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在确定对安福系国会态度，在确定对皖系、直系态度后，杨兴将精力放在平民教育上面。
这天，一个叫晏阳初留美学生找到杨兴，在简单介绍后，杨兴翻开其介绍信。
晏阳初，生于1890年10月，四川巴中人，自幼在塾师兼乡医的父亲的教育下，他受到儒家文化的熏陶。谙习时势的父亲也深知“书香之外另有世界，西学乃潮流所趋”。
在那自后，晏阳初先后在香港圣保罗书院（香港大学前身），美国耶鲁大学，普林斯顿大学研究院主修政治经济。
在1918年学成毕业，回到国内（历史上为1920年回国，为了推动平民教育，让他提前两年毕业，提前两年回国吧）
在返回四川的时候，听闻老家有一个开明的军阀，在这几年，大力发展地方经济，颇有成效。
当即跑到CD来见杨兴。
杨兴一看，这个家伙不简单，全部都是在前世名牌大学就读，且是一个研究生，当即亲自接见了下他。
在最先，还有担心是方鸿渐那种人，用蹩脚英语问了两句，谁知道交谈不到几分钟，就知道这个家伙还真有学问。
既然如此，当即安下心来问道：晏先生，你从美国学成归来，川省如今正处于建设高潮之中，还希望你能为家乡建设多出点力？
这位晏阳初也不含糊，当即将自己平民教育观念掏出来，认为国家要富强，必须“除文盲、做新民”
认为农村主要问题就是“愚贫弱私”四大病，提出以“学校式、社会式、家庭式”三大方式结合并举，“以文艺教育攻愚，以生计教育治穷，以卫生教育扶弱，以公民教育克私”四大教育连环并进的农村改造方案。
如此，就是要组建平民学校。
杨兴一听，这个家伙谈的还正是那么回事情，如今新政开展颇为困难，主要还是大家思想觉悟太差了。
自从废除科举制后，全国出现兴办新式教育的高潮。
但是，一个最大特点就是教师紧缺，所以在历史上，张澜、罗纶等人跑回顺庆举办南充中学就是这个道理。
但是由于缺乏政府支持，以及大家将新式教育想得太过复杂，如此导致新式教育推行非常缓慢。
但是在另外一方面，在中国广大农村还盛行过去那种旧式教育，一些老秀才、老举人还在各个私塾进行旧式教育。
对这点东方是深有体会的，爷爷从生到死就是一个地地道道的农民，记得在土改的时候，家中也仅仅被评为中农。但是让人奇怪的是，爷爷在世的时候，就告诉过东方，一般家境稍稍好的，能够够得上温饱，基本上都会送子女上几年私塾，以能够读书识字。
还有一个证据，东方老家在川北蓬州的一个丘陵地区，所在乡在蓬州属于经济最差的乡。但是听老人说，在过去，在生产队的一个窑洞边，曾经修了三间瓦房，作为族里学生读书之用。
在幼时，还听家中长辈讲，族中有公田30多亩，每年产出，一作家中祭祀之用，另外用来资助族中读书较好的学子。
此外，幼时还曾经听大人谈论，除了地主家外，那个在外面工作求学的，多由族人每家每户捐助一定财物，名为吃百家饭，以资助该学子在外面求学。
而该学子读书发达后，一则光大门楣，整个家族都脸上有光，另外则是带出族中子弟，大家一起发展。
为了证实这些东西，曾经将一本论语送给爷爷看，谁知一生干农活的爷爷，根本不看书，竟然能够背出很多句子。
如此看来，在四川，在全国，在旧政府，虽然当时由于新学未得全面开办，但是一般家境只要能够解决温饱问题，还是会送子女去上两天学的。
在比如CCP领导人，如朱D，刘BC，在他们回忆录中，幼时家境也一般，朱D还是佃农出生，其父母也还送他到外面求学呢。
这或者是在中国，大家一向秉持万般皆下品，惟有读书高。
在或者是在当代，家中父母不论如何艰苦，也会送子女上两天学。
如此也表明，在旧中国，新学虽然没有全面开展，但一些家族还是将族中少年送往私塾读两天书，虽然旧学再也不能升官发财，但是毕竟识得两个字，不再做睁眼瞎吧。
当即与晏阳初进行协商，完善教育推广计划后，召集张澜、王纶、骆成襄等人分析目前办学环境，果然，在四川各地，很多县才开办新式小学，很多地区，也才开办新式中学。
与此形成鲜明对照的是在广大农村，大一点家族，就会请几个私塾老师，教大家旧学。
听到这里，杨兴大喜过望，如此看来，开办新学，成功在望啊。
长长吐了一口烟卷，脸上浮现出一丝得意的笑容，对张澜等人说道：表方先生，骆先生，你们看这样可以不，我们推行新学，一个关键要素就是变旧学为新学，引导私塾那些老先生传授新学.
张澜、骆成襄一听，连连摇头说这怎么行？要知道教育可是一个光荣行业，怎么能将那些老夫子改造成新学老师呢?
