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一听说山城被另一帮子军阀包围的消息，雪如当即握了一手汗！
翰昌道：“咱们先过去问一下情况。它娘的，老胡这一仗不知能不能撑得住？撑不住就该有大麻烦了。也不知那一帮子是人还是鬼？闹不好，就成咱和百姓的罪孽了。越窝馕了。”
门外卫兵将马牵了过来。二人接过马缰，也没有叫卫兵陪伴便打马往驻军营部赶去。路上，边走边聊着，雪如说：“不管它是人是鬼，反正他们不是怕阎王，就得怕皇上。其实，不管世事如何变化，我们尽我们的良心、能为百姓和这个时代的进步办点我们愿意做的事，也就是我等弟兄真正的为官目的了。”
翰昌笑道：“这些当兵的，日子倒真的比我们还痛快呢！走哪儿打哪儿，打哪儿吃哪儿，占一个城市就是王。末了，一招安，官也有了、财也发了，名也垂了、史也留了。有时，我真是羡慕他们这些军人，活得真是自在！”
雪如摇摇头：“都照如此，都想着得马上天下，最终弄得民不聊生、哀鸿遍野、千村薜苈、万户萧瑟，这时外国人再乘虚而入，中华民族一下子全完！其实，解决中国的问题，根本方法还得靠教育兴国、实业救国和科学强国。”
翰昌叹叹气：“不瞒雪如君你，其实我这会儿觉得越活越糊涂了，越来越不明白究竟什么才是真正的救国之本了？我常常想，中国究竟怎样才能真正解决国家的前途、国民的命运这些的问题呢？我甚至怀疑咱们信奉的三民主义，怀疑孙中山和北洋政府，像这样乱打一气的，咱们搞的这一切，保不定有一天也会被给战火毁了不可！就算不毁，成日这样提心吊胆地，净想着如何应付各路英雄了，哪里还有多余的精力财力去办正经事呢？”
雪如在马背上思索着翰昌的话，一时也不知该说什么辩驳他了。不觉就到了胡狼哥他们的军营。
翰昌看了看军营门前全副武装的士兵道：“不管战局如何，只要他号称是正规的国军，倒也没有什么太难对付的。这几年里，我最头疼的就是那些山大王，不仅骚扰百姓，还专与官府作对。成天剿也剿不完！捂住这里，那里又冒出来一股子。剿了旧的，新的又聚起来了。今儿看着还是老实巴交的百姓，一转脸突然就成了杀人越货的胡子了。我觉着，你们山城人身上，好像天生都有一种匪性似的！”
雪如驳道：“你说的匪性，准确地说，应该称做反抗性才更准确！其实，民众的反抗大多都是因为无法忍受生活的艰难、赋役的沉重和当今这种兵匪如麻的骚扰，不堪重负之下，才揭竿而起的。反抗声势小的被人称匪称盗，可是最终能成大气候的，不正是人们所称赞的绿林好汉或者英雄豪杰么？像古代的刘邦、项羽、朱元璋、李自成、洪秀全甚至陈胜、吴广、宋江等，还有这会儿好多成了一定气候、手握重兵的几个大军阀，不都是如此么？
“中国自古以来就有‘胜者王侯败者贼’一说。反过来再说了，普通百姓谁又不想安居乐业呢？可是太软弱、太顺民了，最终也会落得个任人宰割的下场。”
翰昌点点头：“百姓的造反，从某种角度来说，对人类的进步和发展，也有着一定的敦促作用。”
“刚才没有给你讲完——我想，这也是山城宗教比较兴盛的第二个原因;宗教大多都是提倡四大皆空和宁静无为、甘于现状的。也可以说，它是一种精神的需求，也是一种社会需求，只要人们不能主宰明天，不能主宰和把握自我的命运，它就能起着对人心的安抚作用和对社会的安定作用。因为宗教大多都是提倡和鼓励人们无欲无刚，逆来顺受的。
