，然后点击“添加到主屏幕”311寻龙点仙府 (2/2)
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意中遭到蛊虫的侵袭——只要是蛊虫，不自觉地就会运转自身的妖力，才能破开真气层，实现施毒的目的。可是只要有法力波动，身体外的罡气就会自动做出反应，尽管可能只是能抵挡一瞬间，不过这对于入道的修士来说，却也是足够了，能让修士有时间做出反应，比如将肌肤变得坚如金刚。
岳雯虽然自作自受，但也是将洞府原有的幻阵中枢的运转打断了，使得原本显得不大的山坳一下子扩展了数倍，在香草兰花遍布的原野上显出了一块宽阔的平整土地，而土地上还出现了栅栏、凉亭等人工建筑。
凉亭后，隔着一座被撑破了木围栏，很明显的，出现了两座茅庐小院，从围绕着木围栏的石头小路上看，从围栏处小路就分成了两条，分别通向间隔不过十余丈的两座小院。
看着如此鲜明的建筑，岳雯还真是有点晕。在岳雯的记忆中，几乎是所有的修士仙府，不是以山洞为主，就是筑有大片的宫室，可是在这小山坳中，突兀的显出两座茅庐，实在是出乎意料了一些。
不过这在林晓的眼里，却是再正常不过的事情了，毕竟只是武夷山北段地脉的龙首位置，并不是整座武夷山地脉的龙首，认真说，只是整座武夷山最大的分支山系，这个位置地方并不是很大。只是因为此乃扼守整座分支地脉的枢纽，所以才天然具有庞大的气运。
以林晓现在的道行来说，也是不敢长期在这里居住修炼的，因为时间长了，一样会受到“德不配位”这种龙脉气运和自身道行差距的反噬，当然了，如果是林晓的本尊来此，虽然一样会受到影响，但是绝对不会类似萧升曹宝一样，被劫气所迷，最终身死道消，上了封神榜，不过，一样也会不好受罢了。
因为当年的萧升曹宝虽然是一介散仙，但是那时候的散仙可是与如今的散仙是两个概念，那时候的散仙，更多的还是指的是师承来历，而不是境界，就如同号称“地仙之祖”的镇元子大仙一样，即便是地仙，你能把他和其他大罗相提并论吗？》恐怕能与这位大仙以道友相称的只有那些积年的老牌准圣罢了。
只不过随着封神大劫的结束，当时的散仙变成了如今的境界代称，同样地仙也是如此，甚至就连大罗金仙都被某些人归入了金仙范畴，使得蜀山世界对于修行境界的认识发生了混乱。如果按照现代社会修道人士们总结的金科玉律来说，“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”四大阶段来说，恐怕只有道祖和几位圣人才是最后一个阶段的顶级修士，而就连大罗金仙乃至准圣，都还是炼虚合道的程度，那么再往下的太乙金仙、金仙、天仙、地仙、散仙，有属于那个阶段呢？
但要是将成就天仙作为另一个阶段的起始点，将以上四大阶段作为地仙级以下修行的阶段，又显得这四大阶段过于崇高了，所以，如今的蜀山世界，以筑基成就金丹为始，成为散仙，成就元婴，视为地仙，婴神合一，以为天仙，林晓觉得才是最合适的分界方式。
所以，以当年两位散仙的道行，林晓以为当以天仙视之。而封神时代以及此前，因为灵根未曾绝迹，灵药遍地，所以玉虚宫三代弟子成就都极为快速，但是因为是速成，所以适合战斗，却不利于修行，即使能成就大罗，未来的道途也会更加的艰难。当然了林晓身上也有这个问题，那就是修行的速度实在太快，对于悟道来说，绝对不如那些封神以前就入道的老牌修士。
不过，林晓同样有这种好处，那就是前辈们早就把自身成就的道路，展现在了后人面前，虽说“师傅领进门，修行看个人”，但是要是在师父耳提面命之下，还学不好，那就是自己的问题了。加上林晓又是从现代社会走出来的人更擅长科学分析，所以最重视的就是基础，毕竟万丈高楼从地起嘛。
正因为如此，林晓反而对萧升曹宝两位散仙的看法，发生了一些变化，而起因就是眼前的这两栋茅庐。很显然，这两位也意识到了“过犹不及”的道理，只是醒悟的太晚，而且身入劫中，希望能通过入劫的方式，避免龙脉气运与自身位格的反噬。可惜的是，两位还真没有那个运数，只能上了封神榜。
