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否认的确有慧能说得那种人，超越常人的悟性，像是拉马努金那种为数学而生的天才。
但这绝对不是大多数人。
慧能不会不明白这个道理，但他为什么要这么做？
为了传教。
佛法是高深的学院派知识，还是众生都可以传唱的歌谣？
神秀代表了前者，慧能代表了后者。
就像对于普通人来说，让他们成为佛学大师，数学家是非常困难的，你几乎不可能把每一个人都培养成为数学家，这不仅是资源的问题，更是生物的多样性决定的。
但你可以让每个人都感受到佛学的乐趣，并满足于自己很聪明的一种快乐感。（类似于各种佛门的小故事，让人听了沾沾自喜，觉得自己很聪明。）
这便是慧能走的民间路线，宣称人人皆有佛性，只要顿悟了就能成佛。
说完了南顿北渐的差异，我们再回到人人如龙的理念最大的问题点是什么。
我在第叁十八章的时候用一句话定下了整个书的理念斗争路线。
地上不能建天国，尘世不存理想乡。
他的下一句是什么呢？
矛盾永远存在。
这是我原定的结局章节名。
现实主义与理想主义的斗争是如此的缠绵悱恻。
最终平安与洪易没有分出胜负，各自在道路上前进着。
可能聪明的读者已经看出来了，毕竟我已经弄了很多的伏笔进去了，比如平安一开始就能够看到《易经》等等。
因为平安穿越的阳神世界实际上是重启的故事。
真正的幕后大boss是原着接近彼岸的洪易，但他只能接近，而永远无法达到彼岸。
为了探究自己缺失的部分，洪易一次次重启世界，进行推演观察。
有一些跟原着不一样的地方，是我放下来当做差异的伏笔的。
不过现在说这些也没有意义了。
平安是被他找到的最大变量，最终将故事彻底地脱离原本的剧情，他也在跟平安的斗争中发现了这一点。
原本的世界里，洪易消灭了一切矛盾，整个社会也就陷入了停滞状态。
因为社会是在矛盾中发展的。
原定阳神的结局便是以矛盾论收尾的。
最后总结一下。
这书本来就是为了讲道理而写的。
因为我想不自量力地补完整个阳神缺陷的地方，包括他过于简单粗暴的故事，包括他没有完善的理念斗争。
从结果来看，我是没有做到这一点，有点遗憾。
至于后面的故事，等我有时间一点一滴地补上吧。
现在我要休息一下。
等过段时间写新书了，账号想一想看要不要换吧，反正扑街也正常
否认的确有慧能说得那种人，超越常人的悟性，像是拉马努金那种为数学而生的天才。
但这绝对不是大多数人。
慧能不会不明白这个道理，但他为什么要这么做？
为了传教。
佛法是高深的学院派知识，还是众生都可以传唱的歌谣？
神秀代表了前者，慧能代表了后者。
就像对于普通人来说，让他们成为佛学大师，数学家是非常困难的，你几乎不可能把每一个人都培养成为数学家，这不仅是资源的问题，更是生物的多样性决定的。
但你可以让每个人都感受到佛学的乐趣，并满足于自己很聪明的一种快乐感。（类似于各种佛门的小故事，让人听了沾沾自喜，觉得自己很聪明。）
这便是慧能走的民间路线，宣称人人皆有佛性，只要顿悟了就能成佛。
说完了南顿北渐的差异，我们再回到人人如龙的理念最大的问题点是什么。
我在第叁十八章的时候用一句话定下了整个书的理念斗争路线。
地上不能建天国，尘世不存理想乡。
他的下一句是什么呢？
矛盾永远存在。
这是我原定的结局章节名。
现实主义与理想主义的斗争是如此的缠绵悱恻。
最终平安与洪易没有分出胜负，各自在道路上前进着。
可能聪明的读者已经看出来了，毕竟我已经弄了很多的伏笔进去了，比如平安一开始就能够看到《易经》等等。
因为平安穿越的阳神世界实际上是重启的故事。
真正的幕后大boss是原着接近彼岸的洪易，但他只能接近，而永远无法达到彼岸。
为了探究自己缺失的部分，洪易一次次重启世界，进行推演观察。
有一些跟原着不一样的地方，是我放下来当做差异的伏笔的。
不过现在说这些也没有意义了。
平安是被他找到的最大变量，最终将故事彻底地脱离原本的剧情，他也在跟平安的斗争中发现了这一点。
原本的世界里，洪易消灭了一切矛盾，整个社会也就陷入了停滞状态。
因为社会是在矛盾中发展的。
原定阳神的结局便是以矛盾论收尾的。
最后总结一下。
这书本来就是为了讲道理而写的。
因为我想不自量力地补完整个阳神缺陷的地方，包括他过于简单粗暴的故事，包括他没有完善的理念斗争。
从结果来看，我是没有做到这一点，有点遗憾。
至于后面的故事，等我有时间一点一滴地补上吧。
现在我要休息一下。
等过段时间写新书了，账号想一想看要不要换吧，反正扑街也正常