“对于咱们这里的百姓来说，他们的生存环境和生活重荷无疑的要远远外面平原地区艰难许多。因而，宗教在咱们这里就成了人们苦难之中的一种精神需求和寄托理想的一处净土。因为，面对苦难，人的态度要么是忍受，要么就是忍受不了的反抗。除了遁入宗教，你无法选择其它的回避方式。忍受，无疑是令人痛苦而压抑的，于是宗教在这里相应就起到了它寄托精神梦想的作用。所以，山城这地方正象你所观察到的，的确是造反的人多，英雄也出得多，相反，受压抑的人和渴求心理抚慰的人多，寺院庙观于是应运而生也多了起来──这是山城宗教发达的外部原因。
“还有一个内部原因就是，这嵩山少林寺从古到今，都是子孙僧相传。久而久之，于是也就产生了象俗家“五服家族”的嫡、堂、从堂的区分。而亲疏之间也象俗家一样分门另住。从清代以来，少林僧人就已经分到了十八个门头也就是十八个子家族。这些门头都各成一家，分门另住。各家都有各家的庄院、家产、田地和耕畜等，就象俗人的家族一样，虽属同宗同族，却分家另过，贫富不均相互之间也存在着借贷、买卖等现象。随着这些门头和家族越来越多的衍生，于是围绕少林寺就产生了这些众多林立的‘子孙堂’但是，所有的这些子孙堂都从属少林寺这个掌门也就是家族族长的统管。如此这诸多内部加上外部、地理加上民众的原因，才造就了山城这地方寺、观、庙、庵等的兴盛，宗教氛围越来越浓的文化现象。”
汉昌恍然大悟“哦，听你这番论说，我明白一点了。”
学如接着说“其实，两人在胡狼哥的军营前跳下马来。两个守门的卫兵认得是县署的两位官长，急忙敬了个礼，接过马去拴在院子里的杨树上，跑步到后面找营长报告去了。
翰昌、雪如站在军营的院子里，见士兵们各自正忙着收拾枪炮子弹、搬箱子扛东西，一种大战前的紧张和躁动不安的气氛充溢在整个兵营里。
胡狼哥正在指挥士兵们往城墙垛子上运弹药、垒掩体，见报说雪如他们来到时，从后面匆匆走到前面来，边走边拉起一条擦枪布擦了擦手上的油灰，一扬手扔了出去，快步走过来对两人笑道：
“这定嵩军来势还它娘的挺凶的！啊？日他奶奶的！对付我这一个营，听说鳖子一下派来了一个团！打吧！老子的队伍闲他娘的年把子啦！弟兄们手心儿早痒啦！正想放它几枪听听响儿哩！”
雪如提醒他不可轻敌，又帮着他把敌我两方面的武器兵力优势、劣势分析了一番。顺带还提了两套防御方案：一是加强城头守兵，特别是后半夜的守兵决不可麻痹大意；二是在用兵方面尽可能地避免伤亡，不要正面硬抗，要会使一点巧劲儿。
最后，他把县署慰劳士兵们的六百块大洋交给他。正说话间，见雪如的大哥也派人用两辆独轮车推来了两只杀好的筒子羊和两袋子白面、青菜等食物。
雪如一面指挥家人将东西送到后面伙房，一面问：“狼哥，你派人通知樊大哥没有？”
狼哥说：“昨晚就派人送信去了。不过，樊大哥就是知道也是干着急，援兵一时肯定是没什么指望的。听说眼下前线的形势也很紧，兵力伤亡也不小。”
雪如沉默了。虽已明显感觉出这次形势的紧迫，可自己做为民国政府的地方官，是不能明显参与其中的，也不能组织城里的兵壮和百姓们参与。如果地方百姓和官府参与了这些军阀之间的争执，不管偏袒的是哪一方，将来一旦形势有变，就会把地方牵涉到军阀之争里去，最终导致全城百姓们跟着遭殃。
当然，如果是对付土匪攻城那就不一样了。他可以动员全城百姓和县署的所有兵力，大家同仇敌忾、全力对敌。因为，土匪攻进城来，主要目的就是烧杀抢掠。故而，虽然十分惦挂这场战事，却也不能公开帮什么忙的。便对狼哥说，若有什么他个人能帮得上忙的事，只管派人找他就是了。
