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韩三石回头和洪大守交换了一下眼神，大概就是不要轻举妄动的意思。暂时应该不会有什么生命危险， 就当去见识一圈。
拖拖拉拉走了两个多小时，一座并不怎么广大的城池出现在众人眼前。
“瑞兴郡城到了。”韩三石说了一句。
领头的大汉瞪了一眼韩三石，示意三人不许交流，但也没有说什么。
走得近，才看的仔细。瑞兴郡下遮蔽住了原野的各种窝棚，还有草窠子。乌泱乌泱的人团团包围着瑞兴城，一眼望不到边。
好嘛！难怪平山郡往北几个里洞都见不到人，原来全都在这儿呢！
南川店铁定是遭了这伙人的攻击，所有的生口也被裹挟到了这瑞兴城下。
至于面前的这座瑞兴城，洪大守有些印象。他不是简单的夯土城墙，他是朝鲜北部比较多见的垒土城墙。
平地上堆土坡，外面倾斜度较小，同时使用切割后的石块，建造石壁。里面的坡度较大，但是也就不需要专门建设上城下城的走道，因为随便哪处都是缓坡，都可以登城作战。
不过这个城墙顶天了也就五米高，大部分地段只有四米冒头。至于什么“胜字号神威铳”，“英字号将军铳”，根本没几个，而且能不能施放还是个大问题。
城内的郡兵，这算是军事机密，洪大守没什么印象。但城头上旗帜不多，虽然攒动的人影不少，但旗帜少说明正规军少。
“郑神师统帅神军三万，今日必克瑞兴！”
领头的那人倒是志气高昂，可穿过围城营地的洪大守嗤之以鼻。
这也配叫军队？一个能称得上兵的人都没看见，全都是被裹挟的百姓。大概是由于一路席卷过来，这所谓神军还能开得起饭，大多数人居然还挺开心，乐呵呵的。
外围大概也都是妇孺老弱，尾随着队伍，混口吃的。
到了内环，勉强看到一座还算是兵营的小营，区别只在于有一道木栅栏。
“跪下！在这等着！”
【注1】：朝鲜后期可以说是谶纬书极为流行的时期，除了十分有名的《郑鉴录》之外，还有《南师古秘诀》﹑《郑北窗秘诀》﹑《土亭家藏诀》等等。
按《郑鉴录》的记载，某天郑鉴与李沁（书中虚构的传说性质的人物）在金刚山上进行了一场隐秘的对话，而此书中记录了郑鉴当时所说的话。
郑鉴主要是说天下即将大乱，发生战争时一定要躲到所谓的胜地避难，乱世之后，李氏王朝灭亡，之后会出现一个没有尊卑贵贱没有男女差别的平等的郑氏王朝。
实际上，“郑真人”或“郑道令”出世来拯救民众的传言在朝鲜后期非常流行，这大概是与朝鲜历史上出现的几位重量级的“反贼”恰好都姓“郑”有关。比如朝鲜初期被太宗李芳远指为“逆贼”而被诛杀的权臣郑道传，壬辰战争爆发之前被扑灭的郑汝立一党——此案牵连致死的人数多达上千，以及1623年仁祖上台之后被肃清的郑仁弘。
当时朝鲜社会还盛传“木子亡，奠邑兴”的流言，“木子”为“李”，“奠邑”为“鄭”，这流言将李氏将亡，郑氏将兴的意思表达得非常露骨。
（部分引用自澎湃新闻网）
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韩三石回头和洪大守交换了一下眼神，大概就是不要轻举妄动的意思。暂时应该不会有什么生命危险， 就当去见识一圈。
拖拖拉拉走了两个多小时，一座并不怎么广大的城池出现在众人眼前。
“瑞兴郡城到了。”韩三石说了一句。
领头的大汉瞪了一眼韩三石，示意三人不许交流，但也没有说什么。
走得近，才看的仔细。瑞兴郡下遮蔽住了原野的各种窝棚，还有草窠子。乌泱乌泱的人团团包围着瑞兴城，一眼望不到边。
好嘛！难怪平山郡往北几个里洞都见不到人，原来全都在这儿呢！
南川店铁定是遭了这伙人的攻击，所有的生口也被裹挟到了这瑞兴城下。
至于面前的这座瑞兴城，洪大守有些印象。他不是简单的夯土城墙，他是朝鲜北部比较多见的垒土城墙。
平地上堆土坡，外面倾斜度较小，同时使用切割后的石块，建造石壁。里面的坡度较大，但是也就不需要专门建设上城下城的走道，因为随便哪处都是缓坡，都可以登城作战。
不过这个城墙顶天了也就五米高，大部分地段只有四米冒头。至于什么“胜字号神威铳”，“英字号将军铳”，根本没几个，而且能不能施放还是个大问题。
城内的郡兵，这算是军事机密，洪大守没什么印象。但城头上旗帜不多，虽然攒动的人影不少，但旗帜少说明正规军少。
“郑神师统帅神军三万，今日必克瑞兴！”
领头的那人倒是志气高昂，可穿过围城营地的洪大守嗤之以鼻。
这也配叫军队？一个能称得上兵的人都没看见，全都是被裹挟的百姓。大概是由于一路席卷过来，这所谓神军还能开得起饭，大多数人居然还挺开心，乐呵呵的。
外围大概也都是妇孺老弱，尾随着队伍，混口吃的。
到了内环，勉强看到一座还算是兵营的小营，区别只在于有一道木栅栏。
“跪下！在这等着！”
【注1】：朝鲜后期可以说是谶纬书极为流行的时期，除了十分有名的《郑鉴录》之外，还有《南师古秘诀》﹑《郑北窗秘诀》﹑《土亭家藏诀》等等。
按《郑鉴录》的记载，某天郑鉴与李沁（书中虚构的传说性质的人物）在金刚山上进行了一场隐秘的对话，而此书中记录了郑鉴当时所说的话。
郑鉴主要是说天下即将大乱，发生战争时一定要躲到所谓的胜地避难，乱世之后，李氏王朝灭亡，之后会出现一个没有尊卑贵贱没有男女差别的平等的郑氏王朝。
实际上，“郑真人”或“郑道令”出世来拯救民众的传言在朝鲜后期非常流行，这大概是与朝鲜历史上出现的几位重量级的“反贼”恰好都姓“郑”有关。比如朝鲜初期被太宗李芳远指为“逆贼”而被诛杀的权臣郑道传，壬辰战争爆发之前被扑灭的郑汝立一党——此案牵连致死的人数多达上千，以及1623年仁祖上台之后被肃清的郑仁弘。
当时朝鲜社会还盛传“木子亡，奠邑兴”的流言，“木子”为“李”，“奠邑”为“鄭”，这流言将李氏将亡，郑氏将兴的意思表达得非常露骨。
（部分引用自澎湃新闻网）