，然后点击“添加到主屏幕”第一百六十九章 朱由楫对汉奸的分类 (2/2)
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庭与洪承畴二人可以想明白自己的用意。
相较于杨嗣昌和孙传庭而言，对洪承畴此人既要用，也要防。
有着后世记忆和知识的朱由楫，并没有因为原本历史上洪承畴投降了螨清便想着要趁早将他给除掉已决后患的打算，毕竟如今的这个时空中，那一切都没有发生呢，因为自己重生而来的原因，这一切还会不会发生都还两说。
况且，此人也是有真才实学的，真得要是因为这个原因就直接把他给干掉了，那损失也就太大了。
而且，朱由楫也在心里面对明末的历史人物下了番功夫，做了些深刻的分析，对于明末历史上的汉奸们也大概的做了四个分类。
其一，是从一开始就为了自己的私利，全无华夷之辩，民族气节的，主动积极，心甘情愿的投降螨清做汉奸的，比如范文程、宁完我、山西晋商集团的八大蝗商之流，对于这一类人，只要有机会，绝对是要将他们包括整个家族全都从精神到肉体上进行消灭的。
其二，便是在一开始的时候对大明忠心耿耿，有过贡献如剿灭起义、叛乱，或是杀过外敌的人。这些人背叛大明大都不是出自本意，要麽是兵败被俘，形式所逼，要麽是自己的大老板翘了辫子，没了编制，失去了组织。比如洪承畴、耿仲明、金声桓之流，对于这一类人，有机会的话还是可以争取的，在他们没有发生实际的叛国做汉奸的行为之前，还是可以用他们的。只不过，在用这些
人的时候，监督和防范是必须的。
其三，则是乱世之中，只为苟活，贪身怕死的软骨头，或者说是墙头草，风吹两边倒的人，这类人争在朝堂之上互相攀扯是行家。最典型的就是东林党中的那位“头皮痒甚”的“水太凉”钱谦益。对于这种人，只要大明的形式比螨清强，这些人就会老老实实的呆在大明的治下。
至于其四，这最后一类人，则是真的就无所谓当权者是谁，这华夏的江山到底是姓炎黄，还是姓蛮夷；不管这天下是汉人的还是异族的，反正只要能够保住自己一家的荣华富贵、拥有一些地位特权，跪舔异族，做汉奸当奴才也没什么关系。这一类就包含了明末许多的文官、读书人了，其中最典型的代表人物就是那位为得螨清欢心，有心“标异而示亲”，主动剃发留辫，改穿螨人服饰，上疏提议让螨清加快在全国强制推行“剃发易服”令的孙之獬。
还有便是在儒家有着特殊地位和意义的代表：山东孔家。
自从汉武帝听了董仲舒的建议独尊儒术以来，有了官方政府的帮助，儒家一跃而成为整个华夏的官方显学。
历朝历代的皇帝为了统治需要，尤其是从唐朝开始朝廷对孔家都施以特别的礼遇和优待，对孔子进行不断的追封和神化，给了孔子后人一个衍圣公的爵位世代传承，即使是前朝灭了，后面的新朝出于稳定和拉拢人心的目的，依旧对孔家一如前朝般的礼遇和优待。
然后孔家飘了！忘了他们的老祖宗孔子也是极为讲究华夷大防的，变成了有奶便是娘。
只要异族愿意承认孔家的地位，给他们特别的礼遇和优待，孔家就愿意积极的和入主中原的异族进行友好的合作，凭借着其在儒家读书人中的特殊地位与影响力，组织和号召起一大批的读书人为异族的统治服务。
曲阜孔家，先是主动跪舔完颜女真部的建立的金国，然后又是主动跪舔孛儿只斤家族建立的蒙元，到了明末，又迅速主动的去跪舔建奴爱新觉罗家建立的螨清，真正的做到了宋朝以前的门阀世族们梦寐以求，孜孜不倦去追求的最高境界——没有千年的王朝，只有千年的世家，不对，是只有千年的跪舔王者——曲阜衍圣公府。
为了这个目标，民族气节算什么，华夷大防算什么，给异族当当奴才算的了什么，做一做汉奸又算的了什么？
按照朱由楫的想法推演，后世那一场全民抗战多亏是华夏胜利了，顺利的将日寇给赶回了老家，要不然，以曲阜孔家的尿性，绝逼 会主动的去跪舔日寇，欢欢喜喜的去抱着日寇的大罗圈腿求合作。
所以，必须要感谢伟大的十四年全民抗战，为了我们民族独立和解放而流血牺牲的英烈们。
