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汉以来最为强大的威胁乃是雄踞西北、北地的匈奴，统称呼匈奴部众为戎人，又称呼更北的鲜卑、乌桓等名不经传的小部族为狄人，名称的不同所表示的意思也就天南地北。
西汉高祖元年，该族人口不足百万，有着自己独特的习俗，其一便是十分喜爱养犬，以犬为伴，人亡犬亦杀之陪葬。
古有记载：乌桓俗喜骑射，弋猎禽兽为事。随水草放牧，居无常处。以穹庐为舍，东开向日。食肉饮)马、牛、羊甚多，因此，不仅是其衣食的来源，同时，婚嫁也皆以马、牛、羊为“聘币”人亡则取死者生前所乘之马烧以殉葬，若仇杀，也可出马、牛、羊以赎死。并用牛、羊祭祀鬼神、天地、日月星辰、山川及先大人有健名者，毕皆烧之。
自公元前三世纪末匈奴击破东胡后，乌桓势孤力单，故役属于匈奴。匈奴单于每岁向乌桓征收牲畜、皮革，若逾时不交，便没收其妻子为奴婢。若认真算起来，乌桓除了比较有战力外，匈奴也是把乌桓当成了‘牧养人’，唯一与无姓小族有出入的是乌桓需要派军队为匈奴服务。
相传，乌桓与鲜卑本为同族，同是在公元前三世纪末被匈奴击败逃窜至东方，后分地域而居，鲜卑居北、乌桓居南，东邻娄、夫余等无可考究的小族。两族随着时间日长，各自有了自己的名称。亦乌桓和鲜卑。
现在的鲜卑比之乌桓除了人口较多之外。没有自己的族姓。鲜卑的语言、习俗大多与乌桓无异，但又从中融合了匈奴的一些习俗，显得十分混杂难以判断。
鲜卑族名“鲜卑”一词，在秦汉文献中，以不同地译音形式出现过：“师比”、“犀比”而其实鲜卑离中原较远，南隔乌桓，其文化影响大都间接而来，所以仅指一种胡服地带或带钩。大多只是知道鲜卑族名源于其所居地“鲜卑山”“山”是汉语，显然“鲜卑山”是胡汉语的混合词。若按照蒙古语的发音，可以念为‘斯波勒克’。
在这个朝代，华夏人和鲜卑人接触其实很频繁，但是华夏人总是分不清楚戎人和狄人有什么区别，自动把所有游牧民族划分到一块，把鲜卑人当成了匈奴人，又或是把鲜卑人当成了乌桓人。按照华夏人除了战争根本没有和塞外接触的情况而言。华夏人之所以会把鲜卑人混缪其实也十分正常，原因在于鲜卑人没有自己的文化，他们的文化都是间接学自匈奴或乌桓，没有太明显的族群装束和生活习惯。分辨错了也就没有什么好奇怪。
公元前140的立春，既农历十二月十七日，正时农耕民族准备忙碌于春季播种的时节，北方传来了游牧民族即将入侵地消息，边塞各郡惊疑之下紧张地做出了反应，上谷郡、右北平郡、渔阳郡相续号令动员。做着防御蛮族侵略的准备，但是谁都没有想到，蛮族真正的目标不是准备充足的各郡县，蛮族的目标是被认为最不可能遭受侵略的西北方向各郡，亦是最接近匈奴领土的几个郡县！
众所周知，匈奴已经对西域用兵长达半年，但是汉国朝廷由于消息闭塞，根本不知道西北地地匈奴族群亦是西移动。导致的是西北地的多处草原成了实力真空地带，就是匈奴最为重视的河朔。这个每年至少驻扎十万控弦之士地军事重地，匈奴的驻扎兵力降到了历史性最低点，只有五万余可战之士！
