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薛初阳正和浩然激烈讨论妖修的哪块部位最下饭的时候，响起了敲门声。
浩然对薛初阳打了个眼色，示意其去开门。薛初阳尽管不太愿意，还是应声而去。
“来了来了。”开门一瞧，只见一翩翩少年身着直身飞鱼服，羽扇纶巾，扇子展开，上面还有狂草写的“临月”二字。薛初阳不由在心底称赞一句：真滴骚。
浩然直勾勾地盯着那少年看，薛初阳知道这家伙又要使坏了。
一个以专门玩弄心智的天魔盯着一个人会发生的事情不言而喻。浩然开口了，“宗监司大人要问什么，草民必知无不言。”
“你们见过这三个人吗？”那少年也不废话，直接从衣兜里掏出一卷画像，三人的样貌画的倒是栩栩如生，薛初阳觉得眼熟，再定睛一看，那三人是刚刚在门口碰过面的吗？容貌虽然还有部分差别，三人必定做了一定伪装。
“大人，没瞧见过这几个人。”浩然摇了摇头，“如有发现，草民第一时间告发他们。”薛初阳一脸憨厚地点头附和。
那少年也是干脆，见二人神情不像作伪，直接离开了。
“就这？”薛初阳有点不敢相信。
“就这？这波说实话，起码有上百波心里博弈。”浩然笑了笑，“宗监司身上都会配戴一个境灵玉，如果境力有略微变化，都会直接发烫。筑基和通灵的境力控制都比较一般，稍微控制不好都会暴露。尽管我们两个都不修境力，但是还是要遮掩好自己的情绪变化，一个成熟的天魔都是老演员了。他们抓人只要有一个怀疑的理由就够了，不会客客气气地给你找证据。”
“你刚刚不直接控制他吗？”
“我为啥要控制他？我控制自己就可以了。只要不断暗示自己没见过这三个人就行。骗过别人的方法可能有很多，但是如果骗的自己都信了，别人就不会怀疑了。”
虽然怀疑是浩然能力还不足以控制宗监司，但是没有证据，薛初阳只能直呼内行，“刚刚那三个人什么来路?”
“小伙子，不是自己的事情就不要多管，好奇心往往害死猫。”浩然贱兮兮地笑了笑，回自己房间去了。
插曲过去，薛初阳继续翻阅魂修的入门书籍。
界力和境力的一字之差，修行的方式也殊途同归。境力感受五行属性，缓慢改变自己的躯体使之更贴近天地。而界力的修行之始却是以灵魂的视角认识天地，两者都是和自然融为一体的过程。
薛初阳合上书册，叹了口气。尽管已经知道浩然不怀好意，对自己诸多隐瞒。现在却没有应对之法，只能以界力入门为主。
魂修要修出界力都要先观想，这一点天魔和普通魂修一般无二。一般的魂修的观想之法和自己附身的物体有密不可分的联系，先控物，再观想。所观想的术相也与附身物相同，可以说有极大的局限性。
但是天魔却可以直接略过这一过程，观想自己生前的肉身，轻易达到通灵的境界。
通灵先通五感，灵魂如何做到有听觉嗅觉这些过程?只有观想自己的肉身，和之前的记忆才能做到。普通的魂修部分究其一生还是浑浑噩噩的状态，因为没有观想之法，观想的难度不可谓不大。对附身的术器也要求甚高，甚至在没有附身物的情况下会直接烟消云散。
人修的通感和魂修的通灵和和区别?普通魂修的通灵和天魔的通灵的区别又在何处?只有借助事务的相关性和相似性的联系才能入门吗，薛初阳发散着自己的思维。
如果说人修的通感是看见世界的五行，魂修就是刚刚睁眼看世界，更多的是借助附身的术器属性。
薛初阳突然想到，魂修刚刚借助观想之法入门恐怕还和所谓术器脱不了干系。如果仅凭自己... -->>
