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nbsp; 云天涯的精神力试着靠近，没想到红线分外敏感，立马分出许多细丝缠绕上来，看样子是想要把他的精神力同样捆绑。
金光猛地一耀，细丝动作僵住不动，并开始消散。
可以很容易地发现，相对于之前如飞蛾扑火的暴虐精神力，在金光照耀下，这些细丝要坚强得多。
不过问题不大。
云天涯的精神继续靠近，更多红线开始分出细丝，想要缠住他。
然并卵，它们根本无法突破金光的保护靠近精神力本体。
最终，云天涯接触到了属于陌生强者的本源精神，开始搜索其中记忆。
可能是因为受创严重又或是被红线同化吸收了太多本源，对方记忆中出现了大片的空白。
就算偶有收获，也是零零碎碎。
未花多久，云天涯就将对方记忆探索了一遍。
结果，诚如云天涯所想，该邪物确实是少林寺一位叫做“普如”的和尚夺舍而诞生。
当时这位法号“普如”（请不要太过计较法号的取字排名。。。）的和尚寿元将尽，却看不开生死着迷，想要抛弃衰朽皮囊，行那传说中的夺舍之事。
他敢如此做，并不是毫无缘由的。
只因普如早年得到过一本残缺秘术，上面记载着一门教人如何脱离肉胎，入主他人躯壳的法门。
记载该秘术的册子上讲明，该秘术是参考另一门类似的法门得来，而那法门很多人都听说过——密宗的《活佛转世》。
对于《活佛转世》，佛门还有某些大派中，是有明确记载成功案例的。
而且，如今密宗中就有一位在世“活佛”。
虽如此，但也很少有人会打这法门的主意，一是成功率太低，即使成功了，据说也仅仅只能保留部分记忆，此时大概率已不是原来那人了；二便是密宗实力不弱，非一般人可以招惹的。
《活佛转世》记载，转世时需得封闭自身六感，人为造就胎中之谜，且转世对象必须是死胎或是早夭的婴孩，但有一点没做到，必将遭遇不详！
只是，具体是何不祥，却没有明确记载。
而普如得到的法门，残缺的正是自造胎中之迷法，只有教人如何精神离体占据新的躯壳之法。
这法门被不知道是谁弄出后，没有任何人尝试过，所以上面注释说：请三思而后行。
普如挣扎了很久，最后实在熬不过对于生的渴望，终于施行了夺舍。
他找了一具死去未久，比较新鲜的成年男子尸体来作为自己的新身躯。
至于为何没有找婴孩或是死胎，有两个原因。
一是因为作为修行多年的强大武者，自身精神力太过强大，婴孩根本承受不住，《活佛转世》之所以自造胎中迷，不止是为了避免“不祥”，也是封印自身强大的精神力，而这恰好是普如和尚所得法门中未有记载的。
另一原因便是若夺舍了婴孩，普如担心自己还没长大便夭折了，毕竟古代，懂的都懂。
一切准备就绪后，普如便先行假死，使得不再有少林寺“普如”这个人，毕竟夺舍一事，虽对象是个死人，到底难为众人接受。
随后，他来到一处荒山洞窟中，正式开始夺舍。
说来，为了自己重生后能在武道上更进一步，被夺舍的对象经过了普如的精心挑选。
他从平民中，找到了一位根骨极佳、未曾习过武的青年男子。
说到这，想来各位也猜到了，所谓的刚死不久、新鲜的尸体，正是普如亲手制造。。。
看来，此时的他已完全放下了作为和尚该守的戒律。
而之所以找平民，也是为了减少一些不必要的麻烦，方便自己事后顶替对方身份。
事情很顺利，在度过初期的不适后，普如成功完成了夺舍重生！
而在此之后，他做得第一件事，便是重新拜入少林寺！
