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第三百零三章陈、赵、杜
荀彧和戏志才相交莫逆，早有约定，是以手到擒来，若非还要邀请旁人，根本不必亲自跑一趟，一封信即可召来。
荀彧离开颍阳县，去往第二站——自己的家乡颍阴县，戏志才并未同行，盖因他接下来要找的二人，从兄荀悦、陈群皆是属于严于律己、亦严于律人的君子，平生最厌恶的就是戏志才这等不治行检之人，与其见面彼此不顺眼，不如尽可能避开。
荀彧也是正人君子，但他生性豁达、胸襟广阔，能够包容对方的缺而看到优，戏志才、郭奉孝莫不如此。
荀彧翻越潠水，入颍阴境内，从兄荀悦没有和宗族同居一地，而是躲在一座不知名的山隐居，人莫能察，连族人也不例外，惟有荀彧等少数人知之。
无疑，得到他认可的人才能找得到他。
荀悦精通《礼》、《易》、《诗》，尤善《左传》，荀彧与他相差十五岁，自就很佩服他的人品、学识，认为他德、术双全，可以继承祖父“神君”荀淑，以及叔父“荀氏八龙，慈明无双”荀爽的衣钵。
马车迤逦至一座山山脚，荀彧下车沿山路而行，护卫立时分为两拨，数人留下看顾马匹、车辆，另有十人寸步不离跟随荀彧上山。
此山多松柏，阴坡多松，而阳坡多柏，亦算一道景观。荀彧逆溪流而上，走到半山腰，数栋简陋而雅致的茅草竹屋浮现眼底，屋前有一株参天古柏，树冠直欲遮天，树下一名相貌俊朗不凡的年儒士跪坐蒲席，手捧竹简，全神贯注，姿态异常沉静，宛若画君子。此人正是荀彧从兄荀悦。
荀彧当即扬声道：“大兄……”
“……”荀悦沉寂书海，未有反应。
荀彧哑然失笑，自己这位从兄酷爱读书，一见篇牍，任是外间风吹雨打，也很难把他唤醒，可谓书痴。荀彧快走几步，来到荀悦身前，甩臂长揖道：“大兄……”
眼前人影晃动，幽香飞入鼻，荀悦终于反应过来，见到荀彧，讶然问道：“若何以在此？你不是带着宗人去河北了吗……”
荀彧道：“宗人已至河北，弟这次是为大兄而来。”
“为我？……”荀悦放下：“若莫非是想让我到河北出仕？”
“非河北，而是河朔。”河北、河朔都是泛指黄河以北的意思，可以并称，但荀彧所言二者要区别对待，前者言冀州，后者言并州。
荀悦自然听得出来，皱眉道：“盖骠骑……”盖俊近年来有些作为让他看不惯，与之相比，袁绍则要好一些，他以为荀彧多半会出仕河北，没想到反投了盖俊。
荀彧知道从兄对盖俊印象不佳，道：“大兄可知盖骠骑逐走董卓，收复帝都……”
荀悦目视荀彧数息，突然一跃而起道：“何时之事？”
“已有十数日，颍川士民百万，恐怕也就从兄这等隐居的贤人尚不知晓。”荀彧笑着摇摇头。“董卓焚毁函谷，狼狈逃回长安，覆灭指日可待。”
荀悦来回踱步，闭目半晌，后道：“董卓弃河南、函谷，辖下只剩三辅（京兆尹、左冯翊、右扶风）、弘农四地，盖骠骑据三河（河南、河内、河东），兼以北地、上郡，对其形成包围之势……董卓，瓮之鳖矣汉室可兴、汉室可兴啊……”
荀彧轻声笑道：“如何？大兄愿与弟一游京师雒阳否？”
荀悦欣然应之。
荀彧请出从兄，而后携其奔赴第三站许县，即后世魏都许昌。前面提到过，陈群之祖陈太丘声望高绝，士人、党人领袖李膺、贾彪、荀爽、韩融等皆为其学生。与荀彧之祖荀淑，钟繇曾祖钟皓，韩融之父韩韶并称“颍川四长”。乡间遇有争讼，多求其判正，时人曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”