薛初阳正和浩然激烈讨论妖修的哪块部位最下饭的时候，响起了敲门声。
浩然对薛初阳打了个眼色，示意其去开门。薛初阳尽管不太愿意，还是应声而去。
“来了来了。”开门一瞧，只见一翩翩少年身着直身飞鱼服，羽扇纶巾，扇子展开，上面还有狂草写的“临月”二字。薛初阳不由在心底称赞一句：真滴骚。
浩然直勾勾地盯着那少年看，薛初阳知道这家伙又要使坏了。
一个以专门玩弄心智的天魔盯着一个人会发生的事情不言而喻。浩然开口了，“宗监司大人要问什么，草民必知无不言。”
“你们见过这三个人吗？”那少年也不废话，直接从衣兜里掏出一卷画像，三人的样貌画的倒是栩栩如生，薛初阳觉得眼熟，再定睛一看，那三人是刚刚在门口碰过面的吗？容貌虽然还有部分差别，三人必定做了一定伪装。
“大人，没瞧见过这几个人。”浩然摇了摇头，“如有发现，草民第一时间告发他们。”薛初阳一脸憨厚地点头附和。
那少年也是干脆，见二人神情不像作伪，直接离开了。
“就这？”薛初阳有点不敢相信。
“就这？这波说实话，起码有上百波心里博弈。”浩然笑了笑，“宗监司身上都会配戴一个境灵玉，如果境力有略微变化，都会直接发烫。筑基和通灵的境力控制都比较一般，稍微控制不好都会暴露。尽管我们两个都不修境力，但是还是要遮掩好自己的情绪变化，一个成熟的天魔都是老演员了。他们抓人只要有一个怀疑的理由就够了，不会客客气气地给你找证据。”
“你刚刚不直接控制他吗？”
“我为啥要控制他？我控制自己就可以了。只要不断暗示自己没见过这三个人就行。骗过别人的方法可能有很多，但是如果骗的自己都信了，别人就不会怀疑了。”
虽然怀疑是浩然能力还不足以控制宗监司，但是没有证据，薛初阳只能直呼内行，“刚刚那三个人什么来路?”
“小伙子，不是自己的事情就不要多管，好奇心往往害死猫。”浩然贱兮兮地笑了笑，回自己房间去了。
插曲过去，薛初阳继续翻阅魂修的入门书籍。
界力和境力的一字之差，修行的方式也殊途同归。境力感受五行属性，缓慢改变自己的躯体使之更贴近天地。而界力的修行之始却是以灵魂的视角认识天地，两者都是和自然融为一体的过程。
薛初阳合上书册，叹了口气。尽管已经知道浩然不怀好意，对自己诸多隐瞒。现在却没有应对之法，只能以界力入门为主。
魂修要修出界力都要先观想，这一点天魔和普通魂修一般无二。一般的魂修的观想之法和自己附身的物体有密不可分的联系，先控物，再观想。所观想的术相也与附身物相同，可以说有极大的局限性。
但是天魔却可以直接略过这一过程，观想自己生前的肉身，轻易达到通灵的境界。
通灵先通五感，灵魂如何做到有听觉嗅觉这些过程?只有观想自己的肉身，和之前的记忆才能做到。普通的魂修部分究其一生还是浑浑噩噩的状态，因为没有观想之法，观想的难度不可谓不大。对附身的术器也要求甚高，甚至在没有附身物的情况下会直接烟消云散。
人修的通感和魂修的通灵和和区别?普通魂修的通灵和天魔的通灵的区别又在何处?只有借助事务的相关性和相似性的联系才能入门吗，薛初阳发散着自己的思维。
如果说人修的通感是看见世界的五行，魂修就是刚刚睁眼看世界，更多的是借助附身的术器属性。
薛初阳突然想到，魂修刚刚借助观想之法入门恐怕还和所谓术器脱不了干系。如果仅凭自己... -->>
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