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    新的学期,学校因孙天主他们这一班极烂,决定尉老师不再担任班主任,改由一位老教师关力行任班主任,欲将这班学生镇压住。关老师对学生厉行镇压,学生不满。才一个星期,一天晚上教室门的锁就打不开了。学生就哄闹起来,有的欲回宿舍打麻将、扑克,有的欲去看电影,有的欲到别的学校找女生去了。关老师大吼:“谁也不许走!把门撬开!”结果撬开了门,全班学生被迫坐在座位上。有的学生又不满,不知怎么弄了,教室断电了,一片漆黑。学生又闹起来,就回去了。关老师又不许动,说:“既然你们希望黑暗,那就黑暗吧!”将学生逼了在黑暗中坐了一夜,直到下晚自习。有的学生就商量怎么收拾这“关老儿”

    但关老师的努力,只是把这班纪律稍管好了一点,并未把这班总体水平提高起来。中文系九班直到毕业出校,始终是全校最差的班级。这日学校党委副书记在讲台上讲中国革命史。百分之九十的学生已约好了,趁他讲得眉飞色舞之际,暗号一动,绝大多数学生站起走出,只剩数人在教室里。副书记气得目瞪口呆。全区惟一的一位特级教师,享受国务院特殊津贴的地区中学校长及语文老师,从师专建校就被聘到师专进行中学语文教学法课程教学,一直任教至今。如今他教中文系九班。这日他来上课,见教室里仅四五人,这是他一生教学从未见过的景象,于是叹息:“师道丧矣!”即表示今年上了这班的课,以后再也不上师专的课了。

    中文系眼看靠这级学生,无望保住各项金牌、冠军等,吸取了教训,对下一级即中文系第十班学生严加管理。班主任就是关老师之妻柳映波。柳老师也以严厉管压学生出名,所以那班学生循规蹈矩,不敢反叛,学习刻苦,体育活动等甚是卖力。文艺晚会、校运动会都拿了团体总分第一。终于靠这下一级学生又将中文系的面子保住了。而中文九班呢,则当了全校倒数第一。关老师就以此教育学生:“看看,你们还不如你们的弟弟了!十班是你们的弟弟,保住了中文系的面子!九班是大哥,干倒数第一。你们惭不惭愧?”但下午班上就有标语:“俺们要倒数第一!”“拿金牌来揩屎!”“中文九班是乌蒙师专最伟大的班!”关老师下令查。有欲表现者,即去告密。不久就查了出来,那几个学生成绩不好,补考仍有两科不及格,被留级到中文十班。告密者即余洋欣。

    余洋欣一无才华,是全班仅有的三四个忘我苦课本的人。其性颇愚,知密必告。为全班所讥中文九班的套中人别里科夫。其形象果然跟别里科夫一致。第一学年,他仅在第二十名左右。后学习者更少,他的成绩就上来了。第二年上学期,他成了全班第一,关老师不顾众议,提为班长。中文系党支部又决定培养他为中国共产党党员。

    班上有几个学生还是挺不错的。有人欲让余洋欣上当,叫他去追班上一位地委委员的姑娘。他颇不自信。别的说:“你是全班第一名,又是班长,又成为中国共产党预备党员。她能不嫁你?”余洋欣信了真去追那姑娘。那姑娘送了他一块镜子。他还不明白,又去找那姑娘,那姑娘才骂:“你瞎了狗眼,就想追老子!老子叫你照照镜子看配不配?你连镜子都不会照!”一耳光就打来。

    孙天主在一年级有好几科考试不及格,经补考还是不及格,都被老师们打及格了,饶他升入了二年级。其余有两科经补考都不及格的,留级了。共留了四人,是中文系有史以来留级人数最多的班。

    孙天主如今所读的书,全不跟中文有关。如今他在研究世界工业化的进程,对比下来甚是可悲。很多发达国家上百年前就实现了工业化。而乌蒙呢,如法喇,人们只会用竹子编个背箩、撮箕,却不卖,都编了自己用。全村无一人会编筛子、簸箕,不知铁从何来,连打铁镰刀、铁板锄等都无一人会打。法喇人要用这些东西,只得到街上去买。法喇也无一毡匠。用能源呢,只会烧柴。动力就是人自身和牛犁马驮,不会用水力,也不会用风力。基本上家中一半多的东西是自制的,不到一半的东西是街上买来的。生产工具就是点木器、铁具。文盲众多,盲目迷信成风。生活范围就是那么个小村子,代代沿袭。到如今几千人中,有了不到十个卖点小商品的小商店,有了几个士兵,没有远出的艺人,没有走村串户的工匠,只有区区几个学生,走得最远的就到了这乌蒙城中。全村群众来自南京、江西,却没一人到过南京、江西。全村群众缺乏商业头脑商业意识,没有实干精神,没有科学精神,无人大胆探索,勇于创造。就是王勋杰、岳英贤及他都是如此啊!结果是森林消失,水土流失,粮食歉收,饥肠辘辘,百病缠身。

