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。”侍御谓明珠之子成德，后改名性德，字容若。张维屏〔7〕（诗人征略）
云“贾宝玉盖即容若也；红楼梦所云，乃其髫龄时事。”
俞樾（小浮梅闲话）亦谓其“中举人止十五岁，于书中所述颇合”然其他事迹，乃皆不符；胡适作红楼梦考证〔8〕（文存三），已历正其失。最有力者，一为姜宸英有祭纳兰成德文，相契之深，非妙玉于宝玉可比；一为成德死时年三十一，时明珠方贵盛也。
二，清世祖与董鄂妃〔9〕故事说王梦阮沈瓶庵〔10〕合著之红楼梦索隐为此说。其提要有云“盖尝闻之京师故老云，是书全为清世祖与董鄂妃而作，兼及当时诸名王奇女也。
”而又指董鄂妃为即秦淮旧妓嫁为冒襄妾之董小宛〔11〕，清兵下江南，掠以北，有宠于清世祖，封贵妃，已而夭逝；世祖哀痛，乃遁迹五台山为僧云。孟森作董小宛考（心史丛刊三集）〔12〕，则历摘此说之谬，最有力者为小宛生于明天启甲子，若以顺治七年入宫，已二十八岁矣，而其时清世祖方十四岁。
三，康熙朝政治状态说此说即发端于徐时栋，而大备于蔡元培之石头记索隐〔13〕。开卷即云“石头记者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之意。
”于是比拟引申，以求其合，以“红”为影“朱”字；以“石头”为指金陵；以“贾”为斥伪朝；以“金陵十二钗”为拟清初江南之名士：如林黛玉影朱彝尊，王熙凤影余国柱，史湘云影陈维崧，宝钗妙玉则从徐说，旁征博引，用力甚勤。然胡适既考得作者生平，而此说遂不立，最有力者即曹雪芹为汉军，而石头记实其自叙也。
然谓红楼梦乃作者自叙，与本书开篇契合者，其说之出实最先，而确定反最后。嘉庆初，袁枚（随园诗话二）已云“康熙中，曹练亭为江宁织造，其子雪芹撰红楼梦一书，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。”末二语盖夸，余亦有小误（如以楝为练，以孙为子），但已明言雪芹之书，所记者其闻见矣。而世间信者特少，王国维〔14〕（静庵文集）且诘难此类，以为“所谓‘亲见亲闻’者，亦可自旁观者之口言之，未必躬为剧中之人物”也，迨胡适作考证，乃较然彰明，知曹雪芹实生于荣华，终于苓落，半生经历，绝似“石头”著书西郊，未就而没；
晚出全书，乃高鹗续成之者矣。
雪芹名霑，字芹溪，一字芹圃，正白旗汉军。祖寅〔15〕，字子清，号楝亭，康熙中为江宁织造。清世祖南巡时，五次以织造署为行宫，后四次皆寅在任。然颇嗜风雅，尝刻古书十余种，为时所称；亦能文，所著有楝亭诗钞五卷词钞一卷（四库书目），传奇二种（在园杂志）。寅子，即雪芹父，亦为江宁织造，故雪芹生于南京。时盖康熙末。雍正六年，卸任，雪芹亦归北京，时约十岁。然不知何因，是后曹氏似遭巨变，家顿落，雪芹至中年，乃至贫居西郊，啜饘粥，但犹傲兀，时复纵酒赋诗，而作石头记盖亦此际。乾隆二十七年，子殇，雪芹伤感成疾，至除夕，卒，年四十余（一七一九？——一七六三）。其石头记尚未就，今所传者止八十回（详见胡适文选）。
言后四十回为高鹗作者，俞樾（小浮梅闲话）云“船山诗草有赠高兰墅鹗同年一首云，‘艳情人自说红楼。’注云，‘红楼梦八十回以后，俱兰墅所补。’然则此书非出一手。按乡会试增五言八韵诗，始乾隆朝，而书中叙科场事已有诗，则其为高君所补可证矣。”然鹗所作序，仅言“友人程子小泉过子，以其所购全书见示，且曰，‘此仆数年铢积寸累之辛心，将付剞劂，公同好。子闲且惫矣，盍分任之。’予以是书尚不背于名教，遂襄其役。”盖不欲明言己出，而寮友则颇有知之者。鹗即字兰墅，镶黄旗汉军，乾隆戊申举人，乙卯进士，旋入翰林，官侍读，又尝为嘉庆辛酉顺天乡试同考官。其补红楼梦当在乾隆辛亥时，未成进士“闲且惫矣”故于雪芹萧条之感，偶或相通。
