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寿的。
人们在观察具体事物时，了解到大道的生命运行轨迹，那么这个轨迹以内的事物便是道赐予的，也是理应获得的，而在这个轨迹以外的事物，便都不是应该获得的，如果产生了获得它们的想法，这就叫作妄想。
妄想是难以实现的，即便实现了，也不会给带来益处；即使获得了微小的益处，这种益处也不会长久地保持下去。
大道既然生了人类，就一定会赐予人类所需要的一切，还要奢望其他的什么益处呢，这就是无欲则坚的道理。
一个人担忧自身的处境，这就是对大道的不理解和不信任，从而违背了大道，必然会受到大道的惩罚。
如果不妄想得到什么，也就无所谓得到和失去什么，自然无所有无所不有了，做到了不妄想，才算是真正的富有。
了解别人的人，聪明而已，了解自己的人，才是超越了聪明的，能够战胜别人的人，有力量而已，能够战胜自己的人，他的力气不会被外物损耗。
把智谋用在别人身上不如用在自己身上，把力量用在别人身上的不如用在自己身上的。
将自己看透，外物就在你眼前准确清晰地呈现；力量用在自己身上，就不必用自己的力量去改变外物了。
勤能行之，其志必获，故曰“强行者有志”矣。以明自察，量力而行，不失其所，必获久长矣。
虽死而以为生之，道不亡乃得全其寿，身没而道犹存，况身存而道不卒乎。
自己感到满足了，就不觉得缺失什么，当然就富有了，勤奋努力的人，他的志向必会实现，所以说顽强努力的人是有志的，对自己有清醒的认识，做自己力所能及的事，不偏离自己的位置，必然能够长久。
虽然死去而依然能发挥活着时候的作用和影响的，道不灭亡，他的寿命就没有完结，躯体死去但是道的影响还是存在的，何况躯体存在，道也存在呢？
稳重是轻率的根本，静定是躁动的主宰，所以有道的人终日行事仍保持慎重，就像军队行军离不开辎重一样。
即使有奢华的享受，也漠然处之，从不沉溺其中，为什么有万乘之车的大国君主，还轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，躁动就会丧失主宰。
重是轻的根本，轻是由重决定的，如果只注重轻而忽视重，就会失去根本，正是因为有了重，轻才得以存在和维系。
假如地球上没有重力，将会是怎样的一种场景呢？我们将不能站稳脚跟，不能饮食．生命也无法延续下去，那是十分可怕的事情。
静是根本，动是由静决定的，轻可以解释为轻浮，而动可以解释为躁动不安，理性和意志处于一种变动不居的、激烈动荡的矛盾与冲突的状态。同样，这里的“躁”是相对于“天下”而言的。
轻浮和躁动不安均是人格缺陷所映射出来的不良行为举止，这种举止是人们成功的大敌，是上天因人们不顺应自然大道而降下的祸患，必然会受到上天的惩罚。
因此我们五兄弟一定要守静而制动，按照宇宙运行的规律，顺其自然地加以作为，天地就会诞生，万物就会生长，创造出一片繁荣壮观的景象，这也是我们五兄弟的责任。
寿的。
人们在观察具体事物时，了解到大道的生命运行轨迹，那么这个轨迹以内的事物便是道赐予的，也是理应获得的，而在这个轨迹以外的事物，便都不是应该获得的，如果产生了获得它们的想法，这就叫作妄想。
妄想是难以实现的，即便实现了，也不会给带来益处；即使获得了微小的益处，这种益处也不会长久地保持下去。
大道既然生了人类，就一定会赐予人类所需要的一切，还要奢望其他的什么益处呢，这就是无欲则坚的道理。
一个人担忧自身的处境，这就是对大道的不理解和不信任，从而违背了大道，必然会受到大道的惩罚。
如果不妄想得到什么，也就无所谓得到和失去什么，自然无所有无所不有了，做到了不妄想，才算是真正的富有。
了解别人的人，聪明而已，了解自己的人，才是超越了聪明的，能够战胜别人的人，有力量而已，能够战胜自己的人，他的力气不会被外物损耗。
把智谋用在别人身上不如用在自己身上，把力量用在别人身上的不如用在自己身上的。
将自己看透，外物就在你眼前准确清晰地呈现；力量用在自己身上，就不必用自己的力量去改变外物了。
勤能行之，其志必获，故曰“强行者有志”矣。以明自察，量力而行，不失其所，必获久长矣。
虽死而以为生之，道不亡乃得全其寿，身没而道犹存，况身存而道不卒乎。
自己感到满足了，就不觉得缺失什么，当然就富有了，勤奋努力的人，他的志向必会实现，所以说顽强努力的人是有志的，对自己有清醒的认识，做自己力所能及的事，不偏离自己的位置，必然能够长久。
虽然死去而依然能发挥活着时候的作用和影响的，道不灭亡，他的寿命就没有完结，躯体死去但是道的影响还是存在的，何况躯体存在，道也存在呢？
稳重是轻率的根本，静定是躁动的主宰，所以有道的人终日行事仍保持慎重，就像军队行军离不开辎重一样。
即使有奢华的享受，也漠然处之，从不沉溺其中，为什么有万乘之车的大国君主，还轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，躁动就会丧失主宰。
重是轻的根本，轻是由重决定的，如果只注重轻而忽视重，就会失去根本，正是因为有了重，轻才得以存在和维系。
假如地球上没有重力，将会是怎样的一种场景呢？我们将不能站稳脚跟，不能饮食．生命也无法延续下去，那是十分可怕的事情。
静是根本，动是由静决定的，轻可以解释为轻浮，而动可以解释为躁动不安，理性和意志处于一种变动不居的、激烈动荡的矛盾与冲突的状态。同样，这里的“躁”是相对于“天下”而言的。
轻浮和躁动不安均是人格缺陷所映射出来的不良行为举止，这种举止是人们成功的大敌，是上天因人们不顺应自然大道而降下的祸患，必然会受到上天的惩罚。
因此我们五兄弟一定要守静而制动，按照宇宙运行的规律，顺其自然地加以作为，天地就会诞生，万物就会生长，创造出一片繁荣壮观的景象，这也是我们五兄弟的责任。