    还发现,中国扶贫攻坚的主战场在云南,云南攻坚的主战场在乌蒙。乌蒙所有的县市,包括乌蒙市在内,都没有脱贫。整个乌蒙处在农业社会。几乎全校所有的学生,在哀惜农村凋敝的同时,又怀念农村,对工业社会商业社会抱有反感。对经济、金融、财政、贸易等既不懂,又鄙视。很多学生在忍受贫穷的同时,又恨不能逃出这世界,回到晋太元中发现的秦代桃源中去。

    进一步研究使他发现了中国拉开与西方差距的时代是在明朝中期,也就是他的祖先从南京出发赴滇之后。明清以降,中国国力日弱,孙家也就从那时在原来的基础上停步不前。他于是决意以后回到南京去看看,就写一部回从扬子大江头,抒写这一历史。

    六百年前,当孙家的祖人从南京进军云南时,欧洲尚未向世界进军。六百年后,欧洲几已征服了世界,孙家的后人却连南京都没有回去过。明朝建立时,欧洲尚在分裂、混战之中。明朝国力之强、土地之广、人口之众、军威之雄、资源之厚、文明之盛,是刚从中世纪劫难中逃出的葡萄牙、西班牙、英国、法国、威尼斯、热那亚等无法比拟的。东罗马帝国亡在旦夕,土耳其帝国尚未兴起,阿拉伯帝国分崩离析,欧洲的英国在明建国一一七年后才建立都铎王朝;一四四年、二二一年后西班牙、法国波旁王朝才完成封建统一。明亡时尼德兰始告独立。直到明朝建国百年后的俄罗斯公国,不及明朝最小的省份大,且还在蒙古治下,美国还未孕育出,德国还无从谈起,整个明朝时期,日本先是南北朝,后是战国时代,明亡时才建立幕府,一直向中国朝贡。中国是当时世界最大的国家。独步天下的明王朝完全可以利用那一最特殊的战略优势,独霸整个世界。

    郑和下西洋,正是这一世界历史彻底改变面貌的前夜。而腐朽没落的明朝却与这一巨大的机遇无缘。郑和当时如果不断前进,循非洲东海岸南下,完全可以绕过好望角,北上欧洲。也有能力如哥伦布,到达美洲。他也可以完成环球航行,收哥伦布、达伽马、麦哲伦之功于一己。

    领袖比领袖,孙天主为明成祖羞愧。在他几千年前的埃及法老尼科把腓尼基为探索世界,派腓尼基人从红海出发,仅以三艘航船,靠双臂和船桨,向南方进发。北斗星消失,太阳从北面照来,震恐该是何等激烈。但就是他们穿越了非洲大陆南端,从直布罗陀回到地中海,完成了环绕非洲的航行。如果明成祖能比埃及法老,郑和能比那些腓尼基人有世界最大的船只,有世界最大的船队,有指南针,有风帆,那不消“七下”只消一下,穷追猛打,明帝国之功,即可永垂青史。但人无气魄,莫说“七下”就是“百下”也终归无成。

    孙天主为明帝国可怜,它有机遇改变世界的面貌。它本可以为中国、中华民族、中华文明及世界作出更大的贡献。然而这是一个观念腐朽的帝国,当葡萄牙、西班牙这些不如明朝一省的小国在世界大洋上驱动历史,英国消灭无敌舰队、荷兰疯狂扩张、俄国吞并西伯利亚时,明朝在干什么呢?它什么也没干,也没什么能力干!它在考八股文、搞文字狱,宦官专政、特务横行,当达伽马、哥伦布、麦哲伦航行时,当科泰斯、毕萨罗侵略时,当拉斐尔、米开朗琪罗绘画时,当莎士比亚、塞万提斯、拉伯雷著作时,当哥白尼创立日心说、布鲁诺强调宇宙无限时,当伽利略发现月球时,当培根促进唯物主义时,当英国翻开世界历史新页的时候,中国人在干什么呢?在金瓶梅、儒林外史中活着。

    明朝建立之初的欧洲,可谓穷荒。东罗马渐受土耳其之逼,一批批学者或抱希腊文手稿,或背拉丁文抄本,逃往西欧避难。以佛罗伦萨为中心的意大利兴起“希腊热”风气渐及法、德、西、英、尼德兰,才酝酿出文艺复兴。

    明朝建国百年,西方才开始远航,一二四年,哥伦布才到达美洲;一二九年,达伽马才到达印度;一五四年,麦哲伦环球航行成功,抢夺世界;建国一七五年,天体运行论才出版;建国二四一年,克卜勒才发现行星运动的两条规律,伽利略才制成了第一台天文望远镜;天体力学的革命改变了人们对整个世界的看法。也是明建立百年后,文艺复兴的哲学思潮“人文主义”才出现。也是建国百年后,达芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗出现。莎士比亚、塞万提斯等,都是明灭的事了。欧洲宗教改革,唯物主义哲学兴起等,都... -->>

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