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长老们钻进华盖派典籍中研究了几天，根本找不到对秦行之有用的任何信息。
这很正常，别说修炼到李奉常这种境界，就是岳长老的金丹期，人的记忆力也有了本质提高。但凡看过的东西，只要想，都能记起来。李奉常和郭长老都曾经博览群书，却完全想不出典籍中有关的描述，这证明典籍根本就没有记载过类似的东西。
再查找一遍，也是为了保险而已。
秦行之并没有感到多失望。
其实自从他得知自己是孙昊转世，就对靠修道界高人破解自身问题不报多大希望了。
要知道，道家认为人死如灯灭，并不认可“轮回投胎”的说法。
不是说人不能转世，元婴期以上境界的高人，元神识神合二为一，就有可能借特殊法门重新投胎。但这显然和普通人无关，一般人死后，元神剥离返回先天一炁，识神则在世上飘荡七天，最终消散无踪。
孙昊死后，以游魂状态在世上游玩了好多年。
这显然不是正常人，甚至可以说不是普通高人能做到的——高人元婴脱离肉身，好歹还有个元婴能寄托元神。以游魂状态存活，用道家理论根本解释不通。
自己是孙昊转世的秘密，秦行之不打算告诉任何人。
肯定没理由告诉李奉常，不是不信任他，而是这种情况超出了李奉常的理解范畴，跟他说了也没用。
也不能告诉孙蒙。一旦说出来，孙蒙不信还好，若是相信了，辈分当场乱套，以后还怎么肆无忌惮占皇帝的便宜？
沈怜儿等人就更没必要说了，这种事告诉她们，不仅不能装逼，反而有种自家夫君瞬间变成老怪物的恐惧感。
小道士甚至没打算告诉师父秦寿。
老道总算过了几天好日子，这个惊世骇俗的秘密就别让他知道了，否则若是他知道这一切背后有个神秘道士，恐怕又会担忧以后会不会见不着徒弟。
总之，秦行之现在可以确定的告诉自己，就像以前吹嘘的那样，道爷绝对是个特殊的存在，而不是芸芸大众中普通的一员。自己的任何不正常，都是非凡之人的表现，而不是……有病。
而这些问题，李奉常等人能解决固然好，解决不了也很正常。
既然拿黑洞没办法，那就开始“鉴宝”吧。
于是小道士把得自恨天宝藏的法宝拿出来，跟李奉常以及几位长老一起研究。
岳长老用三瓶不值钱的丹药，骗到秦行之给他画了“拔毛符”，却不知为何一直没用。秦行之每次见到几位长老，都忍不住瞄几眼他们的胡须，让这些知觉灵敏的长老们颇为奇怪。
鉴别法宝的过程相当顺利。
李奉常不仅学识渊博，关键是作为大齐皇家交好的崂山道长，和各个门派多有交流。即使隐世门派，门人弟子也有出山历练的需求，而崂山道长在世俗名声显赫，拜托他照顾一下很合理。
再加上郭长老等人熟读经典，也常拜会同道，一些门派丢了师门宝贝，交流时总会随口提几句。
恨天弄到的这些法宝有十几件，很快就被鉴别得七七八八。少数几件搞不清来源，要么丢东西的门派羞于告诉外人，要么就和鸿蒙派类似，门派凋零乃至传承断绝。
比如某乳白色牌子，郭长老就肯定的告诉小道士，这是隐世道门点苍派的法宝。
“点苍派？”秦行之乐了，“有没有峨嵋派？”
李奉常颔首：“当然有，峨嵋派也是隐世道门，他们精通飞剑之术，是道门中数一数二的大派。”
“嘿，还真有……奇怪，怎么都成道家门派了，不是说这些都是武林门派吗？”
“谁告诉秦道友，他们是武林门派的？”
李奉常笑道：“秦道友须知，山野生活枯燥，除了僧道能耐得住寂寞，普通人很难长期生活在深山里。武功练到极致，固然不逊于道法，但练武的有几个能忍受寂寞？况且，普通人练武，要么向往行走江湖，要么用一身武艺换取富贵，隐居深山毫无必要啊。”
秦行之一想，确实是这么回事。
不是说武林人物没能力在山中生活，关键是没必要。都是啸傲江湖的好汉，在山里开宗立派，那是脱裤子放屁。再说了，门派在山上，徒弟都不好收。
道门还分隐世、显世呢，之所以如此，正是因为隐世道门虽然不怕被打扰，却容易因为不爱出门而收不到合适的徒弟，最终传人越来越少。
道士隐居深山，这是传统。
仙者，山人也。上古人仙杂居，神仙就喜欢住山上。小道士认为这是为了彰显自己和凡人不同之处，说白了也是显摆的一种，就像普通人骑马，道祖非骑牛一样。
后来神仙都上了天，他们的后辈弟子把隐居深山这个传统很好的继承了下来。
不过时代在发展，神仙上天，道士隐居，对百姓来说，仙道越来越虚无缥缈，收徒弟越来越不容易，才逐渐有显世道门出现。
连道士都有在山上待不下去的，武林众人吃饱了撑的，才会跑山里开派。
李奉常继续道：“道门有以道法特点命名的门派，比如秦道友的鸿蒙派、敝派华盖派。还有些则以驻地命名，点苍派就是其中之一，其驻地位于大理点苍山。”