胡狼哥也是明白人，嘴里说：“你们都是文人，领兵打仗能帮上什么忙？快忙你们的公务去罢！”
因城外的枪炮和攻城声不断，城内百姓们心下自是惶恐不安，所有店铺和人家一时都是关门闭户，街上几乎看不到有行人来往。
雪如清楚，这次交战，双方都自称是正规的国军，故而与百姓的利害关系还不算太关紧。就算一旦破城而入，只要组织民间搞个“欢迎”仪式，再两次“慰问”送些犒劳士兵的酒肉，这些自命隶属南方军政府或北洋政府的军阀，一般也不敢放任下属像土匪强盗那样，在所占领地里任意胡为，滥杀无辜的。因而通知下面各国民学校：不到紧要关头，各学校依旧要坚持上课。只是，各校老师一定要严格管束自己的学生！上学、放学，都要由老师亲自带队，一定要把每个学生安全送到家中、交待给他们的家长，不许学生到城墙上观看两军交战。
这样，虽说战事进行了半个多月，可城里的几百名学生倒也没有一个因战争或流弹引起意外伤亡的。
这次两军激战，虽说胡狼哥的队伍占据的地型有利，但因对方火力强猛，加之围兵强大、武器精良，城墙的有几十名弟兄先后阵亡，剩余的士兵也大多挂了彩。而且，城内积存的弹药也越来越少了。雪如见有失守的危险时，便来到城墙上，劝说狼哥不妨可以暂且弃城，带着弟兄们乘夜悄悄撤走。先保存住实力，改日再打回来就是了。
谁知，那狼哥已经打红了眼，且还有些顽忠的禀性在内，说什么也不肯听：“二弟，樊大哥既然把这个城交给我，我老胡就得人在城在！人亡城亡！”
雪如见他如此认真拗劲，也不好再说什么，拍拍他的肩膀，道了一声“珍重”沉甸甸地离开了城堡。
虽说狼哥立志顽抗守城，然因敌我双方的力量悬殊过大，狼哥这一个营的兵力，最终未能抵挡住敌方的猛烈进攻而失守了。结果，包括胡狼哥在内的百十号伤兵被全部活捉了。
论说，如果胡狼哥不是腿上中弹不便行走的话，单凭他身上的轻功和硬功，对方根本不可能活捉到他的。不过，即使如此也很难说——凭狼哥的性情，即使能逃得脱，恐怕也不肯丢下百十号弟兄独自逃生。
若按这时军阀混战、穷兵赎武的形势，不管哪方军阀都在千方百计地扩大自己的兵力。而这些当兵的离家出来，行军、打仗、卖命、挡炮子儿，统不过是为了混一口饭吃罢了。谁给一碗稠饭，他就是谁的人，就给谁卖命。故而，对愿意投降的俘虏，敌方长官一般的做法都是先将他们关上一两天，吓唬吓唬，然后再给一顿饱饭，编号一分，转眼就变成了自己的兵了。用兵紧时，甚至连衣裳也不用换，问清名字，直接交给下级军官，这就是他的兵了。
可是，只因定嵩军的兵力伤亡惨重，不仅死了好几十号，还伤了百十号人，因恶气难平，所以一打进城来，也不讲什么礼数了，竟贴出了告示，要将胡狼哥等百十号俘虏以山匪论罪，统统砍头示众，为他们伤亡的弟兄报仇。
这些年，各地大小军阀之间，打打和和、和和打打这么久了，真还从未听说过有谁在战争结束后，会这样大批斩杀俘虏的！
雪如闻讯后大惊！急忙和大哥等人一起商量如何营救胡狼哥。
杜老大一面令大儿子凤音配制了祖传的救治刀枪外伤的药，去到定嵩军军营里帮助救治伤号；一面又一边托一位认得这帮队伍中一个不大也不算小官的朋友，请到家中喝酒。
酒过三巡，众人喝到脸醉耳鸣之际，大哥乘机塞到他兜内一张一百块大洋的银票儿，提出让他想法救救被俘的亲戚胡狼哥。这位倒也挺仗义的，把他队伍中的两个当官的伙计都叫到大哥这里。大家一同商议如何搭救。
