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人高明的瓷器来。到时候皇帝一高兴，你还不是有个大大的前程吗
皇帝定的规矩当然是皇帝才能够改了。除非你想和赵匡胤一样学造反。
这张大牛显然是没有这样本事。当然他就是只有从瓷器上下手了。这个家伙回家以后研究了半个月都没有能够研究出来一个所以然来。于是他就去道观里面烧香了。
这张大牛原来是一个道教的信徒。非常的迷信。
其实在古代不迷信的人非常少，少的可怜，现在我们知道我们是生活在地球上，太阳系有九大行星，但是在古代没有这样的知识啊，在那样落后而又愚昧的过程种信仰神灵就不奇怪了。
而且道士却也没有什么歧视。毕竟商人张大牛给的香油钱还是非常的多的。是道士的衣食父母啊。
这个道观的道士和张大牛的关系不是一般的好。晚上两个人就把酒言欢，张大牛就在客房睡下了。
晚上的时候张大牛却做了一个梦，梦到有个人在做瓷器，不过这个人做瓷器省下用化妆土的这个环节。
当这个人把瓷器做好了以后，顿时化作一道金光小消失不见了。
这个时候再看那瓷器，确实是雪白一片，令人心旷神怡啊。
张大牛认为这是神仙托梦给他，帮助老张家脱离商人的身份，于是就用同样的办法制作出来了一批瓷器。
烧制迟来以后。果然和以前的不一样了。胎釉呈现出精白薄的特征。有些器物的白度甚至过了邢窑的细白瓷器。
这个时候张大牛就吧瓷器送了上去。果然。皇帝间到以后龙颜大悦，好好的赏赐了张大牛。当
然忙着不过是和定窑有关的一个传说而已。也不可能有什么神仙托梦。
就算是有这个梦。那也是日有所思夜有所梦。这是张大牛在白天地时候想想的太多了。晚上才做了这样一个梦的。
而且当时他是在道观里面的，梦到神仙也不奇怪了。这是在五代时期的定窑的展。到了北宋是定窑展的鼎盛时期，制瓷技术有许多创造和进步。
说到这里，神眼张说：北宋早期的定窑瓷器也是相当地精美的，虽然这个时候的瓷器还没有被定为官窑，但是技术已经是相当的达了。这段积累的时期也为定窑能够成为五大名窑之一奠定了基础，而且这一个时期的瓷器由于还名窑成为官窑地瓷器。
这个时候的瓷器的艺术风格是呈现了多样化的一种风格，比较自由。没有官员的约束，创造力有了一个很大的展，一般的让你都认为这是定窑展足额为黄金的一个时期。
北宋中后期，定窑由于瓷质精良色泽淡雅，纹饰秀美，被宋朝政府选为宫廷用瓷。使其身价大增，产品风靡一时。
成了达官贵人把玩的好东西了。皇帝都用这万一，上有所好，下必从焉。定窑在这个时期得到了迅地展。
定窑在北宋末年靖康之变后，由于连年兵灾，逐渐衰落和废弃。就像是一个没有爹地孩子一样。
基本上这一时期的工匠都跟着跑到江南去了。金朝统治中国北方地区后，由于有了一个相对稳定的环境。
定窑瓷业很快得到了恢复，有些产品的制作水平据说是有北宋时期的遗风。从有龙凤纹饰的一些器物上看，定窑产品也是金代统治喜爱地瓷器品种。到了元朝。定窑终于逐渐没落。
以后的日子里。定窑基本上就是泯灭在历史的长河中。
神眼张讲完了这些然后说：定窑瓷器直到最近的二十多年才有了一个新的展。不过现在烧制出来的瓷器和以前的就不好说了。
这个时候王大贵说：张老板，听说你手中有件古代定窑的瓷瓶，能不能让我们兄弟开开眼界啊。这样也是我们没有白白的来一趟啊。