然心志未灰，则与所谓“暮年之人，贫病交攻，渐渐的露出那下世光景来”（戚本第一回）者又绝异。是以续书虽亦悲凉，而贾氏终于“兰桂齐芳”家业复起，殊不类茫茫白地，真成干净者矣。
续红楼梦八十回本者，尚不止一高鹗。俞平伯〔16〕从戚蓼生所序之八十回本旧评中抉剔，知先有续书三十回，似叙贾氏子孙流散，宝玉贫寒不堪“悬崖撒手”终于为僧；然其详不可考（红楼梦辨下有专论）。或谓“戴君诚夫见一旧时真本，八十回之后，皆与今本不同，荣宁籍没后，皆极萧条；宝钗亦早卒，宝玉无以作家，至沦于击柝之流。史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇。闻吴润生中丞家尚藏有其本。”（蒋瑞藻小说考证七引续阅微草堂笔记）
此又一本，盖亦续书。二书所补，或俱未契于作者本怀，然长夜无晨，则与前书之伏线亦不背。
此他续作，纷纭尚多，如后红楼梦，红楼后梦，续红楼梦，红楼复梦，红楼梦补，红楼补梦，红楼重梦，红楼再梦，红楼幻梦，红楼圆梦，增补红楼，鬼红楼，红楼梦影〔17〕等。大率承高鹗续书而更补其缺陷，结以“团圆”；甚或谓作者本以为书中无一好人，因而钻刺吹求，大加笔伐。但据本书自说，则仅乃如实抒写，绝无讥弹，独于自身，深所忏悔。此固常情所嘉，故红楼梦至今为人爱重，然亦常情所怪，故复有人不满，奋起而补订圆满之。此足见人之度量相去之远，亦曹雪芹之所以不可及也。仍录彼语，以结此篇：
作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此石头记一书也。
自又云：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗女子？实愧则有余，悔又无益，是大无可如何之日也。当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣绔袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自己护短，一并使其泯灭。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀，束笔阁墨；虽我未学，下笔无文，又何妨用俚语村言，敷衍出一段故事来，亦可使闺阁照传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？
（戚本第一回）
〔1〕高鹗（约1738—约1815）字兰墅，别署红楼外史，汉军镶黄旗人。曾官内阁中书、翰林院侍读。撰有高兰墅集、月小山房遗稿。清张问陶赠高兰墅鹗同年诗注云：“传奇红楼梦八十回以后俱兰墅所补。”今传一百二十回本红楼梦，其后四十回一般认为系高鹗所续。
〔2〕刺和珅和珅，清满洲正红旗人，姓钮祜禄氏，字致斋，官至大学士。谭瀛室笔记云：“和珅秉政时，内宠甚多，自妻以下，内嬖如夫人者二十四人，即红楼梦所指正副十二钗是也。”藏谶纬，汪堃寄蜗残赘卷九载：“曾闻一旗下友人云：‘红楼梦为谶纬之书’。相传有此说，言之凿凿，具有征引”并谓曹雪芹因撰红楼梦，其后代遭“灭族之祸，实基于此。”明易象，增评补象全图金玉缘卷首载张新之石头记读法云：“易曰，‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣’。故谨履霜之戒。一部石头记，（演）一渐字。”