可是，杜家要救个把儿普通士兵倒也好办，晚上私下找个机会，悄悄放了就是！难就难在偏偏要救的正是那第一首领胡狼哥。他是首犯，目标太大，谁也不敢明目张胆地放了他。事情一旦泄漏或被上司发觉，那可是崩脑壳儿的事呀！几位一时都犹豫起来。
雪如道：“大家彼此都是军人，一将功成万骨枯的道理，想必各位都还明白。其实，一样都是为当官的卖命，一样都只是为了吃粮才当兵打仗的，也都是为生计所迫，才不得不抛家弃小、四海为家的。谁也保不定将来有兵败山倒之时、败走麦城之日啊！若大家都这样大批地斩杀俘虏，既不合兵法规矩，也不合乎情理呵！
“当官的可以不体谅咱，咱自己可不能不体谅咱当兵啊！诸位都是英雄，在战场上谁不恶心那些稍有风吹草动就弃城而逃的懦夫？那胡狼哥若是一介软蛋稀屎之辈，恐怕众位也看他不起的。他错就错在太顽勇啦！如此之人，如此之兵，众位忍心他不是死在战场上而是死在囚场上么？咱虽不敢说有诸葛七擒孟获之胸怀，难道咱们还不如被人称为奸贼的曹孟德侠义有肚量么？各位兄长，小弟请众位三思！”
雪如的一番话，道理明明白白，直说得那些人唯唯称是。都一样是当兵吃粮出身，心里自然清楚：上司这样斩杀俘虏的做法是有些不妥，是不符合兵法礼数的。可是，谁也不敢去充那个大头龟、明着提出反对的话。
最后，大伙终于议出了一个计策来：因为这次要砍头的人太多，漫说是在山城了，就是外面，也不曾听说过的事。如果是杀三个五个，那杜家这个亲戚的命除了神仙下凡，恐怕任谁也救不了他了。如今呢，好也好在要被砍头的一下子就是百十号人！所以，大伙估摸着，斩杀到了末了，不管是守卫的士兵还是观看的众人都会没了大兴致了。若等到那会儿大家都大意了，兴许也有可能从中做做手脚！
于是定下来：把胡狼... -->>
一听说山城被另一帮子军阀包围的消息，雪如当即握了一手汗！
翰昌道：“咱们先过去问一下情况。它娘的，老胡这一仗不知能不能撑得住？撑不住就该有大麻烦了。也不知那一帮子是人还是鬼？闹不好，就成咱和百姓的罪孽了。越窝馕了。”
门外卫兵将马牵了过来。二人接过马缰，也没有叫卫兵陪伴便打马往驻军营部赶去。路上，边走边聊着，雪如说：“不管它是人是鬼，反正他们不是怕阎王，就得怕皇上。其实，不管世事如何变化，我们尽我们的良心、能为百姓和这个时代的进步办点我们愿意做的事，也就是我等弟兄真正的为官目的了。”
翰昌笑道：“这些当兵的，日子倒真的比我们还痛快呢！走哪儿打哪儿，打哪儿吃哪儿，占一个城市就是王。末了，一招安，官也有了、财也发了，名也垂了、史也留了。有时，我真是羡慕他们这些军人，活得真是自在！”
雪如摇摇头：“都照如此，都想着得马上天下，最终弄得民不聊生、哀鸿遍野、千村薜苈、万户萧瑟，这时外国人再乘虚而入，中华民族一下子全完！其实，解决中国的问题，根本方法还得靠教育兴国、实业救国和科学强国。”
翰昌叹叹气：“不瞒雪如君你，其实我这会儿觉得越活越糊涂了，越来越不明白究竟什么才是真正的救国之本了？我常常想，中国究竟怎样才能真正解决国家的前途、国民的命运这些的问题呢？我甚至怀疑咱们信奉的三民主义，怀疑孙中山和北洋政府，像这样乱打一气的，咱们搞的这一切，保不定有一天也会被给战火毁了不可！就算不毁，成日这样提心吊胆地，净想着如何应付各路英雄了，哪里还有多余的精力财力去办正经事呢？”
雪如在马背上思索着翰昌的话，一时也不知该说什么辩驳他了。不觉就到了胡狼哥他们的军营。
