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讨回路款，刚回到CD就遇到一桩烦心事。
在古代，中国女子就是盘发成髻的，在年幼的时候，东方就曾经看到祖母脑后留一个发髻，非常好看。
有人考证，在新石器中国女子就盘起发髻，在满清前期，多尔衮曾经推行“剃发易服”，不但要求汉人男子剃成老鼠尾巴，而且也要汉人女子剃成满洲女子发式。
但由于剃发易服活动严重违背汉人传统，遭到江南、西南汉人的强烈反对，多尔衮最后被迫做出妥协，女人可以不剃成满人发式，女人可以不穿满人服饰。如此看出女子所留发髻，所穿衣服的强大生命力。
在民初的时候，女权运动兴起，在西方，在东方流行起剪发运动。
由于杨兴在川省大力推行改革运动，西方各种进步书籍，女子解放运动书籍连续流传到CD流传到重庆等大城市，如此剪发运动就在四川得到兴起。
这天，在CD女子高等学校，一个女学生一面羡慕的看着报纸上说什么北京、上海、广州等大地方女子学校学生流行剪发，想着自己每天天蒙蒙亮就要起床，点起油灯梳长辫子，如此几乎要花半个时辰，然后再做早操上自习，吃早饭，如此一天时间太紧了。
想到这里，这个叫秦德君的女同学拿起剪刀，将长长的辫子剪断，留成短发。
同宿舍的同学一看，剪短头发的秦德君不但清纯可人，别有一番风情，而且再也不想过去那样，每天不要早起梳头了。
那时能上女学的人，都是思想比较开明的人士。更何况大家都上到女子高等学校，一个个都是革命不离口的主。
如此同宿舍的同学纷纷剪短头发，继而在班上，在CD女子高等学校形成剪发风气。
这本来是一个好事，但一个叫杜芰裳同学的母亲不干了，发肤来自父母，岂可轻毁。在三国的时候，曹操就用自己的头发代自己受罪。在古代，只有尼姑才理光头，剪短头发的。
杜芰裳母亲不干了，跑到女子学校来找秦德君，跑到女子学校大喊大叫。
女子中学那帮人怎么将这个放在眼里，双方你来我往，在学校大门边冲突升级。
女子学校老师何丽、唐玲见状，赶忙跑到巡阅使府请出昔日女子学校同学，巡阅使夫人郑秀秀。
在民国初年，所有的年轻男子、女子都有一种革命情怀，以为人母的郑秀秀将幼儿托给王妈看管后，急匆匆的跑到女子学校，向大家解释女子留发髻之麻烦，解释女子剪发的解放。
谁料大家根本不理会郑秀秀巡阅使夫人的身份，一个人反驳道：夫人，你们说女子缠足不好，让女子走路不方便。你们说古代女子不缠足，是因为朱熹等人鼓吹，才在全国兴起，这一点我们认了。
但是，夫人，女子留发髻，天经地义啊。在前清的时候，多尔衮强行推行留头不留发政策，也没有吓到我大汉女子啊，我们还是留着汉人发髻。
今天，今天，要大家剪发，说什么我们也不愿意啊。
如此，你来我往，双方竟然发生冲突，直到警察赶到，将冲突双方都投入拘留所。
为了保护被捕的同学，郑秀秀也被投入拘留所。
但谁料这竟然成为导火索，革命派纷纷跑到街头，看到一个留着发髻的女子就要求其剪发。
如此矛盾愈演愈烈，以及于三天后，郑秀秀、何丽等人从CD拘留所释放出来后，那帮守旧势力集合起来，堵在拘留所大门，与前来迎接的师生再次发生激烈的言语冲突。
在那以后，以文化青年郭沫若、李尧棠（巴金原名，东方感到怀疑，其时巴金年龄不过16岁，难以成为旗手，如此只有郭沫若了。）等人通过报刊杂志纷纷转载全国发表评论文章，如鲁迅的《头发的故事》，鼓吹女子剪发运动。
而保守势力也不甘示弱，发布北京教育部公告，禁止剪发运动。
以及于杨兴赶到CD后，郑秀秀带着女子学校那帮人哭哭啼啼的，大有不强力推行剪发运动誓不罢休的架势。
而与此相反，以一些保守派省议员为首，也集结到巡阅使府前面，抗议剪发运动，要求杨兴下令，剪发女生不得入校。
但让人惊异的，杨兴声言剪发运动涉及到自己夫人，涉及到全民观感，自己不便强行决定是否禁止与鼓励，希望将该问题交省议会讨论，由省议会讨论，并经绝对多数表决通过后批准实施。
听到这里，那帮保守的省议会议员欢天喜地，一个个连声赞叹杨兴高风亮节，满意的离开了巡阅使府。
而在巡阅使后院，郑秀秀一把眼泪一把眼泪的诉说发髻是封建社会强加给妇女的，杨兴作为南方革命领袖，怎么能够因为畏惧流言蜚语，而不加理会呢？
还有，在四川省议会中，进步人士明显多于保守派人士，杨兴为何认为事涉敏感，一定要绝对多数通过，绝对多数，这可要2/3议员同意啊，如此进步人士明显实力不足啊。
杨兴一面与长子杨吉玩耍，一边笑道：秀儿，天塌不了，将这种事情交给省议会讨论，不但天塌不了，而且对你们大有裨益啊。
大喜，郑秀秀马上贴身过来，问道：征东，你说说，你有什么好主意... -->>