〔3〕纳兰成德（1655—1685）后改名性德，字容若，清满洲正黄旗人。大学士明珠长子，曾任一等侍卫。撰有饮水词、通志堂集等。
〔4〕陈康祺字钧堂，清鄞县（今属浙江）人，官至郎中。所撰燕下乡脞录，十六卷。
〔5〕姜宸英（1628—1699）字西溟，号湛园，清慈溪（今属浙江）人。康熙己卯年（1699）为顺天乡试考官，因科场舞弊案牵连，死于狱中。撰有湛园未定稿、西溟文钞等。
〔6〕徐时栋（1814—1873）字定宇，号柳泉，清鄞县（今属浙江）人。曾任内阁中书，撰有柳泉诗文集等。下引徐说涉及的明珠（1635—1708），姓纳兰，清满洲正黄旗人。康熙年间任刑部尚书、武英殿大学士。高澹人（1644—1703），名士奇，号江村，清钱塘（今浙江杭州）人。曾任礼部侍郎。撰有清吟堂全集、天禄识余等。
〔7〕张维屏（1780—1859）字南山，清番禺（今属广东）人，官至江西南康知府。撰有松心诗集、文集等。诗人征略，即国朝诗人征略，一编六十卷，二编六十四卷。引文见二编卷九。
〔8〕胡适（1891—1962）字适之，安徽绩溪人。他的红楼梦考证作于一九二一年，对红楼梦作者、版本进行了考证。
〔9〕清世祖即顺治皇帝福临（1638—1661）。董鄂妃，世祖之妃，内大臣鄂硕之女。有些索隐派红学家认为董鄂妃即是董小宛。
〔10〕王梦阮未详。沈瓶庵，中华书局编辑，曾编中华小说界杂志。王、沈合撰的红楼梦索隐，一九一六年附刊于中华书局出版的一百二十回本红楼梦，卷首有他们写的红楼梦索隐提要。
〔11〕冒襄（1611—1693）字辟疆，号巢民，清初如皋（今属江苏）人。明末副贡，入清隐居不仕，撰有巢民诗集、文集。董小宛（1624—1651），名白，原为秦淮名妓，后为冒襄宠妾。
〔12〕孟森（1868—1937）字莼荪，笔名心史，江苏武进人。曾任北京大学教授。所撰心史丛刊，共三集，多为有关明清史的考证文章。
〔13〕蔡元培（1868—1940）字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。曾任南京临时政府教育总长、北京大学校长。他在所撰石头记索隐中，以林黛玉为绛珠仙子“珠”、“朱”谐音；以林黛玉所住潇湘馆比附朱彝尊的号“竹垞”故认为林黛玉影射朱彝尊。以“王”即“柱”字偏旁之省；“國”俗作“国”熙凤之夫曰“琏”即二“王”字相连也，故认为王熙凤即影射余国柱。以陈维崧字其年、号迦陵，与史湘云所佩“麒麟”音近，故认为史湘云即影射陈维崧。
〔14〕王国维（1877—1927）字静安，号观堂，浙江海宁人。撰有宋元戏曲史、观堂集林等。引文见静安文集红楼梦评论。
〔15〕曹寅（1658—1712）曾官通政使，苏州、江宁织造。主持刊刻全唐诗、佩文韵府。所撰传奇二种为虎口余生、续琵琶记。下文“清世祖”应作“清圣祖”
〔16〕俞平伯名铭衡，浙江德清人。所著红楼梦辨，一九二三年出版（后经修订，改名红楼梦研究，一九五二年出版）。
〔17〕后红楼梦逍遥子撰，三十回，乾嘉间刊本。续红楼梦，同名者有二种：一为秦子忱撰，三十卷，嘉庆四年抱瓮轩刊本；
一为题“海圃主人手制”四十回，嘉庆间刊本。红楼复梦，题“红香阁小和山樵南阳氏编辑”一百回，嘉庆十年金谷园刊本。红楼梦补，归锄子撰，四十八回，嘉庆二十四年藤花榭刊本。红楼幻梦，花月痴人撰，二十四回，道光二十三年疏影斋刊本。红楼圆梦，梦梦先生撰，三十一回，嘉庆十九年红蔷阁写刻本。增补红楼，嫏嬛山樵撰，三十二回，道光四年刊本。鬼红楼，即秦子忱续红楼梦；据忏玉楼丛书提要载：“是书作于后红楼梦之后，人以其说鬼也，戏呼为鬼红楼。”红楼梦影，云槎外史（一名西湖散人）撰，二十四回，光绪三年北京聚珍堂活字刊本。红楼后梦、红楼补梦、红楼重梦、红楼再梦，未见。（以上据一粟红楼梦书录）