晏阳初一听，也感到不解，问道：这些老夫子怎么与平民教育挂钩？
杨兴拿起一根烟，吸了一口，笑道：张老，骆老，你们两位是大教育家，这个你是知道的。私塾那些老先生才学非常好。什么四书五经，作诗作画样样精通。
但是两位仔细想一想，在我们新学中，也是需要这种人才。在旧学中，加减乘除，还是会的。所以，我们开办新学... -->>
在确定对安福系国会态度，在确定对皖系、直系态度后，杨兴将精力放在平民教育上面。
这天，一个叫晏阳初留美学生找到杨兴，在简单介绍后，杨兴翻开其介绍信。
晏阳初，生于1890年10月，四川巴中人，自幼在塾师兼乡医的父亲的教育下，他受到儒家文化的熏陶。谙习时势的父亲也深知“书香之外另有世界，西学乃潮流所趋”。
在那自后，晏阳初先后在香港圣保罗书院（香港大学前身），美国耶鲁大学，普林斯顿大学研究院主修政治经济。
在1918年学成毕业，回到国内（历史上为1920年回国，为了推动平民教育，让他提前两年毕业，提前两年回国吧）
在返回四川的时候，听闻老家有一个开明的军阀，在这几年，大力发展地方经济，颇有成效。
当即跑到CD来见杨兴。
杨兴一看，这个家伙不简单，全部都是在前世名牌大学就读，且是一个研究生，当即亲自接见了下他。
在最先，还有担心是方鸿渐那种人，用蹩脚英语问了两句，谁知道交谈不到几分钟，就知道这个家伙还真有学问。
既然如此，当即安下心来问道：晏先生，你从美国学成归来，川省如今正处于建设高潮之中，还希望你能为家乡建设多出点力？
这位晏阳初也不含糊，当即将自己平民教育观念掏出来，认为国家要富强，必须“除文盲、做新民”
认为农村主要问题就是“愚贫弱私”四大病，提出以“学校式、社会式、家庭式”三大方式结合并举，“以文艺教育攻愚，以生计教育治穷，以卫生教育扶弱，以公民教育克私”四大教育连环并进的农村改造方案。
如此，就是要组建平民学校。
杨兴一听，这个家伙谈的还正是那么回事情，如今新政开展颇为困难，主要还是大家思想觉悟太差了。
自从废除科举制后，全国出现兴办新式教育的高潮。
但是，一个最大特点就是教师紧缺，所以在历史上，张澜、罗纶等人跑回顺庆举办南充中学就是这个道理。
但是由于缺乏政府支持，以及大家将新式教育想得太过复杂，如此导致新式教育推行非常缓慢。
但是在另外一方面，在中国广大农村还盛行过去那种旧式教育，一些老秀才、老举人还在各个私塾进行旧式教育。
对这点东方是深有体会的，爷爷从生到死就是一个地地道道的农民，记得在土改的时候，家中也仅仅被评为中农。但是让人奇怪的是，爷爷在世的时候，就告诉过东方，一般家境稍稍好的，能够够得上温饱，基本上都会送子女上几年私塾，以能够读书识字。
还有一个证据，东方老家在川北蓬州的一个丘陵地区，所在乡在蓬州属于经济最差的乡。但是听老人说，在过去，在生产队的一个窑洞边，曾经修了三间瓦房，作为族里学生读书之用。
在幼时，还听家中长辈讲，族中有公田30多亩，每年产出，一作家中祭祀之用，另外用来资助族中读书较好的学子。
此外，幼时还曾经听大人谈论，除了地主家外，那个在外面工作求学的，多由族人每家每户捐助一定财物，名为吃百家饭，以资助该学子在外面求学。
而该学子读书发达后，一则光大门楣，整个家族都脸上有光，另外则是带出族中子弟，大家一起发展。
为了证实这些东西，曾经将一本论语送给爷爷看，谁知一生干农活的爷爷，根本不看书，竟然能够背出很多句子。
如此看来，在四川，在全国，在旧政府，虽然当时由于新学未得全面开办，但是一般家境只要能够解决温饱问题，还是会送子女去上两天学的。
在比如CCP领导人，如朱D，刘BC，在他们回忆录中，幼时家境也一般，朱D还是佃农出生，其父母也还送他到外面求学呢。
这或者是在中国，大家一向秉持万般皆下品，惟有读书高。
在或者是在当代，家中父母不论如何艰苦，也会送子女上两天学。
如此也表明，在旧中国，新学虽然没有全面开展，但一些家族还是将族中少年送往私塾读两天书，虽然旧学再也不能升官发财，但是毕竟识得两个字，不再做睁眼瞎吧。
当即与晏阳初进行协商，完善教育推广计划后，召集张澜、王纶、骆成襄等人分析目前办学环境，果然，在四川各地，很多县才开办新式小学，很多地区，也才开办新式中学。
与此形成鲜明对照的是在广大农村，大一点家族，就会请几个私塾老师，教大家旧学。
听到这里，杨兴大喜过望，如此看来，开办新学，成功在望啊。
长长吐了一口烟卷，脸上浮现出一丝得意的笑容，对张澜等人说道：表方先生，骆先生，你们看这样可以不，我们推行新学，一个关键要素就是变旧学为新学，引导私塾那些老先生传授新学.
张澜、骆成襄一听，连连摇头说这怎么行？要知道教育可是一个光荣行业，怎么能将那些老夫子改造成新学老师呢?
晏阳初一听，也感到不解，问道：这些老夫子怎么与平民教育挂钩？
杨兴拿起一根烟，吸了一口，笑道：张老，骆老，你们两位是大教育家，这个你是知道的。私塾那些老先生才学非常好。什么四书五经，作诗作画样样精通。
但是两位仔细想一想，在我们新学中，也是需要这种人才。在旧学中，加减乘除，还是会的。所以，我们开办新学... -->>
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