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长老们钻进华盖派典籍中研究了几天，根本找不到对秦行之有用的任何信息。
这很正常，别说修炼到李奉常这种境界，就是岳长老的金丹期，人的记忆力也有了本质提高。但凡看过的东西，只要想，都能记起来。李奉常和郭长老都曾经博览群书，却完全想不出典籍中有关的描述，这证明典籍根本就没有记载过类似的东西。
再查找一遍，也是为了保险而已。
秦行之并没有感到多失望。
其实自从他得知自己是孙昊转世，就对靠修道界高人破解自身问题不报多大希望了。
要知道，道家认为人死如灯灭，并不认可“轮回投胎”的说法。
不是说人不能转世，元婴期以上境界的高人，元神识神合二为一，就有可能借特殊法门重新投胎。但这显然和普通人无关，一般人死后，元神剥离返回先天一炁，识神则在世上飘荡七天，最终消散无踪。
孙昊死后，以游魂状态在世上游玩了好多年。
这显然不是正常人，甚至可以说不是普通高人能做到的——高人元婴脱离肉身，好歹还有个元婴能寄托元神。以游魂状态存活，用道家理论根本解释不通。
自己是孙昊转世的秘密，秦行之不打算告诉任何人。
肯定没理由告诉李奉常，不是不信任他，而是这种情况超出了李奉常的理解范畴，跟他说了也没用。
也不能告诉孙蒙。一旦说出来，孙蒙不信还好，若是相信了，辈分当场乱套，以后还怎么肆无忌惮占皇帝的便宜？
沈怜儿等人就更没必要说了，这种事告诉她们，不仅不能装逼，反而有种自家夫君瞬间变成老怪物的恐惧感。
小道士甚至没打算告诉师父秦寿。
老道总算过了几天好日子，这个惊世骇俗的秘密就别让他知道了，否则若是他知道这一切背后有个神秘道士，恐怕又会担忧以后会不会见不着徒弟。
总之，秦行之现在可以确定的告诉自己，就像以前吹嘘的那样，道爷绝对是个特殊的存在，而不是芸芸大众中普通的一员。自己的任何不正常，都是非凡之人的表现，而不是……有病。
而这些问题，李奉常等人能解决固然好，解决不了也很正常。
既然拿黑洞没办法，那就开始“鉴宝”吧。
于是小道士把得自恨天宝藏的法宝拿出来，跟李奉常以及几位长老一起研究。
岳长老用三瓶不值钱的丹药，骗到秦行之给他画了“拔毛符”，却不知为何一直没用。秦行之每次见到几位长老，都忍不住瞄几眼他们的胡须，让这些知觉灵敏的长老们颇为奇怪。
鉴别法宝的过程相当顺利。
李奉常不仅学识渊博，关键是作为大齐皇家交好的崂山道长，和各个门派多有交流。即使隐世门派，门人弟子也有出山历练的需求，而崂山道长在世俗名声显赫，拜托他照顾一下很合理。
再加上郭长老等人熟读经典，也常拜会同道，一些门派丢了师门宝贝，交流时总会随口提几句。
恨天弄到的这些法宝有十几件，很快就被鉴别得七七八八。少数几件搞不清来源，要么丢东西的门派羞于告诉外人，要么就和鸿蒙派类似，门派凋零乃至传承断绝。
比如某乳白色牌子，郭长老就肯定的告诉小道士，这是隐世道门点苍派的法宝。
“点苍派？”秦行之乐了，“有没有峨嵋派？”
李奉常颔首：“当然有，峨嵋派也是隐世道门，他们精通飞剑之术，是道门中数一数二的大派。”
“嘿，还真有……奇怪，怎么都成道家门派了，不是说这些都是武林门派吗？”
“谁告诉秦道友，他们是武林门派的？”
李奉常笑道：“秦道友须知，山野生活枯燥，除了僧道能耐得住寂寞，普通人很难长期生活在深山里。武功练到极致，固然不逊于道法，但练武的有几个能忍受寂寞？况且，普通人练武，要么向往行走江湖，要么用一身武艺换取富贵，隐居深山毫无必要啊。”
秦行之一想，确实是这么回事。
不是说武林人物没能力在山中生活，关键是没必要。都是啸傲江湖的好汉，在山里开宗立派，那是脱裤子放屁。再说了，门派在山上，徒弟都不好收。
道门还分隐世、显世呢，之所以如此，正是因为隐世道门虽然不怕被打扰，却容易因为不爱出门而收不到合适的徒弟，最终传人越来越少。
道士隐居深山，这是传统。
仙者，山人也。上古人仙杂居，神仙就喜欢住山上。小道士认为这是为了彰显自己和凡人不同之处，说白了也是显摆的一种，就像普通人骑马，道祖非骑牛一样。
后来神仙都上了天，他们的后辈弟子把隐居深山这个传统很好的继承了下来。
不过时代在发展，神仙上天，道士隐居，对百姓来说，仙道越来越虚无缥缈，收徒弟越来越不容易，才逐渐有显世道门出现。
连道士都有在山上待不下去的，武林众人吃饱了撑的，才会跑山里开派。
李奉常继续道：“道门有以道法特点命名的门派，比如秦道友的鸿蒙派、敝派华盖派。还有些则以驻地命名，点苍派就是其中之一，其驻地位于大理点苍山。”
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