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“呵呵，林叔客气了，我现在只是理论上的高手，说到内功早已失去了。”随后王风将自己失去内功一事简单地说了说，林叔感到很遗憾。
“道家气功分为老庄养生思想和道教养生功两部分。道家老庄思想形成于春秋战国时期，后来道教尊奉老子为教主，又封庄子为南华真君，就把老子、庄子和道教拉到一起。而其实，老庄主张归真返朴，养生长寿，道教的宗旨却在于永生不死羽化成仙，所以在思想上有着本质的区别。”2人接着讨论起来，王风觉得林叔在对道教的理解上，不止是皮毛这么简单。
“是啊，永生不死羽化成仙只是一种理想主义，没有人可以长生不死。因此，古代君主让臣民称呼其为万岁，为了自己长生不老活到万岁，个别君主大兴炼丹之风，弄得自己被丹毒缠身，难理朝政，以至于天怒人怨，更有一些疯狂的君主如秦始皇，居然派什么5百童男童女远渡重洋、海外求仙，很是荒唐。”林叔叹道。
“那是他们对丹道的曲解，光靠药物来维持自己身体的机能而长寿，那只能是一种梦想，或者是他们的无知。”王风幼年背了很多书，尤其是在军校时更是如此，除了正常的上课，课余时间，他基本都是在图书馆度过的。“道家气功称观想为‘存思术’，其方法多种多样，有心斋、坐忘、守神、养神、守一、内观、存思、守窍等等。道教存思五脏神的功法认为，人身五脏腑为人身生命中枢，皆有神灵护持，神灵喜静而厌动，静则可护持脏腑百节，动则散失而易致病，故须经常意守这些身神，存想其形象、颜色、名号，使元气相应、神气周流，健康长寿。”
林叔静静地听着，连林静过来倒水，都无知无觉。
王风的思想也仿佛进入了异常清静的状态中。“老、庄养生的要旨在于清静大为，顺其自然。强调精神统摄形体，精神的修炼重于形体的养护，而养神之道在于‘神以静’。”
“你对内丹是怎样理解的？”林叔突然问道。
“内丹派注重身内精、气、神的修炼，通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚而获得长生不老的效果。道家修任、督二脉，修三丹田，进入到胎息境界，修灵热。从修炼结果上看，道家追求三清，是极高的精神和物质境界。”
“我看过老子的一些论述，对道教的传播也起到很大的贡献。”
“我小的时候背的最熟练的就是老子的道德经了，那时只知道死记硬背，不是很理解。老子说：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’老子认为‘道’是宇宙最深层的本质和最根本的规律。人应当依‘道’来规范自己的行为，指导养生修炼。而道的本性在于自然而然。他又说：‘道常无为而无不为。’无为不是无所作为，什么都不干。依老子，‘道常无为’与‘道法自然’是一个意思。故无为即顺其自然。在思想和行为中，不雕琢，不伪饰，不加进不合实际情况不符自然状态的主观意愿，就是“自然无为”而要做到这一点，则必须‘少私寡欲’，即去除不合理法公德不利身心健康的私心与物质欲望。而修炼的功夫止在于‘致虚极，守静笃’，就是尽最大努力排除不正当利益与私欲的干扰，使心境达到清新明静。老子认为，有了这样的功夫，即可算是体现了道的自然无为，也才能得到健康长久。”
“好，讲得很好。看来我每天除练习八段锦之外，还要在加一项内容，练气。所谓三人行必有我师，小王啊，如果你有时间又不嫌弃我这个人老迈鲁顿的话，你就教教我，怎么样？”林叔的脸很认真，不像是在开玩笑。
“您太客气了，有时间也请林叔多多指教。”
林叔笑着说：“呵呵，你又来了，好像我们在互相吹捧似的。”
这时，阿姨刚好从厨房里忙完走出来，笑着问：“你们谈什么呢？这么热烈。”
林叔一脸神秘地说：“我们正在论道，更贴切地说，是小王在给我讲道。哈、哈。”林叔十分爽快地说道，同时还对阿姨做了一个练功的手势。林叔平日严肃的表情不见了，爽朗的笑声让人有一种亲近的感觉。
“那你们就有共同语言了，小王以后要常来啊，你林叔这一退下来，... -->>