故此，朱由楫对于洪承畴并没有任何要喊打杀的心思，反而因为欣赏他的才干，从一开始就想着要将之收入自己的麾下。
庭与洪承畴二人可以想明白自己的用意。
相较于杨嗣昌和孙传庭而言，对洪承畴此人既要用，也要防。
有着后世记忆和知识的朱由楫，并没有因为原本历史上洪承畴投降了螨清便想着要趁早将他给除掉已决后患的打算，毕竟如今的这个时空中，那一切都没有发生呢，因为自己重生而来的原因，这一切还会不会发生都还两说。
况且，此人也是有真才实学的，真得要是因为这个原因就直接把他给干掉了，那损失也就太大了。
而且，朱由楫也在心里面对明末的历史人物下了番功夫，做了些深刻的分析，对于明末历史上的汉奸们也大概的做了四个分类。
其一，是从一开始就为了自己的私利，全无华夷之辩，民族气节的，主动积极，心甘情愿的投降螨清做汉奸的，比如范文程、宁完我、山西晋商集团的八大蝗商之流，对于这一类人，只要有机会，绝对是要将他们包括整个家族全都从精神到肉体上进行消灭的。
其二，便是在一开始的时候对大明忠心耿耿，有过贡献如剿灭起义、叛乱，或是杀过外敌的人。这些人背叛大明大都不是出自本意，要麽是兵败被俘，形式所逼，要麽是自己的大老板翘了辫子，没了编制，失去了组织。比如洪承畴、耿仲明、金声桓之流，对于这一类人，有机会的话还是可以争取的，在他们没有发生实际的叛国做汉奸的行为之前，还是可以用他们的。只不过，在用这些
人的时候，监督和防范是必须的。
其三，则是乱世之中，只为苟活，贪身怕死的软骨头，或者说是墙头草，风吹两边倒的人，这类人争在朝堂之上互相攀扯是行家。最典型的就是东林党中的那位“头皮痒甚”的“水太凉”钱谦益。对于这种人，只要大明的形式比螨清强，这些人就会老老实实的呆在大明的治下。
至于其四，这最后一类人，则是真的就无所谓当权者是谁，这华夏的江山到底是姓炎黄，还是姓蛮夷；不管这天下是汉人的还是异族的，反正只要能够保住自己一家的荣华富贵、拥有一些地位特权，跪舔异族，做汉奸当奴才也没什么关系。这一类就包含了明末许多的文官、读书人了，其中最典型的代表人物就是那位为得螨清欢心，有心“标异而示亲”，主动剃发留辫，改穿螨人服饰，上疏提议让螨清加快在全国强制推行“剃发易服”令的孙之獬。
还有便是在儒家有着特殊地位和意义的代表：山东孔家。
自从汉武帝听了董仲舒的建议独尊儒术以来，有了官方政府的帮助，儒家一跃而成为整个华夏的官方显学。
历朝历代的皇帝为了统治需要，尤其是从唐朝开始朝廷对孔家都施以特别的礼遇和优待，对孔子进行不断的追封和神化，给了孔子后人一个衍圣公的爵位世代传承，即使是前朝灭了，后面的新朝出于稳定和拉拢人心的目的，依旧对孔家一如前朝般的礼遇和优待。
然后孔家飘了！忘了他们的老祖宗孔子也是极为讲究华夷大防的，变成了有奶便是娘。
只要异族愿意承认孔家的地位，给他们特别的礼遇和优待，孔家就愿意积极的和入主中原的异族进行友好的合作，凭借着其在儒家读书人中的特殊地位与影响力，组织和号召起一大批的读书人为异族的统治服务。
曲阜孔家，先是主动跪舔完颜女真部的建立的金国，然后又是主动跪舔孛儿只斤家族建立的蒙元，到了明末，又迅速主动的去跪舔建奴爱新觉罗家建立的螨清，真正的做到了宋朝以前的门阀世族们梦寐以求，孜孜不倦去追求的最高境界——没有千年的王朝，只有千年的世家，不对，是只有千年的跪舔王者——曲阜衍圣公府。
为了这个目标，民族气节算什么，华夷大防算什么，给异族当当奴才算的了什么，做一做汉奸又算的了什么？
按照朱由楫的想法推演，后世那一场全民抗战多亏是华夏胜利了，顺利的将日寇给赶回了老家，要不然，以曲阜孔家的尿性，绝逼 会主动的去跪舔日寇，欢欢喜喜的去抱着日寇的大罗圈腿求合作。
所以，必须要感谢伟大的十四年全民抗战，为了我们民族独立和解放而流血牺牲的英烈们。
故此，朱由楫对于洪承畴并没有任何要喊打杀的心思，反而因为欣赏他的才干，从一开始就想着要将之收入自己的麾下。