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既然决定先写新书，那就不要吊着大家了，直接讲一讲原定准备写的阳神故事的结局。
即人人如龙概念的来源，以及现实与理想主义的争斗。
人人如龙可以引出的斗争路线，实际上是思想史上非常重要的篇章，即是小乘佛法与大乘佛法之间的斗争。
原着里面，神机没有给人人如龙给出合适的斗争路线与矛盾设计, 实在是我非常大的遗憾，所以才有了这本小说。
可能说到这里，大家会有些不明白，这是什么意思？
首先要明白佛法是什么。
佛法，佛法，简单来说是让一个人能够成佛的方法。
小乘佛法与大乘佛法之间的区别就是，有多少人可以成佛？
小乘佛法认为, 成佛是很难的事情, 只有经过艰难的努力才能够成佛, 因此能够成佛的人是很少的，具有慧根的人没有那么多。
所谓小乘，即能够达到彼岸的人并没有那么多。
大乘佛法则认为，人人具有慧根，都可以成佛，可以使得无量的众生达到彼岸。
这也里面涵盖的理念斗争，就是我为平安和洪易两人准备的路线斗争。
如果举一个中国佛界的故事，那就有点类似神秀与六祖慧能的斗争。
神秀与慧能各做了四句偈，大家应该都知道，但知道这两首诗背后意味着两种佛学路线的斗争可能就不太清楚了。
首先我们来看神秀的话。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
神秀的理念是，如果一个人要成佛，或者说要成为一个好人, 那么时时刻刻要修行, 不断地进步, 最终才能成佛。
现在再来看慧能。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
慧能的理念是，你本来就是佛，直接顿悟了，不需要学习，也不用修行，每个人都可以成佛。
这两种理念的斗争，在佛学史上称呼为南顿北渐，两派之间几乎到了生死仇人的地步。
虽然很多网文小说喜欢用慧能的话来装逼，但我做一个不太恰当的比方，来帮助大家理解这两种理念的差异。
如果你是一个数学爱好者，希望成为数学家。
那么神秀会告诉你，怎么成为数学家呢？
你要高等数学学好，把自己擅长的数学领域，不断地钻研，不断地进步，去寻找那么一丝的可能, 你才有机会成为数学家。
换成慧能，他会告诉你, 每一个都是数学家，他们本性就拥有数学才华，只要你顿悟了，立刻就能成为数学家。
放到现实里面，大家就会感受到这种差异。
是的，我更同意神秀的话。
因为这更符合人的认知能力，学习与进步的成长空间，神秀承认成佛是很难的，只有时刻不松懈地学习，进步，你才能成长。
我不否认的... -->>
既然决定先写新书，那就不要吊着大家了，直接讲一讲原定准备写的阳神故事的结局。
即人人如龙概念的来源，以及现实与理想主义的争斗。
人人如龙可以引出的斗争路线，实际上是思想史上非常重要的篇章，即是小乘佛法与大乘佛法之间的斗争。
原着里面，神机没有给人人如龙给出合适的斗争路线与矛盾设计, 实在是我非常大的遗憾，所以才有了这本小说。
可能说到这里，大家会有些不明白，这是什么意思？
首先要明白佛法是什么。
佛法，佛法，简单来说是让一个人能够成佛的方法。
小乘佛法与大乘佛法之间的区别就是，有多少人可以成佛？
小乘佛法认为, 成佛是很难的事情, 只有经过艰难的努力才能够成佛, 因此能够成佛的人是很少的，具有慧根的人没有那么多。
所谓小乘，即能够达到彼岸的人并没有那么多。
大乘佛法则认为，人人具有慧根，都可以成佛，可以使得无量的众生达到彼岸。
这也里面涵盖的理念斗争，就是我为平安和洪易两人准备的路线斗争。
如果举一个中国佛界的故事，那就有点类似神秀与六祖慧能的斗争。
神秀与慧能各做了四句偈，大家应该都知道，但知道这两首诗背后意味着两种佛学路线的斗争可能就不太清楚了。
首先我们来看神秀的话。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
神秀的理念是，如果一个人要成佛，或者说要成为一个好人, 那么时时刻刻要修行, 不断地进步, 最终才能成佛。
现在再来看慧能。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
慧能的理念是，你本来就是佛，直接顿悟了，不需要学习，也不用修行，每个人都可以成佛。
这两种理念的斗争，在佛学史上称呼为南顿北渐，两派之间几乎到了生死仇人的地步。
虽然很多网文小说喜欢用慧能的话来装逼，但我做一个不太恰当的比方，来帮助大家理解这两种理念的差异。
如果你是一个数学爱好者，希望成为数学家。
那么神秀会告诉你，怎么成为数学家呢？
你要高等数学学好，把自己擅长的数学领域，不断地钻研，不断地进步，去寻找那么一丝的可能, 你才有机会成为数学家。
换成慧能，他会告诉你, 每一个都是数学家，他们本性就拥有数学才华，只要你顿悟了，立刻就能成为数学家。
放到现实里面，大家就会感受到这种差异。
是的，我更同意神秀的话。
因为这更符合人的认知能力，学习与进步的成长空间，神秀承认成佛是很难的，只有时刻不松懈地学习，进步，你才能成长。
我不否认的... -->>
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