。”侍御谓明珠之子成德，后改名性德，字容若。张维屏〔7〕（诗人征略）
云“贾宝玉盖即容若也；红楼梦所云，乃其髫龄时事。”
俞樾（小浮梅闲话）亦谓其“中举人止十五岁，于书中所述颇合”然其他事迹，乃皆不符；胡适作红楼梦考证〔8〕（文存三），已历正其失。最有力者，一为姜宸英有祭纳兰成德文，相契之深，非妙玉于宝玉可比；一为成德死时年三十一，时明珠方贵盛也。
二，清世祖与董鄂妃〔9〕故事说王梦阮沈瓶庵〔10〕合著之红楼梦索隐为此说。其提要有云“盖尝闻之京师故老云，是书全为清世祖与董鄂妃而作，兼及当时诸名王奇女也。
”而又指董鄂妃为即秦淮旧妓嫁为冒襄妾之董小宛〔11〕，清兵下江南，掠以北，有宠于清世祖，封贵妃，已而夭逝；世祖哀痛，乃遁迹五台山为僧云。孟森作董小宛考（心史丛刊三集）〔12〕，则历摘此说之谬，最有力者为小宛生于明天启甲子，若以顺治七年入宫，已二十八岁矣，而其时清世祖方十四岁。
三，康熙朝政治状态说此说即发端于徐时栋，而大备于蔡元培之石头记索隐〔13〕。开卷即云“石头记者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之意。
”于是比拟引申，以求其合，以“红”为影“朱”字；以“石头”为指金陵；以“贾”为斥伪朝；以“金陵十二钗”为拟清初江南之名士：如林黛玉影朱彝尊，王熙凤影余国柱，史湘云影陈维崧，宝钗妙玉则从徐说，旁征博引，用力甚勤。然胡适既考得作者生平，而此说遂不立，最有力者即曹雪芹为汉军，而石头记实其自叙也。
然谓红楼梦乃作者自叙，与本书开篇契合者，其说之出实最先，而确定反最后。嘉庆初，袁枚（随园诗话二）已云“康熙中，曹练亭为江宁织造，其子雪芹撰红楼梦一书，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。”末二语盖夸，余亦有小误（如以楝为练，以孙为子），但已明言雪芹之书，所记者其闻见矣。而世间信者特少，王国维〔14〕（静庵文集）且诘难此类，以为“所谓‘亲见亲闻’者，亦可自旁观者之口言之，未必躬为剧中之人物”也，迨胡适作考证，乃较然彰明，知曹雪芹实生于荣华，终于苓落，半生经历，绝似“石头”著书西郊，未就而没；
晚出全书，乃高鹗续成之者矣。
雪芹名霑，字芹溪，一字芹圃，正白旗汉军。祖寅〔15〕，字子清，号楝亭，康熙中为江宁织造。清世祖南巡时，五次以织造署为行宫，后四次皆寅在任。然颇嗜风雅，尝刻古书十余种，为时所称；亦能文，所著有楝亭诗钞五卷词钞一卷（四库书目），传奇二种（在园杂志）。寅子，即雪芹父，亦为江宁织造，故雪芹生于南京。时盖康熙末。雍正六年，卸任，雪芹亦归北京，时约十岁。然不知何因，是后曹氏似遭巨变，家顿落，雪芹至中年，乃至贫居西郊，啜饘粥，但犹傲兀，时复纵酒赋诗，而作石头记盖亦此际。乾隆二十七年，子殇，雪芹伤感成疾，至除夕，卒，年四十余（一七一九？——一七六三）。其石头记尚未就，今所传者止八十回（详见胡适文选）。
言后四十回为高鹗作者，俞樾（小浮梅闲话）云“船山诗草有赠高兰墅鹗同年一首云，‘艳情人自说红楼。’注云，‘红楼梦八十回以后，俱兰墅所补。’然则此书非出一手。按乡会试增五言八韵诗，始乾隆朝，而书中叙科场事已有诗，则其为高君所补可证矣。”然鹗所作序，仅言“友人程子小泉过子，以其所购全书见示，且曰，‘此仆数年铢积寸累之辛心，将付剞劂，公同好。子闲且惫矣，盍分任之。’予以是书尚不背于名教，遂襄其役。”盖不欲明言己出，而寮友则颇有知之者。鹗即字兰墅，镶黄旗汉军，乾隆戊申举人，乙卯进士，旋入翰林，官侍读，又尝为嘉庆辛酉顺天乡试同考官。其补红楼梦当在乾隆辛亥时，未成进士“闲且惫矣”故于雪芹萧条之感，偶或相通。