翰昌看了看军营门前全副武装的士兵道：“不管战局如何，只要他号称是正规的国军，倒也没有什么太难对付的。这几年里，我最头疼的就是那些山大王，不仅骚扰百姓，还专与官府作对。成天剿也剿不完！捂住这里，那里又冒出来一股子。剿了旧的，新的又聚起来了。今儿看着还是老实巴交的百姓，一转脸突然就成了杀人越货的胡子了。我觉着，你们山城人身上，好像天生都有一种匪性似的！”
雪如驳道：“你说的匪性，准确地说，应该称做反抗性才更准确！其实，民众的反抗大多都是因为无法忍受生活的艰难、赋役的沉重和当今这种兵匪如麻的骚扰，不堪重负之下，才揭竿而起的。反抗声势小的被人称匪称盗，可是最终能成大气候的，不正是人们所称赞的绿林好汉或者英雄豪杰么？像古代的刘邦、项羽、朱元璋、李自成、洪秀全甚至陈胜、吴广、宋江等，还有这会儿好多成了一定气候、手握重兵的几个大军阀，不都是如此么？
“中国自古以来就有‘胜者王侯败者贼’一说。反过来再说了，普通百姓谁又不想安居乐业呢？可是太软弱、太顺民了，最终也会落得个任人宰割的下场。”
翰昌点点头：“百姓的造反，从某种角度来说，对人类的进步和发展，也有着一定的敦促作用。”
“刚才没有给你讲完——我想，这也是山城宗教比较兴盛的第二个原因;宗教大多都是提倡四大皆空和宁静无为、甘于现状的。也可以说，它是一种精神的需求，也是一种社会需求，只要人们不能主宰明天，不能主宰和把握自我的命运，它就能起着对人心的安抚作用和对社会的安定作用。因为宗教大多都是提倡和鼓励人们无欲无刚，逆来顺受的。
“对于咱们这里的百姓来说，他们的生存环境和生活重荷无疑的要远远外面平原地区艰难许多。因而，宗教在咱们这里就成了人们苦难之中的一种精神需求和寄托理想的一处净土。因为，面对苦难，人的态度要么是忍受，要么就是忍受不了的反抗。除了遁入宗教，你无法选择其它的回避方式。忍受，无疑是令人痛苦而压抑的，于是宗教在这里相应就起到了它寄托精神梦想的作用。所以，山城这地方正象你所观察到的，的确是造反的人多，英雄也出得多，相反，受压抑的人和渴求心理抚慰的人多，寺院庙观于是应运而生也多了起来──这是山城宗教发达的外部原因。
“还有一个内部原因就是，这嵩山少林寺从古到今，都是子孙僧相传。久而久之，于是也就产生了象俗家“五服家族”的嫡、堂、从堂的区分。而亲疏之间也象俗家一样分门另住。从清代以来，少林僧人就已经分到了十八个门头也就是十八个子家族。这些门头都各成一家，分门另住。各家都有各家的庄院、家产、田地和耕畜等，就象俗人的家族一样，虽属同宗同族，却分家另过，贫富不均相互之间也存在着借贷、买卖等现象。随着这些门头和家族越来越多的衍生，于是围绕少林寺就产生了这些众多林立的‘子孙堂’但是，所有的这些子孙堂都从属少林寺这个掌门也就是家族族长的统管。如此这诸多内部加上外部、地理加上民众的原因，才造就了山城这地方寺、观、庙、庵等的兴盛，宗教氛围越来越浓的文化现象。”
汉昌恍然大悟“哦，听你这番论说，我明白一点了。”
学如接着说“其实，两人在胡狼哥的军营前跳下马来。两个守门的卫兵认得是县署的两位官长，急忙敬了个礼，接过马去拴在院子里的杨树上，跑步到后面找营长报告去了。
翰昌、雪如站在军营的院子里，见士兵们各自正忙着收拾枪炮子弹、搬箱子扛东西，一种大战前的紧张和躁动不安的气氛充溢在整个兵营里。
胡狼哥正在指挥士兵们往城墙垛子上运弹药、垒掩体，见报说雪如他们来到时，从后面匆匆走到前面来，边走边拉起一条擦枪布擦了擦手上的油灰，一扬手扔了出去，快步走过来对两人笑道：