讨回路款，刚回到CD就遇到一桩烦心事。
在古代，中国女子就是盘发成髻的，在年幼的时候，东方就曾经看到祖母脑后留一个发髻，非常好看。
有人考证，在新石器中国女子就盘起发髻，在满清前期，多尔衮曾经推行“剃发易服”，不但要求汉人男子剃成老鼠尾巴，而且也要汉人女子剃成满洲女子发式。
但由于剃发易服活动严重违背汉人传统，遭到江南、西南汉人的强烈反对，多尔衮最后被迫做出妥协，女人可以不剃成满人发式，女人可以不穿满人服饰。如此看出女子所留发髻，所穿衣服的强大生命力。
在民初的时候，女权运动兴起，在西方，在东方流行起剪发运动。
由于杨兴在川省大力推行改革运动，西方各种进步书籍，女子解放运动书籍连续流传到CD流传到重庆等大城市，如此剪发运动就在四川得到兴起。
这天，在CD女子高等学校，一个女学生一面羡慕的看着报纸上说什么北京、上海、广州等大地方女子学校学生流行剪发，想着自己每天天蒙蒙亮就要起床，点起油灯梳长辫子，如此几乎要花半个时辰，然后再做早操上自习，吃早饭，如此一天时间太紧了。
想到这里，这个叫秦德君的女同学拿起剪刀，将长长的辫子剪断，留成短发。
同宿舍的同学一看，剪短头发的秦德君不但清纯可人，别有一番风情，而且再也不想过去那样，每天不要早起梳头了。
那时能上女学的人，都是思想比较开明的人士。更何况大家都上到女子高等学校，一个个都是革命不离口的主。
如此同宿舍的同学纷纷剪短头发，继而在班上，在CD女子高等学校形成剪发风气。
这本来是一个好事，但一个叫杜芰裳同学的母亲不干了，发肤来自父母，岂可轻毁。在三国的时候，曹操就用自己的头发代自己受罪。在古代，只有尼姑才理光头，剪短头发的。
杜芰裳母亲不干了，跑到女子学校来找秦德君，跑到女子学校大喊大叫。
女子中学那帮人怎么将这个放在眼里，双方你来我往，在学校大门边冲突升级。
女子学校老师何丽、唐玲见状，赶忙跑到巡阅使府请出昔日女子学校同学，巡阅使夫人郑秀秀。
在民国初年，所有的年轻男子、女子都有一种革命情怀，以为人母的郑秀秀将幼儿托给王妈看管后，急匆匆的跑到女子学校，向大家解释女子留发髻之麻烦，解释女子剪发的解放。
谁料大家根本不理会郑秀秀巡阅使夫人的身份，一个人反驳道：夫人，你们说女子缠足不好，让女子走路不方便。你们说古代女子不缠足，是因为朱熹等人鼓吹，才在全国兴起，这一点我们认了。
但是，夫人，女子留发髻，天经地义啊。在前清的时候，多尔衮强行推行留头不留发政策，也没有吓到我大汉女子啊，我们还是留着汉人发髻。
今天，今天，要大家剪发，说什么我们也不愿意啊。
如此，你来我往，双方竟然发生冲突，直到警察赶到，将冲突双方都投入拘留所。
为了保护被捕的同学，郑秀秀也被投入拘留所。
但谁料这竟然成为导火索，革命派纷纷跑到街头，看到一个留着发髻的女子就要求其剪发。
如此矛盾愈演愈烈，以及于三天后，郑秀秀、何丽等人从CD拘留所释放出来后，那帮守旧势力集合起来，堵在拘留所大门，与前来迎接的师生再次发生激烈的言语冲突。
在那以后，以文化青年郭沫若、李尧棠（巴金原名，东方感到怀疑，其时巴金年龄不过16岁，难以成为旗手，如此只有郭沫若了。）等人通过报刊杂志纷纷转载全国发表评论文章，如鲁迅的《头发的故事》，鼓吹女子剪发运动。
而保守势力也不甘示弱，发布北京教育部公告，禁止剪发运动。
以及于杨兴赶到CD后，郑秀秀带着女子学校那帮人哭哭啼啼的，大有不强力推行剪发运动誓不罢休的架势。
而与此相反，以一些保守派省议员为首，也集结到巡阅使府前面，抗议剪发运动，要求杨兴下令，剪发女生不得入校。
但让人惊异的，杨兴声言剪发运动涉及到自己夫人，涉及到全民观感，自己不便强行决定是否禁止与鼓励，希望将该问题交省议会讨论，由省议会讨论，并经绝对多数表决通过后批准实施。
听到这里，那帮保守的省议会议员欢天喜地，一个个连声赞叹杨兴高风亮节，满意的离开了巡阅使府。
而在巡阅使后院，郑秀秀一把眼泪一把眼泪的诉说发髻是封建社会强加给妇女的，杨兴作为南方革命领袖，怎么能够因为畏惧流言蜚语，而不加理会呢？
还有，在四川省议会中，进步人士明显多于保守派人士，杨兴为何认为事涉敏感，一定要绝对多数通过，绝对多数，这可要2/3议员同意啊，如此进步人士明显实力不足啊。
杨兴一面与长子杨吉玩耍，一边笑道：秀儿，天塌不了，将这种事情交给省议会讨论，不但天塌不了，而且对你们大有裨益啊。
大喜，郑秀秀马上贴身过来，问道：征东，你说说，你有什么好主意... -->>
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