胸,人生也就没什么意思了。
比如知道了今天出门会跌跟头,就不出门了,算准了一段时间不能去北方,那就只能向南走,你说人生还有什么意思?整天小心翼翼的,人活着岂不累死。
他举了个宋朝邵康节的例子,邵康节是易经高人,对历史人文都算的非常准,皇帝请他出山当宰相,他不干,他说,现在天下太平,国泰民安,不用我出来。你看他把事情看得多透。
邵康节一生精于算计,自己研究出易学秘诀也不传人,害得后人殚精竭虑又走了很多年的弯路,他连某天阴晴都可以算出来,真正的是参透世界的人物,他研究易经就太累,还得防着别人偷学,累到家了。
易经这东西,学个半瓶子醋正好,想玩就拿出来玩玩,切不可太精了,否则伤神害己。
这可能在易经的系辞里都能找到,要天地和谐,顺其自然,不要较真。
人生本就是祸福难料,如果事事占卜,是不是就能趋吉避凶了呢?那也未必,一年三百六十五天日日占卜你能做得到吗?只要你没有这样的耐心,那就不可能遇事呈祥,逢凶化吉。再说了,气场总是有旺有衰,人的精气神也有好有坏,不可能让你与天地的沟通都是那么毫厘不差。
所以,郑板桥那句话极好:难得糊涂。
易经有三易,变易,简易,不易。人生本就是简单的,生存本就是不易的,事物总是要变化的,懂得这三昧,就足够了。
以前看易经这本书,真是一种煎熬,因为看不懂。
去年从书店淘来一本台湾国学大师南怀谨品评易经的书,因为事情较多,一直没时间看,这两天患重感冒,躺在床上不想动,就翻出来看,读后,顿时茅塞大开。
他说,易经不可太认真,要有玩的心态。因为把易经学透了,人的一生也就明了了,对自己的每天会发生什么,都了然于胸,人生也就没什么意思了。
比如知道了今天出门会跌跟头,就不出门了,算准了一段时间不能去北方,那就只能向南走,你说人生还有什么意思?整天小心翼翼的,人活着岂不累死。
他举了个宋朝邵康节的例子,邵康节是易经高人,对历史人文都算的非常准,皇帝请他出山当宰相,他不干,他说,现在天下太平,国泰民安,不用我出来。你看他把事情看得多透。
邵康节一生精于算计,自己研究出易学秘诀也不传人,害得后人殚精竭虑又走了很多年的弯路,他连某天阴晴都可以算出来,真正的是参透世界的人物,他研究易经就太累,还得防着别人偷学,累到家了。
易经这东西,学个半瓶子醋正好,想玩就拿出来玩玩,切不可太精了,否则伤神害己。
这可能在易经的系辞里都能找到,要天地和谐,顺其自然,不要较真。
人生本就是祸福难料,如果事事占卜,是不是就能趋吉避凶了呢?那也未必,一年三百六十五天日日占卜你能做得到吗?只要你没有这样的耐心,那就不可能遇事呈祥,逢凶化吉。再说了,气场总是有旺有衰,人的精气神也有好有坏,不可能让你与天地的沟通都是那么毫厘不差。
所以,郑板桥那句话极好:难得糊涂。
易经有三易,变易,简易,不易。人生本就是简单的,生存本就是不易的,事物总是要变化的,懂得这三昧,就足够了。