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sp; 与此同时，一道人影从太极图内缓缓走出，他手执一柄拂尘，身披太极道袍，鹤发童颜，是一个和蔼老者的样子，其双目深邃，似蕴含了整个星空一般，闪烁着智慧的灵光。
这是太上道祖，是叶尘从虚空中创造出来的生灵，他自诞生那一刻便有着九次雷劫的实力。
如今，随着太极图的晋升，太上道祖得到了极大的好处，他的修为超越了阳神，超越了粉碎真空，超越了任何一位双重体系证道的生灵。
虽然没有达到叶尘的境界，但比之原著中洪易的那种半步彼岸的境界是一点不差。
“你……便带着这个纪元的文明，再此开天辟地，进行下一个纪元吧。”
叶尘想了想，对太上道祖说道。同时，他将自己先前以元阳巨斧和开天如意打造出来的那柄巨斧，扔给了太上道祖。
想来，以一件神器之王为器，半步彼岸修为的太上道祖为锋，在混沌中行开天辟地之事，然后再新世界中延续阳神世界的文明，应当不会太难。
虽然开辟不了三千大千世界，但开辟一个大千宇宙还是可以的。
而叶尘，在他话音落下的刹那，他整个人便随着彼岸级别的太极图消失在了此地，前往了另一界。
原地，太上道祖收起了手中拂尘，对着叶尘消失的地方恭敬一礼，然后拿起了那柄神器之王的巨斧，陷入了沉默当中。
“开天辟地………”
太上道祖手持巨斧，整个人弥漫出朦胧光晕，盘坐在混沌当中，他在思索，思索怎样才能够开天辟地，或者说，他要开辟一个怎样的天地。
对于叶尘，或者太上道祖这个境界的生灵而言，开天创世虽然简单，但如何渡过纪元大劫，混沌大劫，这就难办了。
就像生孩子一样，生个孩子很简单，但是如何养孩子、教育孩子，这就是一个问题了。
故而，太上道祖陷入了思考当中，他盘坐在混沌当中，这一想，就是一万八千年！
“嗡！”
一万八千年过后，太上道祖醒来，他变得更加玄妙，那挡住混沌的朦胧光晕已经不在，整个人到处都弥漫着混沌的气息，其修为比之当初叶尘离开的时候还要高出不少。
轰隆！
在醒来的刹那，太上道祖摇身一变，他手持巨斧，化为了一尊身形不知高到了多少的混沌古神。
然后，他一斧破开了混沌，开辟了天地。
自此之后，天地初辟，有天地之数，十二万九千六百岁为一元。
而一元有十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。
又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
至此，天地初成，各种文明并起于天地之间。每过一元之数，便会有大劫降临，众生抗之。
如此，一元复一元，天地四分五裂，化为四块大陆，曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
而这其中，却有一皇者出世，他自幼修持，历经过一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，最终立下天庭，总领周天一切。
而太上道祖，却始终超然于天地，高作三十三天之上，混沌之中，只于周天之内创下仙道，为天、地、人、神、鬼！
值得一提的是，东胜神州海外，有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成，名唤花果山！
sp; 与此同时，一道人影从太极图内缓缓走出，他手执一柄拂尘，身披太极道袍，鹤发童颜，是一个和蔼老者的样子，其双目深邃，似蕴含了整个星空一般，闪烁着智慧的灵光。
这是太上道祖，是叶尘从虚空中创造出来的生灵，他自诞生那一刻便有着九次雷劫的实力。
如今，随着太极图的晋升，太上道祖得到了极大的好处，他的修为超越了阳神，超越了粉碎真空，超越了任何一位双重体系证道的生灵。
虽然没有达到叶尘的境界，但比之原著中洪易的那种半步彼岸的境界是一点不差。
“你……便带着这个纪元的文明，再此开天辟地，进行下一个纪元吧。”
叶尘想了想，对太上道祖说道。同时，他将自己先前以元阳巨斧和开天如意打造出来的那柄巨斧，扔给了太上道祖。
想来，以一件神器之王为器，半步彼岸修为的太上道祖为锋，在混沌中行开天辟地之事，然后再新世界中延续阳神世界的文明，应当不会太难。
虽然开辟不了三千大千世界，但开辟一个大千宇宙还是可以的。
而叶尘，在他话音落下的刹那，他整个人便随着彼岸级别的太极图消失在了此地，前往了另一界。
原地，太上道祖收起了手中拂尘，对着叶尘消失的地方恭敬一礼，然后拿起了那柄神器之王的巨斧，陷入了沉默当中。
“开天辟地………”
太上道祖手持巨斧，整个人弥漫出朦胧光晕，盘坐在混沌当中，他在思索，思索怎样才能够开天辟地，或者说，他要开辟一个怎样的天地。
对于叶尘，或者太上道祖这个境界的生灵而言，开天创世虽然简单，但如何渡过纪元大劫，混沌大劫，这就难办了。
就像生孩子一样，生个孩子很简单，但是如何养孩子、教育孩子，这就是一个问题了。
故而，太上道祖陷入了思考当中，他盘坐在混沌当中，这一想，就是一万八千年！
“嗡！”
一万八千年过后，太上道祖醒来，他变得更加玄妙，那挡住混沌的朦胧光晕已经不在，整个人到处都弥漫着混沌的气息，其修为比之当初叶尘离开的时候还要高出不少。
轰隆！
在醒来的刹那，太上道祖摇身一变，他手持巨斧，化为了一尊身形不知高到了多少的混沌古神。
然后，他一斧破开了混沌，开辟了天地。
自此之后，天地初辟，有天地之数，十二万九千六百岁为一元。
而一元有十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。
又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
至此，天地初成，各种文明并起于天地之间。每过一元之数，便会有大劫降临，众生抗之。
如此，一元复一元，天地四分五裂，化为四块大陆，曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
而这其中，却有一皇者出世，他自幼修持，历经过一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，最终立下天庭，总领周天一切。
而太上道祖，却始终超然于天地，高作三十三天之上，混沌之中，只于周天之内创下仙道，为天、地、人、神、鬼！
值得一提的是，东胜神州海外，有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成，名唤花果山！