神眼张似乎也是有意地卖弄自己地身家，当下就拿出来了一件百瓷瓶来说：定窑的瓷器从器形那就是多种多样了。因为定定窑生产规模宏大，品种自然繁多。其中多为碗盘瓶碟盒枕为最多，亦产净瓶和海螺等佛前供器。但数量极少，主要是作为贡品进入宫廷。
故宫博物院收藏地定州白瓷孩儿枕，是定窑瓷器的代表作之一。不过我和人怀疑定窑生产的枕并不是非常的多的，因为在故宫里面有这样一件著名的定窑瓷器，因此我们就会认为定窑的枕这东西烧制出来的多一点，但是实际的情况也未必是这样的。
因为瓷器枕头也不是每个人都能够用的上的，有的穷人甚至连枕头都用不上，还什么瓷器枕头，因此我怀疑这定窑的枕是给达官贵人用的。甚至是进贡给皇帝用的。
由于釉质与胎质定窑的胎质薄而轻。胎色白色微黄，较坚致。不太透明，釉呈米色，施釉极薄，可以见胎。釉色洁白晶莹，很多积釉形状好似泪痕，被称为蜡泪痕，这样的现象在五大名窑的其他的窑口上非常的少见。
不是说没有，而是少见。这也是定窑的大特点。你看看我这件瓷瓶上，上面就是有泪珠痕的。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干啊。这样的特性也是让文人非常的喜欢定窑的瓷器了。
当然，定窑的瓷器还是有其他的特点的，比如隐现着黄绿颜色。在器物外壁薄釉的地方能看出胎上的旋坯痕，俗称竹丝刷纹。这也是定窑地一个比较显著的特点。
北宋早期定窑产品口沿有釉，到了晚期器物口沿多不施釉。称为为芒口，芒口处常常镶金银铜质边圈以掩饰芒口缺陷，此为定窑一大特色。鉴定起来要注意一下这样的事情。
而宋代瓷窑装烧技术最为重要的成就，就是明了覆烧法和火照术。
定窑就大量采用覆烧方法。还使用了一种垫圈式组合匣体。这种烧制方法的优点，是最大限度地利用空位空间，既可节省燃料，又可防止器具变形，从而降低了成本，大幅度地提高了产量，对南北瓷窑都产生过很大影响，对促进我国制瓷业的展起了重要作用。
不过定窑的这个创新是什么人明的。这就不得而知了，因为当时地工匠根本就没有什么地位嘛。但是是群众的力量那是一定的。
定窑器以其丰富多彩的纹样装饰而深受人们喜爱。
装饰技法以白釉印花白釉刻花和白釉划花为主，还有白釉剔花和金彩描花，纹样秀丽典雅细腻，就像是在绣花一样，这个在别的瓷器上也是不多见的。
北宋早期定窑刻花构图纹样趋简。以重莲瓣纹居多，装饰有浅浮雕之美。
北宋中晚期刻花装饰精美绝伦，独具一格。装饰图案常用印花划花和堆花手法，秀丽典雅。
印花图案，自然形态经巧妙变形，构成严谨。这样地方法虽然不是定窑独创的，但是定窑在这印花上面也是有很大的创新性的，可以说是继承性的展了这个工艺。
而在定窑的瓷器中刻划花较印花更活泼生动，更是别具一格。
而且可用让瓷器的艺术表现力更为丰富。更为夸张。
划花是宋代定窑瓷器的主要装饰方法之一。通常以篦状工具划出简单花纹。线条刚劲流畅富于动感。
莲瓣纹是定窑器上最常见的划花纹饰。这就证明当时地佛教已经是有相当多地人接受了，不管是达官贵人还是平民百姓都开始普遍的认可了佛教了。
这样的纹饰中有一花独放双花并开莲花荷叶交错而出有的还配有鸭纹，纹饰简洁富于变化。
立件器物的纹饰大都采用划花装饰，刻花的比较少见。
早期定窑器物中，有地划花纹饰在莲瓣纹外又加上缠枝菊纹，总体布局显得不很协调。这是当时尚处于初级阶段的一种新装饰手法，也给定窑器断代提供了一个依据。