汉国正忙于进行政治角逐，朝野上下都被当今天子刘彻的出招吸引了注意力，认为匈奴正在攻击西域没有时间来理会汉国，那些个小蛮族无需多去注意。他们所不知道的是，有时候越没有去在意的东西，发动了突如其来的攻击更加要人命，例常命令上谷郡、渔阳郡、右北平郡、辽西郡进入防御状态后，好像谁都没有时间来关注其它事情，大多数人都在忙碌于政治角逐之中，争取自保或增加政治影响力。
汉国官员数万之众因为天子地出招被搞懵了，无数显示敌军动向的军情只到丞相府的卫绾手里便没了下文，只因卫绾被人劝告，‘今乃多事之秋，公虽贵为丞相，实乃鱼肉尔，当少言谨慎，莫被窦老太太迁怒’。一席话说的卫绾心下震惊，整天惶恐不安，听到军情的第一个反应不是思考若敌军入侵会造成什么后果，是思考如果在政治斗争的关键时刻通报敌情会造成什么影响，天子会怎么看待他，窦老太太又会怎么看他。
有汉以来，丞相具有选用官吏之权，有弹劾百官和执行诛罚的权力，有
国上计和考课之权，有总领百官朝议和奏事之权，有令和谏诤之权，凡有重要的政事，如立新君，立储，封赠，赏功，罚罪等事，以及财政，选举，民政，法律，礼制，边事等方面地重大的事，往往是由皇帝委托丞相主持，召集百官集议，集议地结果由丞相领衔上奏于天子，再由皇帝和丞相共同决策定议。
注意！边塞军事凡事需要禀告丞相，再由丞相决定是不是转呈天子，丞相的权力非常大，大到丞相想掩埋一些事情易如反掌！
卫绾为官位居显要，既无拾遗补阙之功，更谈不上兴利除弊之绩，只是默默无言，守道而已。从他的身上可以看出汉初黄老政治的一些具体情形；黄老政治，一方面要求以刑法来加强统治，同时也要以法术驾御臣下，在这种政治局面下。为臣之道。就是要慎守职位，而不可积极奋进，变易革新。卫绾探谙此道，从不在皇帝面前表露自己，知雄而寸雌。他为官谨慎小心，目的是保护自己，任丞相，只起上传下达之作用，‘朝奏事如职所奏’。对于朝政大事，他却往往粗略不问。
这次卫绾就是想不问都不行。他知道当今天子不喜欢黄老政治，认为黄老之术的无为已经不适合当今的时局，这才时时刻刻想要改变，他身为黄老一派，当然也是历尽所能想要保持黄老优势。但是，因为他的性格谨慎使然。造成了一种强烈的矛盾感。
此时，卫绾手握军情，他呆呆地看着大门前方空无一物地庭院，心下快速辗转。“既吾知晓，那太尉田蚡也必然知晓。这该如何是好？”
话说，田蚡是当今天子地舅舅，是属于天子可信赖的势力。天子为了扩充自己的实力必然需要培养母亲之族，也就是培养一个新的、强大的外戚集团来取代窦氏这个老牌的门阀集团，那么天子在朝中安排重要官职给自己人成了必然会发生的事情。
田蚡是其中的领头人物。在天子获得政治上的胜利时必然是要趁胜追击，田蚡得势之下也必然急速蹿升。再则，朝中许多人包括天子在内皆认为田蚡颇有才能，只因田蚡口才很好，学过盘盂之类地古书，天子为了自己也为了母族外戚，就安排了太尉一职给了田蚡。
太尉是朝中仅次于丞相的官职，专掌武事。地位和丞相相同，为最高的武官职位。秩俸万石，金印紫绶。可谓是为高权重，田蚡得势后为了帮助自己的小侄子夺回皇帝的权力，当然也是会用尽所能来打击政敌
卫绾的担心很有根据，他知道田蚡是个什么货色，说好听了就是有口才，说难听了就是口蜜腹剑的弄臣小人，再则田蚡样貌丑陋，在卑微时被人取笑表面上不... -->>
