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提尔是神庭的忠实走狗，虽然可以说现在是卡门的暂时盟友，但是这次的同盟不过是因为共同的威胁短暂的结合在一起罢了，毁掉通道之后，估计马上又会恢复敌对关系。
神庭一直对于混沌魔神非常忌惮，卡门混沌魔神的身份早就已经不是什么秘密，两人分属对立的立场，这是大势，不仅如此，正义之神提尔还正大光明的在人族传教，以神庭的名义光明正大的挑战卡门在人族的控制权。
不过他的教义倒是很受人族欢迎，有些东西卡门还是很欣赏的，比如一些开化地区的善良保安官，都会在审判罪犯时低声向平等之手祷告，请他引导自己能节制且果断地作出 判决。多年之前，提尔怀着理想从神庭来到主物质界，他视人类为一群任性的孩子，并认为自己将为主物质界的人类创造一个完美的社会。但在痛苦地了解到他那启蒙人类与保护完美的理想无从实现，自己只能与 现存的秩序妥协之后，他的心中便开始暗藏着一股无奈的悲哀。
一般平民都将提尔与他的牧师视为严厉的正义仲裁者，因此时常都只留意到他教义中那黑白分明的道德标准，而不自觉地忽略教义中有关父亲般关爱凡人的那部分。他们倾向于将提尔视为坚定不移的神性象征。
卡门早就打算清除他在人族隐藏的势力，因此对于提尔还是很了解的，由于知道提尔要求祂的信徒必须公正不阿、谨慎审判、且善待无辜者，因此都极为信任提尔的牧师。
提尔的牧师在黎明之时祈祷以获得神术。除了许多较次要的节日外，提尔的神职人员每个月还会固定举行 许多神圣的仪式。每个月的第1天会举行名为「正义之视」的庆典，信徒们会一齐高 举光芒四射的白热战锤吟唱圣歌；每个月的第13天则是「残疾之日」，信徒们会齐众高唱响 亮低沉的赞歌，此时他们上空将会出现闪耀着燃烧血红灵光的铁手套影像。每个月的第22天则是个较简 朴的仪典，「盲眼之日」，此仪式包含了一幅燃烧哭泣双眼的图像。提尔的牧师通常会兼 职圣武士。
提尔在炎黄历840年之时来到主物质界，并自我美名称此事件为「正义之跃进」，他从今日的突米须地区 阿拉贡附近，一个爆发的异界之门中降临主物质界，率领了200 位神使越过维农海岸 前去平定混沌魔神的余孽－那时此神系已陷入极度混乱，并使其原本所守护的帝国被敌对的精灵文明摧毁。提尔在这场战争中击杀瓦里甘˙ 什德波恩，一位在中等神力的魔神，神职为无政府混乱状态的较弱神力－由于这位神 祇支持嗜血好杀的大主教，因而使得这个混沌魔神建立的国家与精灵之间爆发激烈的战争。
提尔降临主物质界至今已逾600年，这段时间内祂的信仰已经遍布整个人族（不去却是偷偷传教，受到人族之主的打压，但是暗地里的势力不可小觑）－几乎所有人都知道他的名号以 及祂的狂热理念。他代表着文明与开化，并努力地促进各种道德与律法的建监督各个地区所有智性 生物的公平与正义。他是促进腐败与无序地区开化革命的力量，但他也是各种完善公义律法的护卫者，因 此提尔的教义同时兼具改革与保守两种涵义。
虽然提尔在主物质界的时间（相对来说）不长，但在这短暂的时间内他已结下许多仇敌。他极度反对那 些爱好暴虐、邪恶、无序的神祇，尤其对班恩、希瑞克、麦斯克、塔洛娜、以及塔烙斯 、怀 有敌意，这点上受到了卡门的欢迎。
提尔的牧师们以法官、陪审员、甚至是处刑者的身分为混乱之地带来秩序。如果当地尚无律法可作为判决 基准之时，他们通常也只能依据类似「以眼还眼，以牙还牙」的标准作出粗糙的裁定。
在较为文明开化的地区，提尔的信徒（他们通常被毁谤者批评成「暴君」）时常成为法律专才、统治者的顾 问、法官、或是深具影响力的商人，且时常在地方官前讨论（或争论）繁复的法条与案例。由于地方政府 常（有时甚至是极为慷慨地）捐献「建言费」给教会，因此被教会视为「慈善团体」。
不论身处何处，提尔信徒都绝对不会遵从以及执行任何被认为不义的律法－这当然是由教会依据经典中的 原则理念所作出的认定与解释。因此提尔信徒有时会支持某些看似极为不公平，然而却对有助于正义的律 法。在这种情形之下，他们会努力地试图从体制内修改法律。如果有人胆敢蔑视或是以政治借口破坏法律， 他们便会在法条所规定的范围内给予这些渣籽最重的刑罚。