然心志未灰，则与所谓“暮年之人，贫病交攻，渐渐的露出那下世光景来”（戚本第一回）者又绝异。是以续书虽亦悲凉，而贾氏终于“兰桂齐芳”家业复起，殊不类茫茫白地，真成干净者矣。
续红楼梦八十回本者，尚不止一高鹗。俞平伯〔16〕从戚蓼生所序之八十回本旧评中抉剔，知先有续书三十回，似叙贾氏子孙流散，宝玉贫寒不堪“悬崖撒手”终于为僧；然其详不可考（红楼梦辨下有专论）。或谓“戴君诚夫见一旧时真本，八十回之后，皆与今本不同，荣宁籍没后，皆极萧条；宝钗亦早卒，宝玉无以作家，至沦于击柝之流。史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇。闻吴润生中丞家尚藏有其本。”（蒋瑞藻小说考证七引续阅微草堂笔记）
此又一本，盖亦续书。二书所补，或俱未契于作者本怀，然长夜无晨，则与前书之伏线亦不背。
此他续作，纷纭尚多，如后红楼梦，红楼后梦，续红楼梦，红楼复梦，红楼梦补，红楼补梦，红楼重梦，红楼再梦，红楼幻梦，红楼圆梦，增补红楼，鬼红楼，红楼梦影〔17〕等。大率承高鹗续书而更补其缺陷，结以“团圆”；甚或谓作者本以为书中无一好人，因而钻刺吹求，大加笔伐。但据本书自说，则仅乃如实抒写，绝无讥弹，独于自身，深所忏悔。此固常情所嘉，故红楼梦至今为人爱重，然亦常情所怪，故复有人不满，奋起而补订圆满之。此足见人之度量相去之远，亦曹雪芹之所以不可及也。仍录彼语，以结此篇：
作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此石头记一书也。
自又云：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗女子？实愧则有余，悔又无益，是大无可如何之日也。当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣绔袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自己护短，一并使其泯灭。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀，束笔阁墨；虽我未学，下笔无文，又何妨用俚语村言，敷衍出一段故事来，亦可使闺阁照传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？
（戚本第一回）
〔1〕高鹗（约1738—约1815）字兰墅，别署红楼外史，汉军镶黄旗人。曾官内阁中书、翰林院侍读。撰有高兰墅集、月小山房遗稿。清张问陶赠高兰墅鹗同年诗注云：“传奇红楼梦八十回以后俱兰墅所补。”今传一百二十回本红楼梦，其后四十回一般认为系高鹗所续。
〔2〕刺和珅和珅，清满洲正红旗人，姓钮祜禄氏，字致斋，官至大学士。谭瀛室笔记云：“和珅秉政时，内宠甚多，自妻以下，内嬖如夫人者二十四人，即红楼梦所指正副十二钗是也。”藏谶纬，汪堃寄蜗残赘卷九载：“曾闻一旗下友人云：‘红楼梦为谶纬之书’。相传有此说，言之凿凿，具有征引”并谓曹雪芹因撰红楼梦，其后代遭“灭族之祸，实基于此。”明易象，增评补象全图金玉缘卷首载张新之石头记读法云：“易曰，‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣’。故谨履霜之戒。一部石头记，（演）一渐字。”
〔3〕纳兰成德（1655—1685）后改名性德，字容若，清满洲正黄旗人。大学士明珠长子，曾任一等侍卫。撰有饮水词、通志堂集等。