陈太丘妻子乃是荀淑之女，共生六子：长子陈纪、次子陈洽、三子陈谌、四子陈夔、五子陈信、六子陈光，皆以贤德著称，而陈群之父陈纪、叔父陈谌最知名。换句话，陈太丘是颍阴荀氏的女婿，陈纪是颍阴荀氏的儿子，陈群是颍阴荀氏的孙子。由此可知二家关系之密切。
荀彧到达陈氏家门时，陈纪、陈群父子正坐于堂上，陈纪年过五旬，容貌清逸，眼如漆，神采奕奕，五绺长须悬挂胸前，一袭大袍，头梳进贤冠，一派渊停岳峙的气度。陈群今年则二十六七岁，五官与乃父有着六分相似，身形则较之高上两三寸，端直坐在下手，容色既显尊敬而又不失高雅。
父子二人常坐而论事，有时甚至通宵达旦，今日二人讨论的话题是，国家废除肉刑而增加笞死之刑得失。
陈群问道：“国家废肉刑，本是出于仁心恻隐，但结果却令死者更众，这是为何？”
陈纪答道：“此，即所谓名轻而实重也。名轻则民易犯其罪，实重则辄尔伤民。昔肉刑，《书经》曰：『惟敬五刑，以成三德。』《易》着劓、刖、灭趾之法，是希望可以辅政助教，惩恶息杀。且杀人偿死，合于古制；至于犯伤人罪者，如残毁他人之体，却不合其理，不能将其裁死。”
陈群又问道：“父亲以为当恢复肉刑耶？”
陈纪颔道：“若能复用肉刑，使犯yin者下蚕室，犯盗者刖其足……如此，则可消祸矣。”
陈群摇头道：“世间者，人心最难测，罪恶岂会因恢复肉刑而消除？”
陈纪道：“罪恶虽不能悉数殄灭，然……”
这时，一个年男子的声音传入厅堂：“主人、少主，荀郎君来访……”
“荀郎君？哪个荀郎君？……”陈纪诧异地看向门外家仆，而后又看向儿子陈群，后者同样脸带茫然，迷惑不解。与他交好的荀氏子弟，多赴河北，实在猜不出是哪人登门拜访。
家仆恭... -->>
第三百零三章陈、赵、杜
荀彧和戏志才相交莫逆，早有约定，是以手到擒来，若非还要邀请旁人，根本不必亲自跑一趟，一封信即可召来。
荀彧离开颍阳县，去往第二站——自己的家乡颍阴县，戏志才并未同行，盖因他接下来要找的二人，从兄荀悦、陈群皆是属于严于律己、亦严于律人的君子，平生最厌恶的就是戏志才这等不治行检之人，与其见面彼此不顺眼，不如尽可能避开。
荀彧也是正人君子，但他生性豁达、胸襟广阔，能够包容对方的缺而看到优，戏志才、郭奉孝莫不如此。
荀彧翻越潠水，入颍阴境内，从兄荀悦没有和宗族同居一地，而是躲在一座不知名的山隐居，人莫能察，连族人也不例外，惟有荀彧等少数人知之。
无疑，得到他认可的人才能找得到他。
荀悦精通《礼》、《易》、《诗》，尤善《左传》，荀彧与他相差十五岁，自就很佩服他的人品、学识，认为他德、术双全，可以继承祖父“神君”荀淑，以及叔父“荀氏八龙，慈明无双”荀爽的衣钵。
马车迤逦至一座山山脚，荀彧下车沿山路而行，护卫立时分为两拨，数人留下看顾马匹、车辆，另有十人寸步不离跟随荀彧上山。
此山多松柏，阴坡多松，而阳坡多柏，亦算一道景观。荀彧逆溪流而上，走到半山腰，数栋简陋而雅致的茅草竹屋浮现眼底，屋前有一株参天古柏，树冠直欲遮天，树下一名相貌俊朗不凡的年儒士跪坐蒲席，手捧竹简，全神贯注，姿态异常沉静，宛若画君子。此人正是荀彧从兄荀悦。
荀彧当即扬声道：“大兄……”
“……”荀悦沉寂书海，未有反应。
荀彧哑然失笑，自己这位从兄酷爱读书，一见篇牍，任是外间风吹雨打，也很难把他唤醒，可谓书痴。荀彧快走几步，来到荀悦身前，甩臂长揖道：“大兄……”