而刻花是在划花装饰工艺基础上展起来的。这是更进一步的表现手法。
有时与划花工艺一起运用。如在盘碗中心部位刻出折枝或缠枝花卉轮廓线，然后在花叶轮廓线内以单齿双齿梳篦状工具划刻复线纹。
纹饰中较常见的有双花图案，生动自然，有较强的立体感，通常是对称的。
定窑刻花器还常常在花果莲鸭云龙等纹饰轮廓线一侧划以细线相衬，以增强纹饰的立体感。
这样的手法应该是从古代地雕刻佛像那里借鉴过来地。因为这样的雕刻地线条那种比较柔和的一种手法。
定窑纹饰中最富表现力的就是是印花纹饰。这一工艺始于北宋中期，成熟于北宋晚期。最精美的定窑器物纹饰在盘碗等器物中心，这类器型内外都有纹饰的较少。
自然这样的瓷器价值也就高出同类不少了。定窑中晚期的器物纹饰的特点是层次分明。最外圈或中间。常用回纹把图案隔开。纹饰总体布局线条清晰，形态经巧妙变形。繁而不乱。艺术水平很高。
这和定窑早期的那种凌乱感觉是有天壤之别的，这也是为什么两的差别不小的一个原因。
定窑印花虽然大多印在碗盘的内部，里外都有纹饰的器物极为少见。但是也是有少量的精品传世的。
讲完了这些定窑的艺术特点以后，神眼张说：在大英博物馆里面就收藏有这样的一类定窑的瓷器。内外皆有印花，据说是当年圆明园的一件藏品。殊为少见。可惜现在我们不容易见到。
见到是能够见到的，去伦敦就成了，但是去了伦敦就一定能够进去大英博物馆吗
去了大英博物馆的话，是不是就能够一定见到那件定窑的瓷器啊。
人家博物馆万一今天不展出这件古董怎么样办啊。因此就算是去大英博物馆人家都未必让你看上那件瓷器。
当然了王家三兄弟也没有什么去出国的野心。因为他们根本就没有那么多的钱来出国。不过这一趟来潘家园非常的是时候，这一次让兄弟三个人了解到了什么叫做定窑的。
而这个也是王大贵在潘家园买了三个古董怀表的一个原因。
而王大贵找到神眼张其实也是刻意的去找的。因为王大贵听说了乡长赵勇手中有件定窑的花瓶，他王大贵想着能够弄到手不，因为王大贵自己本身对这个并不是非常的了解，因此这个时候就是说他一定要找一个比较懂行的人来请教一下，于是就找到了神眼张了。
而在潘家园买的那三块古董怀表倒是送礼用的。而且，王大贵还在潘家园接了一个大活。
一个相当大的活。这个活让王大贵兴奋的量晚上没有睡好觉。
要是这个事情办成了，那下半辈子就是吃喝不愁了。其实王大贵早就想着巴结赵勇的。
只是他和赵勇两个人并不是非常的熟悉。因此他就不好说是直接的找上门去送礼。
送礼其实也是一门学问，并不是说你提着礼物送过去人家就一定会收下的。
这是完全错误的一个理解。王大贵找来自己的弟弟就是商量这样一件事情的。王三春听说自己的大哥想巴结一下赵勇，当下就说：我在乡里面还是认识一个人的，据说是乡长的小舅子的同学。
这基本上算是八竿子打不着的亲戚了，但是有这样一个关系总是比强得多吧。国人送礼就是讲究一个关系的。
因此王大贵就说：那好，明天你就带着东西过去城里一趟，找个机会吧东西给赵勇送过去，要是扯上了这样的一个关系的话，那以后我们办窑厂就方便多了。这才是真正的大活啊。
王三春对这个并不是非常的理解，窑厂有必要弄那玩意吗
当下王三春就说：大哥，为什么一定要弄窑厂啊，咱们在乡里开个酒店不成吗
王大贵狠狠地说：你懂什么啊你，我哟开一个窑厂自然是有自己的打算的。到时候你小子就等着数钱就对了。不过前提是你一定要把这个事情给我办好了
