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    听了刘常满所说,刘乐也没了主意。范芑却眼珠一转,说道:“那我们要不要想办法试试,看看这个叔孙太傅,到底是怎样的?太子是往治咸阳,又不是去咸阳读书,哪儿能什么事儿都让太傅管呢?”

    “就是,常满,我们要不要想点办法,治治这个叔孙太傅?”刘乐也怂恿道,范芑不便说是治这叔孙太傅一下,她可没什么忌讳。想到以后都不能这么和弟弟玩闹了,生性爱闹的刘乐立刻热心起来。

    刘常满对身上以后都要贴这么一贴老膏药当然也不愿意,三个臭皮匠,虽说并不一定能顶个诸葛亮,不过办法却真的商量出来不少。

    于是在移治咸阳后,刘常满便派人在路上守着,凡有身穿儒生衣冠者,就把三人的安排让他尝尝。虽然都是些小孩子把戏,不过也够叔孙太傅喝上一壶的了。

    谁知等了四五天,身穿儒生衣冠的人倒是戏弄了不少,却偏偏都不是那叔孙太傅,刘常满诸人也就有些懈怠了。直到第十天上,方才有一个身穿楚地短衣的人前来太子行宫拜会,说是新来的太傅叔孙通。

    刘常满见这位所谓的“硕儒”竟然身穿短衣,大惊之后,又是大喜。

    此时天下百姓常穿的服饰,主流乃是三种。中原诸国以周王室为首,包括秦室在内,正式衣服都是名为“深衣”的长袍服式。而“儒服”,将“深衣”更加的形式化了。儒生衣冠,讲究的是“峨冠博带,广袖深衣”,乃是天下最为讲究礼仪的服饰,已经成了儒生迂阔无用的象征。

    穿上这种衣服,除了站在那里侃侃而谈之外,实在也不方便做点别的什么。据刘常满估计,他们便是解开衣服撒个尿,也得比别人慢上三五分钟,至于田亩劳作,那是想也不用想了。

    而燕赵等国因为地近胡人,再加上有赵武灵王“胡服骑射”的改革,经过数百年的潜移默化,百姓日常多穿胡服。

    所谓“胡服”,刘常满也曾买过两身,最为显着的特点就是窄腰束袖,比起深衣来,要紧身得多,也短了一截,更方便骑马射箭。深衣和胡服都是“通服”,即上下身一起罩住的长衣服,都属外套。

    而外套下面所穿的衣服,称为中衣,中原和胡地都是上衣下裳,不过是中原所服下裳名为“袴”,而胡服所穿下裳为“裈”罢了。唯有楚国所穿衣服,与各地都不一样。

    楚国自先王开始,就“文身断发”,以适南蛮风俗,表现在衣服上,也与其他各地大不相同。因楚地湿润多雨,更兼闷热天气极多,穿长袍既拖泥带水,又闷热焐人,多有不便,于是楚人便习惯穿短装,也就是如同今天一般,上下衣分开穿,上穿夹衫,下着裤子,以便劳作。

    但在中原人看来,楚人这种穿法,就如同把内衣穿在外面一般,殊不雅观。楚人所以一直被视为“楚蛮”,直到楚国强大起来后,中原诸国照样看不起楚人,常拿楚人的生活习惯取笑,很大程度上就与楚人的服饰式样有关。

    但如今,这个本该极为讲究礼仪,讲究“非礼勿言,非礼勿看”的硕儒叔孙通,这个据说秦二世时候就是“博士”的叔孙太傅,竟然穿了... -->>

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