汉以来最为强大的威胁乃是雄踞西北、北地的匈奴，统称呼匈奴部众为戎人，又称呼更北的鲜卑、乌桓等名不经传的小部族为狄人，名称的不同所表示的意思也就天南地北。
西汉高祖元年，该族人口不足百万，有着自己独特的习俗，其一便是十分喜爱养犬，以犬为伴，人亡犬亦杀之陪葬。
古有记载：乌桓俗喜骑射，弋猎禽兽为事。随水草放牧，居无常处。以穹庐为舍，东开向日。食肉饮)马、牛、羊甚多，因此，不仅是其衣食的来源，同时，婚嫁也皆以马、牛、羊为“聘币”人亡则取死者生前所乘之马烧以殉葬，若仇杀，也可出马、牛、羊以赎死。并用牛、羊祭祀鬼神、天地、日月星辰、山川及先大人有健名者，毕皆烧之。
自公元前三世纪末匈奴击破东胡后，乌桓势孤力单，故役属于匈奴。匈奴单于每岁向乌桓征收牲畜、皮革，若逾时不交，便没收其妻子为奴婢。若认真算起来，乌桓除了比较有战力外，匈奴也是把乌桓当成了‘牧养人’，唯一与无姓小族有出入的是乌桓需要派军队为匈奴服务。
相传，乌桓与鲜卑本为同族，同是在公元前三世纪末被匈奴击败逃窜至东方，后分地域而居，鲜卑居北、乌桓居南，东邻娄、夫余等无可考究的小族。两族随着时间日长，各自有了自己的名称。亦乌桓和鲜卑。
现在的鲜卑比之乌桓除了人口较多之外。没有自己的族姓。鲜卑的语言、习俗大多与乌桓无异，但又从中融合了匈奴的一些习俗，显得十分混杂难以判断。
鲜卑族名“鲜卑”一词，在秦汉文献中，以不同地译音形式出现过：“师比”、“犀比”而其实鲜卑离中原较远，南隔乌桓，其文化影响大都间接而来，所以仅指一种胡服地带或带钩。大多只是知道鲜卑族名源于其所居地“鲜卑山”“山”是汉语，显然“鲜卑山”是胡汉语的混合词。若按照蒙古语的发音，可以念为‘斯波勒克’。
在这个朝代，华夏人和鲜卑人接触其实很频繁，但是华夏人总是分不清楚戎人和狄人有什么区别，自动把所有游牧民族划分到一块，把鲜卑人当成了匈奴人，又或是把鲜卑人当成了乌桓人。按照华夏人除了战争根本没有和塞外接触的情况而言。华夏人之所以会把鲜卑人混缪其实也十分正常，原因在于鲜卑人没有自己的文化，他们的文化都是间接学自匈奴或乌桓，没有太明显的族群装束和生活习惯。分辨错了也就没有什么好奇怪。
公元前140的立春，既农历十二月十七日，正时农耕民族准备忙碌于春季播种的时节，北方传来了游牧民族即将入侵地消息，边塞各郡惊疑之下紧张地做出了反应，上谷郡、右北平郡、渔阳郡相续号令动员。做着防御蛮族侵略的准备，但是谁都没有想到，蛮族真正的目标不是准备充足的各郡县，蛮族的目标是被认为最不可能遭受侵略的西北方向各郡，亦是最接近匈奴领土的几个郡县！
众所周知，匈奴已经对西域用兵长达半年，但是汉国朝廷由于消息闭塞，根本不知道西北地地匈奴族群亦是西移动。导致的是西北地的多处草原成了实力真空地带，就是匈奴最为重视的河朔。这个每年至少驻扎十万控弦之士地军事重地，匈奴的驻扎兵力降到了历史性最低点，只有五万余可战之士！
汉国正忙于进行政治角逐，朝野上下都被当今天子刘彻的出招吸引了注意力，认为匈奴正在攻击西域没有时间来理会汉国，那些个小蛮族无需多去注意。他们所不知道的是，有时候越没有去在意的东西，发动了突如其来的攻击更加要人命，例常命令上谷郡、渔阳郡、右北平郡、辽西郡进入防御状态后，好像谁都没有时间来关注其它事情，大多数人都在忙碌于政治角逐之中，争取自保或增加政治影响力。