有人说讲故事的内容太多，看完这章大家应该没有什么意见了吧。至少看了这章以后你会对定窑瓷器有个相当的了解的。
人高明的瓷器来。到时候皇帝一高兴，你还不是有个大大的前程吗
皇帝定的规矩当然是皇帝才能够改了。除非你想和赵匡胤一样学造反。
这张大牛显然是没有这样本事。当然他就是只有从瓷器上下手了。这个家伙回家以后研究了半个月都没有能够研究出来一个所以然来。于是他就去道观里面烧香了。
这张大牛原来是一个道教的信徒。非常的迷信。
其实在古代不迷信的人非常少，少的可怜，现在我们知道我们是生活在地球上，太阳系有九大行星，但是在古代没有这样的知识啊，在那样落后而又愚昧的过程种信仰神灵就不奇怪了。
而且道士却也没有什么歧视。毕竟商人张大牛给的香油钱还是非常的多的。是道士的衣食父母啊。
这个道观的道士和张大牛的关系不是一般的好。晚上两个人就把酒言欢，张大牛就在客房睡下了。
晚上的时候张大牛却做了一个梦，梦到有个人在做瓷器，不过这个人做瓷器省下用化妆土的这个环节。
当这个人把瓷器做好了以后，顿时化作一道金光小消失不见了。
这个时候再看那瓷器，确实是雪白一片，令人心旷神怡啊。
张大牛认为这是神仙托梦给他，帮助老张家脱离商人的身份，于是就用同样的办法制作出来了一批瓷器。
烧制迟来以后。果然和以前的不一样了。胎釉呈现出精白薄的特征。有些器物的白度甚至过了邢窑的细白瓷器。
这个时候张大牛就吧瓷器送了上去。果然。皇帝间到以后龙颜大悦，好好的赏赐了张大牛。当
然忙着不过是和定窑有关的一个传说而已。也不可能有什么神仙托梦。
就算是有这个梦。那也是日有所思夜有所梦。这是张大牛在白天地时候想想的太多了。晚上才做了这样一个梦的。
而且当时他是在道观里面的，梦到神仙也不奇怪了。这是在五代时期的定窑的展。到了北宋是定窑展的鼎盛时期，制瓷技术有许多创造和进步。
说到这里，神眼张说：北宋早期的定窑瓷器也是相当地精美的，虽然这个时候的瓷器还没有被定为官窑，但是技术已经是相当的达了。这段积累的时期也为定窑能够成为五大名窑之一奠定了基础，而且这一个时期的瓷器由于还名窑成为官窑地瓷器。
这个时候的瓷器的艺术风格是呈现了多样化的一种风格，比较自由。没有官员的约束，创造力有了一个很大的展，一般的让你都认为这是定窑展足额为黄金的一个时期。
北宋中后期，定窑由于瓷质精良色泽淡雅，纹饰秀美，被宋朝政府选为宫廷用瓷。使其身价大增，产品风靡一时。
成了达官贵人把玩的好东西了。皇帝都用这万一，上有所好，下必从焉。定窑在这个时期得到了迅地展。
定窑在北宋末年靖康之变后，由于连年兵灾，逐渐衰落和废弃。就像是一个没有爹地孩子一样。
基本上这一时期的工匠都跟着跑到江南去了。金朝统治中国北方地区后，由于有了一个相对稳定的环境。
定窑瓷业很快得到了恢复，有些产品的制作水平据说是有北宋时期的遗风。从有龙凤纹饰的一些器物上看，定窑产品也是金代统治喜爱地瓷器品种。到了元朝。定窑终于逐渐没落。
以后的日子里。定窑基本上就是泯灭在历史的长河中。
神眼张讲完了这些然后说：定窑瓷器直到最近的二十多年才有了一个新的展。不过现在烧制出来的瓷器和以前的就不好说了。
这个时候王大贵说：张老板，听说你手中有件古代定窑的瓷瓶，能不能让我们兄弟开开眼界啊。这样也是我们没有白白的来一趟啊。
