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看过雷震子之后，帝辛自没有再跟着来西岐，随着时间的过去，心境也是不断发生着变化。
却是纵早知姜子牙会走，可那被背叛的感觉，还是让其难以接受而心痛，不如且回朝歌，安心练气修行。
自是无形中也早已跟曾经姜王后一样，也与费仲一般，对姜子牙有了感情，真正喜欢其这个人，尊敬其姜子牙的为人。
可终于还是走了，自让帝辛无形中也不禁感到有些落寞，半途中再无了兴趣去西岐看热闹，或者更准确的说是不愿意见到姜子牙。
而若是让妲己听到那斩妲己之言，却又不知心中该是何等的震荡，自己究竟有何罪于这天地，竟人人言要斩自己？
帝辛自不知道。
结果第二天于西岐城中，便就有出示张挂满各门，惊动无数的西岐城军民，都来争瞧告示。
早已经知道消息的南宫适自也来了，并且还邀上了毛公遂，等西岐四贤八骏文武来瞧‘热闹’，反正肯定就是有‘热闹’。
而文王西伯侯九十八子中自也有许多人出现，跟着来看那位父王告示。
但只告示一贴出，瞬间便围上的就是一众文武。
但见上书密密麻麻写了很多。
“西伯文王示谕军民人等知悉：
西岐之境，乃道德之乡，无兵戈用武之扰，民安物阜，讼减官清。孤囚里羁縻，蒙恩赦宥归国。
因见迩来灾异频仍，水潦失度，及查本土，占验灾祥，竟无坛址。昨观城西有官地一隅，欲造一台，名曰‘灵台’，以占风候，看验民灾。
又恐土木工繁，有伤尔军民力役。特每日给工银一钱支用。此工亦不拘日之近远，但随民便。
愿做工者即上簿造名，以便查给；如不愿者，各随尔经营，并无逼强。想宜知悉，谕众通知。”
似乎并没有什么异常，不过就是要建一‘灵台’，说下自己之仁义。
但关键却是外围根本看不到的无数军民百姓。
结果见告示贴出之后，南宫适一众文武，数十位被邀来看热闹的西伯侯之子都尚未看完，告示外一众起码数百人便齐声大呼而言：
“大王恩德如天，莫可图报。我等日出而嬉游，日落而归宿，坐享承平之福，是皆大王之所赐。
今大王欲造灵台，尚言给领工钱。我等虽肝脑涂地，手胼足胝，亦所甘心。况且为我百姓占验灾祥之设，如何反领大王工银也。”
结果闻听之下，所有人都是不由嘴角狠抽，脸色无比的古怪。
‘这是早就背熟排练好的啊！’
‘数百人齐声大呼，一字不差，那散宜生还真是一点脸都不要了！’
‘好无耻！’
瞬间便让所有人都不由汗颜，即使是无关听到的百姓，也都不由只觉尴尬，几百人嚎着嗓子齐声大呼，那情景实在不是一般的诡异。
可谓一个臣子就算再无耻，也没见过无耻到如此程度的，就是那大商朝歌传闻中的佞臣姜子牙、费仲、尤浑，当也不致如此不要脸吧？
另一边散宜生同样早就在城内等着，听到那齐声大呼，便直接抱本进王宫启奏，‘民心如此，灵台可建。’
却是哪管你南宫适等人如何看。
结果建‘灵台’的任务自然就交给了其散宜生，但其虽为姬昌心腹之臣，却也不懂得伏羲八卦，灵台自还要西伯侯亲自设计。
可谓台高需二丈，势按三才。上分八卦而合阴阳，下属九宫而定凤虎。四角需有四时之形，左右需立乾坤之象。
前后亦当配君臣之义，周围则需有风云之气。当上合天心而应四时，下合地户而属五行，中合人意风调雨顺。
以伏羲八卦而演风水灵台，自非是其散宜生能搞懂。
但其却无意而忽略了姬昌吩咐的‘水火既济、配合阴阳’，‘忘记’了建于灵台下本该有的一池沼。
而以文王西伯侯的智慧，精研伏羲八卦之下，自不会忘记告诉其这重要的一点。
那么其若忽略而少在灵台下建一池沼，待时文王西伯侯则必然会问及。
结果很快灵台便即建成，以文王西伯侯的重视，更或者说是对天地间练气士的期待，立即便召西岐文武百官，而坐銮舆前去观看。
再一次同样散宜生为首，四贤八骏，南宫适，毛公遂，等文武百官，九十八子中以姬发为首十余人代表，而共同簇拥前往。
自是所有人也都期待，期待文王西伯侯建灵台，究竟要应何‘灾祥’？只怕灵台才是一切的关键。
而更尤其所有人都记得，曾经太姜西岐城外所吟之诗，可谓‘从今圣化过尧舜，目下灵台立帝基。’
西周的王业，当正是从灵台而起，从此立下‘帝基’！所谓‘灾祥’，自然就给了... -->>
