这是请假条 (2/2)

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sp;天 地 所 以 能 长 且 久 者 ，

    以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。

    是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。

    非 以 其 无 私 邪 。故 能 成 其 私 。

    老 子: 「道 德 经」 : 第 八 章

    上 善 若 水 。

    水 善 利 万 物 而 不 争 ，

    处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。

    居 善 地 ，心 善 渊 ，

    与 善 仁 ，言 善 信 ，

    政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。

    夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。

    老 子: 「道 德 经」 : 第 九 章

    持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔

    揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。

    金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔

    富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。

    功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。

    老 子: 「道 德 经」 : 第 十 章

    载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。

    专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 。

    涤 除 玄 鉴 ， 能 无 疵 乎 。

    爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。

    天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 。

    明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 。

    老 子: 「道 德 经」 : 第 十 一 章

    三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。

    埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。

    凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。

    故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。

    老 子: 「道 德 经」 : 第 十 二 章

    五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔

    驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。

    是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。

    老 子: 「道 德 经」 : 第 十 三 章

    宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。

    何 谓 宠 辱 若 惊 。

    宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。

    何 谓 贵 大 患 若 身 。

    吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ，

    及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。

    故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔

    爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。