眼前人影晃动，幽香飞入鼻，荀悦终于反应过来，见到荀彧，讶然问道：“若何以在此？你不是带着宗人去河北了吗……”
荀彧道：“宗人已至河北，弟这次是为大兄而来。”
“为我？……”荀悦放下：“若莫非是想让我到河北出仕？”
“非河北，而是河朔。”河北、河朔都是泛指黄河以北的意思，可以并称，但荀彧所言二者要区别对待，前者言冀州，后者言并州。
荀悦自然听得出来，皱眉道：“盖骠骑……”盖俊近年来有些作为让他看不惯，与之相比，袁绍则要好一些，他以为荀彧多半会出仕河北，没想到反投了盖俊。
荀彧知道从兄对盖俊印象不佳，道：“大兄可知盖骠骑逐走董卓，收复帝都……”
荀悦目视荀彧数息，突然一跃而起道：“何时之事？”
“已有十数日，颍川士民百万，恐怕也就从兄这等隐居的贤人尚不知晓。”荀彧笑着摇摇头。“董卓焚毁函谷，狼狈逃回长安，覆灭指日可待。”
荀悦来回踱步，闭目半晌，后道：“董卓弃河南、函谷，辖下只剩三辅（京兆尹、左冯翊、右扶风）、弘农四地，盖骠骑据三河（河南、河内、河东），兼以北地、上郡，对其形成包围之势……董卓，瓮之鳖矣汉室可兴、汉室可兴啊……”
荀彧轻声笑道：“如何？大兄愿与弟一游京师雒阳否？”
荀悦欣然应之。
荀彧请出从兄，而后携其奔赴第三站许县，即后世魏都许昌。前面提到过，陈群之祖陈太丘声望高绝，士人、党人领袖李膺、贾彪、荀爽、韩融等皆为其学生。与荀彧之祖荀淑，钟繇曾祖钟皓，韩融之父韩韶并称“颍川四长”。乡间遇有争讼，多求其判正，时人曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”
陈太丘妻子乃是荀淑之女，共生六子：长子陈纪、次子陈洽、三子陈谌、四子陈夔、五子陈信、六子陈光，皆以贤德著称，而陈群之父陈纪、叔父陈谌最知名。换句话，陈太丘是颍阴荀氏的女婿，陈纪是颍阴荀氏的儿子，陈群是颍阴荀氏的孙子。由此可知二家关系之密切。
荀彧到达陈氏家门时，陈纪、陈群父子正坐于堂上，陈纪年过五旬，容貌清逸，眼如漆，神采奕奕，五绺长须悬挂胸前，一袭大袍，头梳进贤冠，一派渊停岳峙的气度。陈群今年则二十六七岁，五官与乃父有着六分相似，身形则较之高上两三寸，端直坐在下手，容色既显尊敬而又不失高雅。
父子二人常坐而论事，有时甚至通宵达旦，今日二人讨论的话题是，国家废除肉刑而增加笞死之刑得失。
陈群问道：“国家废肉刑，本是出于仁心恻隐，但结果却令死者更众，这是为何？”
陈纪答道：“此，即所谓名轻而实重也。名轻则民易犯其罪，实重则辄尔伤民。昔肉刑，《书经》曰：『惟敬五刑，以成三德。』《易》着劓、刖、灭趾之法，是希望可以辅政助教，惩恶息杀。且杀人偿死，合于古制；至于犯伤人罪者，如残毁他人之体，却不合其理，不能将其裁死。”
陈群又问道：“父亲以为当恢复肉刑耶？”
陈纪颔道：“若能复用肉刑，使犯yin者下蚕室，犯盗者刖其足……如此，则可消祸矣。”
陈群摇头道：“世间者，人心最难测，罪恶岂会因恢复肉刑而消除？”
陈纪道：“罪恶虽不能悉数殄灭，然……”
这时，一个年男子的声音传入厅堂：“主人、少主，荀郎君来访……”
“荀郎君？哪个荀郎君？……”陈纪诧异地看向门外家仆，而后又看向儿子陈群，后者同样脸带茫然，迷惑不解。与他交好的荀氏子弟，多赴河北，实在猜不出是哪人登门拜访。
家仆恭... -->>
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