“这定嵩军来势还它娘的挺凶的！啊？日他奶奶的！对付我这一个营，听说鳖子一下派来了一个团！打吧！老子的队伍闲他娘的年把子啦！弟兄们手心儿早痒啦！正想放它几枪听听响儿哩！”
雪如提醒他不可轻敌，又帮着他把敌我两方面的武器兵力优势、劣势分析了一番。顺带还提了两套防御方案：一是加强城头守兵，特别是后半夜的守兵决不可麻痹大意；二是在用兵方面尽可能地避免伤亡，不要正面硬抗，要会使一点巧劲儿。
最后，他把县署慰劳士兵们的六百块大洋交给他。正说话间，见雪如的大哥也派人用两辆独轮车推来了两只杀好的筒子羊和两袋子白面、青菜等食物。
雪如一面指挥家人将东西送到后面伙房，一面问：“狼哥，你派人通知樊大哥没有？”
狼哥说：“昨晚就派人送信去了。不过，樊大哥就是知道也是干着急，援兵一时肯定是没什么指望的。听说眼下前线的形势也很紧，兵力伤亡也不小。”
雪如沉默了。虽已明显感觉出这次形势的紧迫，可自己做为民国政府的地方官，是不能明显参与其中的，也不能组织城里的兵壮和百姓们参与。如果地方百姓和官府参与了这些军阀之间的争执，不管偏袒的是哪一方，将来一旦形势有变，就会把地方牵涉到军阀之争里去，最终导致全城百姓们跟着遭殃。
当然，如果是对付土匪攻城那就不一样了。他可以动员全城百姓和县署的所有兵力，大家同仇敌忾、全力对敌。因为，土匪攻进城来，主要目的就是烧杀抢掠。故而，虽然十分惦挂这场战事，却也不能公开帮什么忙的。便对狼哥说，若有什么他个人能帮得上忙的事，只管派人找他就是了。
胡狼哥也是明白人，嘴里说：“你们都是文人，领兵打仗能帮上什么忙？快忙你们的公务去罢！”
因城外的枪炮和攻城声不断，城内百姓们心下自是惶恐不安，所有店铺和人家一时都是关门闭户，街上几乎看不到有行人来往。
雪如清楚，这次交战，双方都自称是正规的国军，故而与百姓的利害关系还不算太关紧。就算一旦破城而入，只要组织民间搞个“欢迎”仪式，再两次“慰问”送些犒劳士兵的酒肉，这些自命隶属南方军政府或北洋政府的军阀，一般也不敢放任下属像土匪强盗那样，在所占领地里任意胡为，滥杀无辜的。因而通知下面各国民学校：不到紧要关头，各学校依旧要坚持上课。只是，各校老师一定要严格管束自己的学生！上学、放学，都要由老师亲自带队，一定要把每个学生安全送到家中、交待给他们的家长，不许学生到城墙上观看两军交战。
这样，虽说战事进行了半个多月，可城里的几百名学生倒也没有一个因战争或流弹引起意外伤亡的。
这次两军激战，虽说胡狼哥的队伍占据的地型有利，但因对方火力强猛，加之围兵强大、武器精良，城墙的有几十名弟兄先后阵亡，剩余的士兵也大多挂了彩。而且，城内积存的弹药也越来越少了。雪如见有失守的危险时，便来到城墙上，劝说狼哥不妨可以暂且弃城，带着弟兄们乘夜悄悄撤走。先保存住实力，改日再打回来就是了。
谁知，那狼哥已经打红了眼，且还有些顽忠的禀性在内，说什么也不肯听：“二弟，樊大哥既然把这个城交给我，我老胡就得人在城在！人亡城亡！”
雪如见他如此认真拗劲，也不好再说什么，拍拍他的肩膀，道了一声“珍重”沉甸甸地离开了城堡。
虽说狼哥立志顽抗守城，然因敌我双方的力量悬殊过大，狼哥这一个营的兵力，最终未能抵挡住敌方的猛烈进攻而失守了。结果，包括胡狼哥在内的百十号伤兵被全部活捉了。