“呵呵，林叔客气了，我现在只是理论上的高手，说到内功早已失去了。”随后王风将自己失去内功一事简单地说了说，林叔感到很遗憾。
“道家气功分为老庄养生思想和道教养生功两部分。道家老庄思想形成于春秋战国时期，后来道教尊奉老子为教主，又封庄子为南华真君，就把老子、庄子和道教拉到一起。而其实，老庄主张归真返朴，养生长寿，道教的宗旨却在于永生不死羽化成仙，所以在思想上有着本质的区别。”2人接着讨论起来，王风觉得林叔在对道教的理解上，不止是皮毛这么简单。
“是啊，永生不死羽化成仙只是一种理想主义，没有人可以长生不死。因此，古代君主让臣民称呼其为万岁，为了自己长生不老活到万岁，个别君主大兴炼丹之风，弄得自己被丹毒缠身，难理朝政，以至于天怒人怨，更有一些疯狂的君主如秦始皇，居然派什么5百童男童女远渡重洋、海外求仙，很是荒唐。”林叔叹道。
“那是他们对丹道的曲解，光靠药物来维持自己身体的机能而长寿，那只能是一种梦想，或者是他们的无知。”王风幼年背了很多书，尤其是在军校时更是如此，除了正常的上课，课余时间，他基本都是在图书馆度过的。“道家气功称观想为‘存思术’，其方法多种多样，有心斋、坐忘、守神、养神、守一、内观、存思、守窍等等。道教存思五脏神的功法认为，人身五脏腑为人身生命中枢，皆有神灵护持，神灵喜静而厌动，静则可护持脏腑百节，动则散失而易致病，故须经常意守这些身神，存想其形象、颜色、名号，使元气相应、神气周流，健康长寿。”
林叔静静地听着，连林静过来倒水，都无知无觉。
王风的思想也仿佛进入了异常清静的状态中。“老、庄养生的要旨在于清静大为，顺其自然。强调精神统摄形体，精神的修炼重于形体的养护，而养神之道在于‘神以静’。”
“你对内丹是怎样理解的？”林叔突然问道。
“内丹派注重身内精、气、神的修炼，通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚而获得长生不老的效果。道家修任、督二脉，修三丹田，进入到胎息境界，修灵热。从修炼结果上看，道家追求三清，是极高的精神和物质境界。”
“我看过老子的一些论述，对道教的传播也起到很大的贡献。”
“我小的时候背的最熟练的就是老子的道德经了，那时只知道死记硬背，不是很理解。老子说：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’老子认为‘道’是宇宙最深层的本质和最根本的规律。人应当依‘道’来规范自己的行为，指导养生修炼。而道的本性在于自然而然。他又说：‘道常无为而无不为。’无为不是无所作为，什么都不干。依老子，‘道常无为’与‘道法自然’是一个意思。故无为即顺其自然。在思想和行为中，不雕琢，不伪饰，不加进不合实际情况不符自然状态的主观意愿，就是“自然无为”而要做到这一点，则必须‘少私寡欲’，即去除不合理法公德不利身心健康的私心与物质欲望。而修炼的功夫止在于‘致虚极，守静笃’，就是尽最大努力排除不正当利益与私欲的干扰，使心境达到清新明静。老子认为，有了这样的功夫，即可算是体现了道的自然无为，也才能得到健康长久。”
“好，讲得很好。看来我每天除练习八段锦之外，还要在加一项内容，练气。所谓三人行必有我师，小王啊，如果你有时间又不嫌弃我这个人老迈鲁顿的话，你就教教我，怎么样？”林叔的脸很认真，不像是在开玩笑。
“您太客气了，有时间也请林叔多多指教。”
林叔笑着说：“呵呵，你又来了，好像我们在互相吹捧似的。”
这时，阿姨刚好从厨房里忙完走出来，笑着问：“你们谈什么呢？这么热烈。”
林叔一脸神秘地说：“我们正在论道，更贴切地说，是小王在给我讲道。哈、哈。”林叔十分爽快地说道，同时还对阿姨做了一个练功的手势。林叔平日严肃的表情不见了，爽朗的笑声让人有一种亲近的感觉。
“那你们就有共同语言了，小王以后要常来啊，你林叔这一退下来，... -->>
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