〔4〕陈康祺字钧堂，清鄞县（今属浙江）人，官至郎中。所撰燕下乡脞录，十六卷。
〔5〕姜宸英（1628—1699）字西溟，号湛园，清慈溪（今属浙江）人。康熙己卯年（1699）为顺天乡试考官，因科场舞弊案牵连，死于狱中。撰有湛园未定稿、西溟文钞等。
〔6〕徐时栋（1814—1873）字定宇，号柳泉，清鄞县（今属浙江）人。曾任内阁中书，撰有柳泉诗文集等。下引徐说涉及的明珠（1635—1708），姓纳兰，清满洲正黄旗人。康熙年间任刑部尚书、武英殿大学士。高澹人（1644—1703），名士奇，号江村，清钱塘（今浙江杭州）人。曾任礼部侍郎。撰有清吟堂全集、天禄识余等。
〔7〕张维屏（1780—1859）字南山，清番禺（今属广东）人，官至江西南康知府。撰有松心诗集、文集等。诗人征略，即国朝诗人征略，一编六十卷，二编六十四卷。引文见二编卷九。
〔8〕胡适（1891—1962）字适之，安徽绩溪人。他的红楼梦考证作于一九二一年，对红楼梦作者、版本进行了考证。
〔9〕清世祖即顺治皇帝福临（1638—1661）。董鄂妃，世祖之妃，内大臣鄂硕之女。有些索隐派红学家认为董鄂妃即是董小宛。
〔10〕王梦阮未详。沈瓶庵，中华书局编辑，曾编中华小说界杂志。王、沈合撰的红楼梦索隐，一九一六年附刊于中华书局出版的一百二十回本红楼梦，卷首有他们写的红楼梦索隐提要。
〔11〕冒襄（1611—1693）字辟疆，号巢民，清初如皋（今属江苏）人。明末副贡，入清隐居不仕，撰有巢民诗集、文集。董小宛（1624—1651），名白，原为秦淮名妓，后为冒襄宠妾。
〔12〕孟森（1868—1937）字莼荪，笔名心史，江苏武进人。曾任北京大学教授。所撰心史丛刊，共三集，多为有关明清史的考证文章。
〔13〕蔡元培（1868—1940）字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。曾任南京临时政府教育总长、北京大学校长。他在所撰石头记索隐中，以林黛玉为绛珠仙子“珠”、“朱”谐音；以林黛玉所住潇湘馆比附朱彝尊的号“竹垞”故认为林黛玉影射朱彝尊。以“王”即“柱”字偏旁之省；“國”俗作“国”熙凤之夫曰“琏”即二“王”字相连也，故认为王熙凤即影射余国柱。以陈维崧字其年、号迦陵，与史湘云所佩“麒麟”音近，故认为史湘云即影射陈维崧。
〔14〕王国维（1877—1927）字静安，号观堂，浙江海宁人。撰有宋元戏曲史、观堂集林等。引文见静安文集红楼梦评论。
〔15〕曹寅（1658—1712）曾官通政使，苏州、江宁织造。主持刊刻全唐诗、佩文韵府。所撰传奇二种为虎口余生、续琵琶记。下文“清世祖”应作“清圣祖”
〔16〕俞平伯名铭衡，浙江德清人。所著红楼梦辨，一九二三年出版（后经修订，改名红楼梦研究，一九五二年出版）。
〔17〕后红楼梦逍遥子撰，三十回，乾嘉间刊本。续红楼梦，同名者有二种：一为秦子忱撰，三十卷，嘉庆四年抱瓮轩刊本；
一为题“海圃主人手制”四十回，嘉庆间刊本。红楼复梦，题“红香阁小和山樵南阳氏编辑”一百回，嘉庆十年金谷园刊本。红楼梦补，归锄子撰，四十八回，嘉庆二十四年藤花榭刊本。红楼幻梦，花月痴人撰，二十四回，道光二十三年疏影斋刊本。红楼圆梦，梦梦先生撰，三十一回，嘉庆十九年红蔷阁写刻本。增补红楼，嫏嬛山樵撰，三十二回，道光四年刊本。鬼红楼，即秦子忱续红楼梦；据忏玉楼丛书提要载：“是书作于后红楼梦之后，人以其说鬼也，戏呼为鬼红楼。”红楼梦影，云槎外史（一名西湖散人）撰，二十四回，光绪三年北京聚珍堂活字刊本。红楼后梦、红楼补梦、红楼重梦、红楼再梦，未见。（以上据一粟红楼梦书录）