作为过来人，他深深地知道，什么叫做背靠大树好乘凉，也是因为普如早已习惯了少林寺的生活。（未完待续）
nbsp; 云天涯的精神力试着靠近，没想到红线分外敏感，立马分出许多细丝缠绕上来，看样子是想要把他的精神力同样捆绑。
金光猛地一耀，细丝动作僵住不动，并开始消散。
可以很容易地发现，相对于之前如飞蛾扑火的暴虐精神力，在金光照耀下，这些细丝要坚强得多。
不过问题不大。
云天涯的精神继续靠近，更多红线开始分出细丝，想要缠住他。
然并卵，它们根本无法突破金光的保护靠近精神力本体。
最终，云天涯接触到了属于陌生强者的本源精神，开始搜索其中记忆。
可能是因为受创严重又或是被红线同化吸收了太多本源，对方记忆中出现了大片的空白。
就算偶有收获，也是零零碎碎。
未花多久，云天涯就将对方记忆探索了一遍。
结果，诚如云天涯所想，该邪物确实是少林寺一位叫做“普如”的和尚夺舍而诞生。
当时这位法号“普如”（请不要太过计较法号的取字排名。。。）的和尚寿元将尽，却看不开生死着迷，想要抛弃衰朽皮囊，行那传说中的夺舍之事。
他敢如此做，并不是毫无缘由的。
只因普如早年得到过一本残缺秘术，上面记载着一门教人如何脱离肉胎，入主他人躯壳的法门。
记载该秘术的册子上讲明，该秘术是参考另一门类似的法门得来，而那法门很多人都听说过——密宗的《活佛转世》。
对于《活佛转世》，佛门还有某些大派中，是有明确记载成功案例的。
而且，如今密宗中就有一位在世“活佛”。
虽如此，但也很少有人会打这法门的主意，一是成功率太低，即使成功了，据说也仅仅只能保留部分记忆，此时大概率已不是原来那人了；二便是密宗实力不弱，非一般人可以招惹的。
《活佛转世》记载，转世时需得封闭自身六感，人为造就胎中之谜，且转世对象必须是死胎或是早夭的婴孩，但有一点没做到，必将遭遇不详！
只是，具体是何不祥，却没有明确记载。
而普如得到的法门，残缺的正是自造胎中之迷法，只有教人如何精神离体占据新的躯壳之法。
这法门被不知道是谁弄出后，没有任何人尝试过，所以上面注释说：请三思而后行。
普如挣扎了很久，最后实在熬不过对于生的渴望，终于施行了夺舍。
他找了一具死去未久，比较新鲜的成年男子尸体来作为自己的新身躯。
至于为何没有找婴孩或是死胎，有两个原因。
一是因为作为修行多年的强大武者，自身精神力太过强大，婴孩根本承受不住，《活佛转世》之所以自造胎中迷，不止是为了避免“不祥”，也是封印自身强大的精神力，而这恰好是普如和尚所得法门中未有记载的。
另一原因便是若夺舍了婴孩，普如担心自己还没长大便夭折了，毕竟古代，懂的都懂。
一切准备就绪后，普如便先行假死，使得不再有少林寺“普如”这个人，毕竟夺舍一事，虽对象是个死人，到底难为众人接受。
随后，他来到一处荒山洞窟中，正式开始夺舍。
说来，为了自己重生后能在武道上更进一步，被夺舍的对象经过了普如的精心挑选。
他从平民中，找到了一位根骨极佳、未曾习过武的青年男子。
说到这，想来各位也猜到了，所谓的刚死不久、新鲜的尸体，正是普如亲手制造。。。
看来，此时的他已完全放下了作为和尚该守的戒律。
而之所以找平民，也是为了减少一些不必要的麻烦，方便自己事后顶替对方身份。
事情很顺利，在度过初期的不适后，普如成功完成了夺舍重生！
而在此之后，他做得第一件事，便是重新拜入少林寺！
作为过来人，他深深地知道，什么叫做背靠大树好乘凉，也是因为普如早已习惯了少林寺的生活。（未完待续）