神眼张似乎也是有意地卖弄自己地身家，当下就拿出来了一件百瓷瓶来说：定窑的瓷器从器形那就是多种多样了。因为定定窑生产规模宏大，品种自然繁多。其中多为碗盘瓶碟盒枕为最多，亦产净瓶和海螺等佛前供器。但数量极少，主要是作为贡品进入宫廷。
故宫博物院收藏地定州白瓷孩儿枕，是定窑瓷器的代表作之一。不过我和人怀疑定窑生产的枕并不是非常的多的，因为在故宫里面有这样一件著名的定窑瓷器，因此我们就会认为定窑的枕这东西烧制出来的多一点，但是实际的情况也未必是这样的。
因为瓷器枕头也不是每个人都能够用的上的，有的穷人甚至连枕头都用不上，还什么瓷器枕头，因此我怀疑这定窑的枕是给达官贵人用的。甚至是进贡给皇帝用的。
由于釉质与胎质定窑的胎质薄而轻。胎色白色微黄，较坚致。不太透明，釉呈米色，施釉极薄，可以见胎。釉色洁白晶莹，很多积釉形状好似泪痕，被称为蜡泪痕，这样的现象在五大名窑的其他的窑口上非常的少见。
不是说没有，而是少见。这也是定窑的大特点。你看看我这件瓷瓶上，上面就是有泪珠痕的。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干啊。这样的特性也是让文人非常的喜欢定窑的瓷器了。
当然，定窑的瓷器还是有其他的特点的，比如隐现着黄绿颜色。在器物外壁薄釉的地方能看出胎上的旋坯痕，俗称竹丝刷纹。这也是定窑地一个比较显著的特点。
北宋早期定窑产品口沿有釉，到了晚期器物口沿多不施釉。称为为芒口，芒口处常常镶金银铜质边圈以掩饰芒口缺陷，此为定窑一大特色。鉴定起来要注意一下这样的事情。
而宋代瓷窑装烧技术最为重要的成就，就是明了覆烧法和火照术。
定窑就大量采用覆烧方法。还使用了一种垫圈式组合匣体。这种烧制方法的优点，是最大限度地利用空位空间，既可节省燃料，又可防止器具变形，从而降低了成本，大幅度地提高了产量，对南北瓷窑都产生过很大影响，对促进我国制瓷业的展起了重要作用。
不过定窑的这个创新是什么人明的。这就不得而知了，因为当时地工匠根本就没有什么地位嘛。但是是群众的力量那是一定的。
定窑器以其丰富多彩的纹样装饰而深受人们喜爱。
装饰技法以白釉印花白釉刻花和白釉划花为主，还有白釉剔花和金彩描花，纹样秀丽典雅细腻，就像是在绣花一样，这个在别的瓷器上也是不多见的。
北宋早期定窑刻花构图纹样趋简。以重莲瓣纹居多，装饰有浅浮雕之美。
北宋中晚期刻花装饰精美绝伦，独具一格。装饰图案常用印花划花和堆花手法，秀丽典雅。
印花图案，自然形态经巧妙变形，构成严谨。这样地方法虽然不是定窑独创的，但是定窑在这印花上面也是有很大的创新性的，可以说是继承性的展了这个工艺。
而在定窑的瓷器中刻划花较印花更活泼生动，更是别具一格。
而且可用让瓷器的艺术表现力更为丰富。更为夸张。
划花是宋代定窑瓷器的主要装饰方法之一。通常以篦状工具划出简单花纹。线条刚劲流畅富于动感。
莲瓣纹是定窑器上最常见的划花纹饰。这就证明当时地佛教已经是有相当多地人接受了，不管是达官贵人还是平民百姓都开始普遍的认可了佛教了。
这样的纹饰中有一花独放双花并开莲花荷叶交错而出有的还配有鸭纹，纹饰简洁富于变化。
立件器物的纹饰大都采用划花装饰，刻花的比较少见。
早期定窑器物中，有地划花纹饰在莲瓣纹外又加上缠枝菊纹，总体布局显得不很协调。这是当时尚处于初级阶段的一种新装饰手法，也给定窑器断代提供了一个依据。
而刻花是在划花装饰工艺基础上展起来的。这是更进一步的表现手法。