汉国官员数万之众因为天子地出招被搞懵了，无数显示敌军动向的军情只到丞相府的卫绾手里便没了下文，只因卫绾被人劝告，‘今乃多事之秋，公虽贵为丞相，实乃鱼肉尔，当少言谨慎，莫被窦老太太迁怒’。一席话说的卫绾心下震惊，整天惶恐不安，听到军情的第一个反应不是思考若敌军入侵会造成什么后果，是思考如果在政治斗争的关键时刻通报敌情会造成什么影响，天子会怎么看待他，窦老太太又会怎么看他。
有汉以来，丞相具有选用官吏之权，有弹劾百官和执行诛罚的权力，有
国上计和考课之权，有总领百官朝议和奏事之权，有令和谏诤之权，凡有重要的政事，如立新君，立储，封赠，赏功，罚罪等事，以及财政，选举，民政，法律，礼制，边事等方面地重大的事，往往是由皇帝委托丞相主持，召集百官集议，集议地结果由丞相领衔上奏于天子，再由皇帝和丞相共同决策定议。
注意！边塞军事凡事需要禀告丞相，再由丞相决定是不是转呈天子，丞相的权力非常大，大到丞相想掩埋一些事情易如反掌！
卫绾为官位居显要，既无拾遗补阙之功，更谈不上兴利除弊之绩，只是默默无言，守道而已。从他的身上可以看出汉初黄老政治的一些具体情形；黄老政治，一方面要求以刑法来加强统治，同时也要以法术驾御臣下，在这种政治局面下。为臣之道。就是要慎守职位，而不可积极奋进，变易革新。卫绾探谙此道，从不在皇帝面前表露自己，知雄而寸雌。他为官谨慎小心，目的是保护自己，任丞相，只起上传下达之作用，‘朝奏事如职所奏’。对于朝政大事，他却往往粗略不问。
这次卫绾就是想不问都不行。他知道当今天子不喜欢黄老政治，认为黄老之术的无为已经不适合当今的时局，这才时时刻刻想要改变，他身为黄老一派，当然也是历尽所能想要保持黄老优势。但是，因为他的性格谨慎使然。造成了一种强烈的矛盾感。
此时，卫绾手握军情，他呆呆地看着大门前方空无一物地庭院，心下快速辗转。“既吾知晓，那太尉田蚡也必然知晓。这该如何是好？”
话说，田蚡是当今天子地舅舅，是属于天子可信赖的势力。天子为了扩充自己的实力必然需要培养母亲之族，也就是培养一个新的、强大的外戚集团来取代窦氏这个老牌的门阀集团，那么天子在朝中安排重要官职给自己人成了必然会发生的事情。
田蚡是其中的领头人物。在天子获得政治上的胜利时必然是要趁胜追击，田蚡得势之下也必然急速蹿升。再则，朝中许多人包括天子在内皆认为田蚡颇有才能，只因田蚡口才很好，学过盘盂之类地古书，天子为了自己也为了母族外戚，就安排了太尉一职给了田蚡。
太尉是朝中仅次于丞相的官职，专掌武事。地位和丞相相同，为最高的武官职位。秩俸万石，金印紫绶。可谓是为高权重，田蚡得势后为了帮助自己的小侄子夺回皇帝的权力，当然也是会用尽所能来打击政敌
卫绾的担心很有根据，他知道田蚡是个什么货色，说好听了就是有口才，说难听了就是口蜜腹剑的弄臣小人，再则田蚡样貌丑陋，在卑微时被人取笑表面上不... -->>
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