如果从这个角度上看，两位只修造了两栋茅庐，就是为了日后离开吧？当然了，他们出山只带了一件落宝金钱，就说明这两位肯定还有其他法宝，留在了茅庐当中了！
意中遭到蛊虫的侵袭——只要是蛊虫，不自觉地就会运转自身的妖力，才能破开真气层，实现施毒的目的。可是只要有法力波动，身体外的罡气就会自动做出反应，尽管可能只是能抵挡一瞬间，不过这对于入道的修士来说，却也是足够了，能让修士有时间做出反应，比如将肌肤变得坚如金刚。
岳雯虽然自作自受，但也是将洞府原有的幻阵中枢的运转打断了，使得原本显得不大的山坳一下子扩展了数倍，在香草兰花遍布的原野上显出了一块宽阔的平整土地，而土地上还出现了栅栏、凉亭等人工建筑。
凉亭后，隔着一座被撑破了木围栏，很明显的，出现了两座茅庐小院，从围绕着木围栏的石头小路上看，从围栏处小路就分成了两条，分别通向间隔不过十余丈的两座小院。
看着如此鲜明的建筑，岳雯还真是有点晕。在岳雯的记忆中，几乎是所有的修士仙府，不是以山洞为主，就是筑有大片的宫室，可是在这小山坳中，突兀的显出两座茅庐，实在是出乎意料了一些。
不过这在林晓的眼里，却是再正常不过的事情了，毕竟只是武夷山北段地脉的龙首位置，并不是整座武夷山地脉的龙首，认真说，只是整座武夷山最大的分支山系，这个位置地方并不是很大。只是因为此乃扼守整座分支地脉的枢纽，所以才天然具有庞大的气运。
以林晓现在的道行来说，也是不敢长期在这里居住修炼的，因为时间长了，一样会受到“德不配位”这种龙脉气运和自身道行差距的反噬，当然了，如果是林晓的本尊来此，虽然一样会受到影响，但是绝对不会类似萧升曹宝一样，被劫气所迷，最终身死道消，上了封神榜，不过，一样也会不好受罢了。
因为当年的萧升曹宝虽然是一介散仙，但是那时候的散仙可是与如今的散仙是两个概念，那时候的散仙，更多的还是指的是师承来历，而不是境界，就如同号称“地仙之祖”的镇元子大仙一样，即便是地仙，你能把他和其他大罗相提并论吗？》恐怕能与这位大仙以道友相称的只有那些积年的老牌准圣罢了。
只不过随着封神大劫的结束，当时的散仙变成了如今的境界代称，同样地仙也是如此，甚至就连大罗金仙都被某些人归入了金仙范畴，使得蜀山世界对于修行境界的认识发生了混乱。如果按照现代社会修道人士们总结的金科玉律来说，“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”四大阶段来说，恐怕只有道祖和几位圣人才是最后一个阶段的顶级修士，而就连大罗金仙乃至准圣，都还是炼虚合道的程度，那么再往下的太乙金仙、金仙、天仙、地仙、散仙，有属于那个阶段呢？
但要是将成就天仙作为另一个阶段的起始点，将以上四大阶段作为地仙级以下修行的阶段，又显得这四大阶段过于崇高了，所以，如今的蜀山世界，以筑基成就金丹为始，成为散仙，成就元婴，视为地仙，婴神合一，以为天仙，林晓觉得才是最合适的分界方式。
所以，以当年两位散仙的道行，林晓以为当以天仙视之。而封神时代以及此前，因为灵根未曾绝迹，灵药遍地，所以玉虚宫三代弟子成就都极为快速，但是因为是速成，所以适合战斗，却不利于修行，即使能成就大罗，未来的道途也会更加的艰难。当然了林晓身上也有这个问题，那就是修行的速度实在太快，对于悟道来说，绝对不如那些封神以前就入道的老牌修士。
不过，林晓同样有这种好处，那就是前辈们早就把自身成就的道路，展现在了后人面前，虽说“师傅领进门，修行看个人”，但是要是在师父耳提面命之下，还学不好，那就是自己的问题了。加上林晓又是从现代社会走出来的人更擅长科学分析，所以最重视的就是基础，毕竟万丈高楼从地起嘛。
正因为如此，林晓反而对萧升曹宝两位散仙的看法，发生了一些变化，而起因就是眼前的这两栋茅庐。很显然，这两位也意识到了“过犹不及”的道理，只是醒悟的太晚，而且身入劫中，希望能通过入劫的方式，避免龙脉气运与自身位格的反噬。可惜的是，两位还真没有那个运数，只能上了封神榜。
如果从这个角度上看，两位只修造了两栋茅庐，就是为了日后离开吧？当然了，他们出山只带了一件落宝金钱，就说明这两位肯定还有其他法宝，留在了茅庐当中了！