有时与划花工艺一起运用。如在盘碗中心部位刻出折枝或缠枝花卉轮廓线，然后在花叶轮廓线内以单齿双齿梳篦状工具划刻复线纹。
纹饰中较常见的有双花图案，生动自然，有较强的立体感，通常是对称的。
定窑刻花器还常常在花果莲鸭云龙等纹饰轮廓线一侧划以细线相衬，以增强纹饰的立体感。
这样的手法应该是从古代地雕刻佛像那里借鉴过来地。因为这样的雕刻地线条那种比较柔和的一种手法。
定窑纹饰中最富表现力的就是是印花纹饰。这一工艺始于北宋中期，成熟于北宋晚期。最精美的定窑器物纹饰在盘碗等器物中心，这类器型内外都有纹饰的较少。
自然这样的瓷器价值也就高出同类不少了。定窑中晚期的器物纹饰的特点是层次分明。最外圈或中间。常用回纹把图案隔开。纹饰总体布局线条清晰，形态经巧妙变形。繁而不乱。艺术水平很高。
这和定窑早期的那种凌乱感觉是有天壤之别的，这也是为什么两的差别不小的一个原因。
定窑印花虽然大多印在碗盘的内部，里外都有纹饰的器物极为少见。但是也是有少量的精品传世的。
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见到是能够见到的，去伦敦就成了，但是去了伦敦就一定能够进去大英博物馆吗
去了大英博物馆的话，是不是就能够一定见到那件定窑的瓷器啊。
人家博物馆万一今天不展出这件古董怎么样办啊。因此就算是去大英博物馆人家都未必让你看上那件瓷器。
当然了王家三兄弟也没有什么去出国的野心。因为他们根本就没有那么多的钱来出国。不过这一趟来潘家园非常的是时候，这一次让兄弟三个人了解到了什么叫做定窑的。
而这个也是王大贵在潘家园买了三个古董怀表的一个原因。
而王大贵找到神眼张其实也是刻意的去找的。因为王大贵听说了乡长赵勇手中有件定窑的花瓶，他王大贵想着能够弄到手不，因为王大贵自己本身对这个并不是非常的了解，因此这个时候就是说他一定要找一个比较懂行的人来请教一下，于是就找到了神眼张了。
而在潘家园买的那三块古董怀表倒是送礼用的。而且，王大贵还在潘家园接了一个大活。
一个相当大的活。这个活让王大贵兴奋的量晚上没有睡好觉。
要是这个事情办成了，那下半辈子就是吃喝不愁了。其实王大贵早就想着巴结赵勇的。
只是他和赵勇两个人并不是非常的熟悉。因此他就不好说是直接的找上门去送礼。
送礼其实也是一门学问，并不是说你提着礼物送过去人家就一定会收下的。
这是完全错误的一个理解。王大贵找来自己的弟弟就是商量这样一件事情的。王三春听说自己的大哥想巴结一下赵勇，当下就说：我在乡里面还是认识一个人的，据说是乡长的小舅子的同学。
这基本上算是八竿子打不着的亲戚了，但是有这样一个关系总是比强得多吧。国人送礼就是讲究一个关系的。
因此王大贵就说：那好，明天你就带着东西过去城里一趟，找个机会吧东西给赵勇送过去，要是扯上了这样的一个关系的话，那以后我们办窑厂就方便多了。这才是真正的大活啊。
王三春对这个并不是非常的理解，窑厂有必要弄那玩意吗
当下王三春就说：大哥，为什么一定要弄窑厂啊，咱们在乡里开个酒店不成吗
王大贵狠狠地说：你懂什么啊你，我哟开一个窑厂自然是有自己的打算的。到时候你小子就等着数钱就对了。不过前提是你一定要把这个事情给我办好了
有人说讲故事的内容太多，看完这章大家应该没有什么意见了吧。至少看了这章以后你会对定窑瓷器有个相当的了解的。