看过雷震子之后，帝辛自没有再跟着来西岐，随着时间的过去，心境也是不断发生着变化。
却是纵早知姜子牙会走，可那被背叛的感觉，还是让其难以接受而心痛，不如且回朝歌，安心练气修行。
自是无形中也早已跟曾经姜王后一样，也与费仲一般，对姜子牙有了感情，真正喜欢其这个人，尊敬其姜子牙的为人。
可终于还是走了，自让帝辛无形中也不禁感到有些落寞，半途中再无了兴趣去西岐看热闹，或者更准确的说是不愿意见到姜子牙。
而若是让妲己听到那斩妲己之言，却又不知心中该是何等的震荡，自己究竟有何罪于这天地，竟人人言要斩自己？
帝辛自不知道。
结果第二天于西岐城中，便就有出示张挂满各门，惊动无数的西岐城军民，都来争瞧告示。
早已经知道消息的南宫适自也来了，并且还邀上了毛公遂，等西岐四贤八骏文武来瞧‘热闹’，反正肯定就是有‘热闹’。
而文王西伯侯九十八子中自也有许多人出现，跟着来看那位父王告示。
但只告示一贴出，瞬间便围上的就是一众文武。
但见上书密密麻麻写了很多。
“西伯文王示谕军民人等知悉：
西岐之境，乃道德之乡，无兵戈用武之扰，民安物阜，讼减官清。孤囚里羁縻，蒙恩赦宥归国。
因见迩来灾异频仍，水潦失度，及查本土，占验灾祥，竟无坛址。昨观城西有官地一隅，欲造一台，名曰‘灵台’，以占风候，看验民灾。
又恐土木工繁，有伤尔军民力役。特每日给工银一钱支用。此工亦不拘日之近远，但随民便。
愿做工者即上簿造名，以便查给；如不愿者，各随尔经营，并无逼强。想宜知悉，谕众通知。”
似乎并没有什么异常，不过就是要建一‘灵台’，说下自己之仁义。
但关键却是外围根本看不到的无数军民百姓。
结果见告示贴出之后，南宫适一众文武，数十位被邀来看热闹的西伯侯之子都尚未看完，告示外一众起码数百人便齐声大呼而言：
“大王恩德如天，莫可图报。我等日出而嬉游，日落而归宿，坐享承平之福，是皆大王之所赐。
今大王欲造灵台，尚言给领工钱。我等虽肝脑涂地，手胼足胝，亦所甘心。况且为我百姓占验灾祥之设，如何反领大王工银也。”
结果闻听之下，所有人都是不由嘴角狠抽，脸色无比的古怪。
‘这是早就背熟排练好的啊！’
‘数百人齐声大呼，一字不差，那散宜生还真是一点脸都不要了！’
‘好无耻！’
瞬间便让所有人都不由汗颜，即使是无关听到的百姓，也都不由只觉尴尬，几百人嚎着嗓子齐声大呼，那情景实在不是一般的诡异。
可谓一个臣子就算再无耻，也没见过无耻到如此程度的，就是那大商朝歌传闻中的佞臣姜子牙、费仲、尤浑，当也不致如此不要脸吧？
另一边散宜生同样早就在城内等着，听到那齐声大呼，便直接抱本进王宫启奏，‘民心如此，灵台可建。’
却是哪管你南宫适等人如何看。
结果建‘灵台’的任务自然就交给了其散宜生，但其虽为姬昌心腹之臣，却也不懂得伏羲八卦，灵台自还要西伯侯亲自设计。
可谓台高需二丈，势按三才。上分八卦而合阴阳，下属九宫而定凤虎。四角需有四时之形，左右需立乾坤之象。
前后亦当配君臣之义，周围则需有风云之气。当上合天心而应四时，下合地户而属五行，中合人意风调雨顺。
以伏羲八卦而演风水灵台，自非是其散宜生能搞懂。
但其却无意而忽略了姬昌吩咐的‘水火既济、配合阴阳’，‘忘记’了建于灵台下本该有的一池沼。
而以文王西伯侯的智慧，精研伏羲八卦之下，自不会忘记告诉其这重要的一点。
那么其若忽略而少在灵台下建一池沼，待时文王西伯侯则必然会问及。
结果很快灵台便即建成，以文王西伯侯的重视，更或者说是对天地间练气士的期待，立即便召西岐文武百官，而坐銮舆前去观看。
再一次同样散宜生为首，四贤八骏，南宫适，毛公遂，等文武百官，九十八子中以姬发为首十余人代表，而共同簇拥前往。
自是所有人也都期待，期待文王西伯侯建灵台，究竟要应何‘灾祥’？只怕灵台才是一切的关键。
而更尤其所有人都记得，曾经太姜西岐城外所吟之诗，可谓‘从今圣化过尧舜，目下灵台立帝基。’
西周的王业，当正是从灵台而起，从此立下‘帝基’！所谓‘灾祥’，自然就给了... -->>
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