论说，如果胡狼哥不是腿上中弹不便行走的话，单凭他身上的轻功和硬功，对方根本不可能活捉到他的。不过，即使如此也很难说——凭狼哥的性情，即使能逃得脱，恐怕也不肯丢下百十号弟兄独自逃生。
若按这时军阀混战、穷兵赎武的形势，不管哪方军阀都在千方百计地扩大自己的兵力。而这些当兵的离家出来，行军、打仗、卖命、挡炮子儿，统不过是为了混一口饭吃罢了。谁给一碗稠饭，他就是谁的人，就给谁卖命。故而，对愿意投降的俘虏，敌方长官一般的做法都是先将他们关上一两天，吓唬吓唬，然后再给一顿饱饭，编号一分，转眼就变成了自己的兵了。用兵紧时，甚至连衣裳也不用换，问清名字，直接交给下级军官，这就是他的兵了。
可是，只因定嵩军的兵力伤亡惨重，不仅死了好几十号，还伤了百十号人，因恶气难平，所以一打进城来，也不讲什么礼数了，竟贴出了告示，要将胡狼哥等百十号俘虏以山匪论罪，统统砍头示众，为他们伤亡的弟兄报仇。
这些年，各地大小军阀之间，打打和和、和和打打这么久了，真还从未听说过有谁在战争结束后，会这样大批斩杀俘虏的！
雪如闻讯后大惊！急忙和大哥等人一起商量如何营救胡狼哥。
杜老大一面令大儿子凤音配制了祖传的救治刀枪外伤的药，去到定嵩军军营里帮助救治伤号；一面又一边托一位认得这帮队伍中一个不大也不算小官的朋友，请到家中喝酒。
酒过三巡，众人喝到脸醉耳鸣之际，大哥乘机塞到他兜内一张一百块大洋的银票儿，提出让他想法救救被俘的亲戚胡狼哥。这位倒也挺仗义的，把他队伍中的两个当官的伙计都叫到大哥这里。大家一同商议如何搭救。
可是，杜家要救个把儿普通士兵倒也好办，晚上私下找个机会，悄悄放了就是！难就难在偏偏要救的正是那第一首领胡狼哥。他是首犯，目标太大，谁也不敢明目张胆地放了他。事情一旦泄漏或被上司发觉，那可是崩脑壳儿的事呀！几位一时都犹豫起来。
雪如道：“大家彼此都是军人，一将功成万骨枯的道理，想必各位都还明白。其实，一样都是为当官的卖命，一样都只是为了吃粮才当兵打仗的，也都是为生计所迫，才不得不抛家弃小、四海为家的。谁也保不定将来有兵败山倒之时、败走麦城之日啊！若大家都这样大批地斩杀俘虏，既不合兵法规矩，也不合乎情理呵！
“当官的可以不体谅咱，咱自己可不能不体谅咱当兵啊！诸位都是英雄，在战场上谁不恶心那些稍有风吹草动就弃城而逃的懦夫？那胡狼哥若是一介软蛋稀屎之辈，恐怕众位也看他不起的。他错就错在太顽勇啦！如此之人，如此之兵，众位忍心他不是死在战场上而是死在囚场上么？咱虽不敢说有诸葛七擒孟获之胸怀，难道咱们还不如被人称为奸贼的曹孟德侠义有肚量么？各位兄长，小弟请众位三思！”
雪如的一番话，道理明明白白，直说得那些人唯唯称是。都一样是当兵吃粮出身，心里自然清楚：上司这样斩杀俘虏的做法是有些不妥，是不符合兵法礼数的。可是，谁也不敢去充那个大头龟、明着提出反对的话。
最后，大伙终于议出了一个计策来：因为这次要砍头的人太多，漫说是在山城了，就是外面，也不曾听说过的事。如果是杀三个五个，那杜家这个亲戚的命除了神仙下凡，恐怕任谁也救不了他了。如今呢，好也好在要被砍头的一下子就是百十号人！所以，大伙估摸着，斩杀到了末了，不管是守卫的士兵还是观看的众人都会没了大兴致了。若等到那会儿大家都大意了，兴许也有可能从中做做手脚！
于是定下来：把胡狼... -->>
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