有时候，提尔的信徒会直接帮助力量不足以致求助无门的受害者，替弱者们向罪犯展开复仇。当发生这种 情况之时，由于律法已经被这些... -->>
提尔是神庭的忠实走狗，虽然可以说现在是卡门的暂时盟友，但是这次的同盟不过是因为共同的威胁短暂的结合在一起罢了，毁掉通道之后，估计马上又会恢复敌对关系。
神庭一直对于混沌魔神非常忌惮，卡门混沌魔神的身份早就已经不是什么秘密，两人分属对立的立场，这是大势，不仅如此，正义之神提尔还正大光明的在人族传教，以神庭的名义光明正大的挑战卡门在人族的控制权。
不过他的教义倒是很受人族欢迎，有些东西卡门还是很欣赏的，比如一些开化地区的善良保安官，都会在审判罪犯时低声向平等之手祷告，请他引导自己能节制且果断地作出 判决。多年之前，提尔怀着理想从神庭来到主物质界，他视人类为一群任性的孩子，并认为自己将为主物质界的人类创造一个完美的社会。但在痛苦地了解到他那启蒙人类与保护完美的理想无从实现，自己只能与 现存的秩序妥协之后，他的心中便开始暗藏着一股无奈的悲哀。
一般平民都将提尔与他的牧师视为严厉的正义仲裁者，因此时常都只留意到他教义中那黑白分明的道德标准，而不自觉地忽略教义中有关父亲般关爱凡人的那部分。他们倾向于将提尔视为坚定不移的神性象征。
卡门早就打算清除他在人族隐藏的势力，因此对于提尔还是很了解的，由于知道提尔要求祂的信徒必须公正不阿、谨慎审判、且善待无辜者，因此都极为信任提尔的牧师。
提尔的牧师在黎明之时祈祷以获得神术。除了许多较次要的节日外，提尔的神职人员每个月还会固定举行 许多神圣的仪式。每个月的第1天会举行名为「正义之视」的庆典，信徒们会一齐高 举光芒四射的白热战锤吟唱圣歌；每个月的第13天则是「残疾之日」，信徒们会齐众高唱响 亮低沉的赞歌，此时他们上空将会出现闪耀着燃烧血红灵光的铁手套影像。每个月的第22天则是个较简 朴的仪典，「盲眼之日」，此仪式包含了一幅燃烧哭泣双眼的图像。提尔的牧师通常会兼 职圣武士。
提尔在炎黄历840年之时来到主物质界，并自我美名称此事件为「正义之跃进」，他从今日的突米须地区 阿拉贡附近，一个爆发的异界之门中降临主物质界，率领了200 位神使越过维农海岸 前去平定混沌魔神的余孽－那时此神系已陷入极度混乱，并使其原本所守护的帝国被敌对的精灵文明摧毁。提尔在这场战争中击杀瓦里甘˙ 什德波恩，一位在中等神力的魔神，神职为无政府混乱状态的较弱神力－由于这位神 祇支持嗜血好杀的大主教，因而使得这个混沌魔神建立的国家与精灵之间爆发激烈的战争。
提尔降临主物质界至今已逾600年，这段时间内祂的信仰已经遍布整个人族（不去却是偷偷传教，受到人族之主的打压，但是暗地里的势力不可小觑）－几乎所有人都知道他的名号以 及祂的狂热理念。他代表着文明与开化，并努力地促进各种道德与律法的建监督各个地区所有智性 生物的公平与正义。他是促进腐败与无序地区开化革命的力量，但他也是各种完善公义律法的护卫者，因 此提尔的教义同时兼具改革与保守两种涵义。
虽然提尔在主物质界的时间（相对来说）不长，但在这短暂的时间内他已结下许多仇敌。他极度反对那 些爱好暴虐、邪恶、无序的神祇，尤其对班恩、希瑞克、麦斯克、塔洛娜、以及塔烙斯 、怀 有敌意，这点上受到了卡门的欢迎。
提尔的牧师们以法官、陪审员、甚至是处刑者的身分为混乱之地带来秩序。如果当地尚无律法可作为判决 基准之时，他们通常也只能依据类似「以眼还眼，以牙还牙」的标准作出粗糙的裁定。
在较为文明开化的地区，提尔的信徒（他们通常被毁谤者批评成「暴君」）时常成为法律专才、统治者的顾 问、法官、或是深具影响力的商人，且时常在地方官前讨论（或争论）繁复的法条与案例。由于地方政府 常（有时甚至是极为慷慨地）捐献「建言费」给教会，因此被教会视为「慈善团体」。
不论身处何处，提尔信徒都绝对不会遵从以及执行任何被认为不义的律法－这当然是由教会依据经典中的 原则理念所作出的认定与解释。因此提尔信徒有时会支持某些看似极为不公平，然而却对有助于正义的律 法。在这种情形之下，他们会努力地试图从体制内修改法律。如果有人胆敢蔑视或是以政治借口破坏法律， 他们便会在法条所规定的范围内给予这些渣籽最重的刑罚。
有时候，提尔的信徒会直接帮助力量不足以致求助无门的受害者，替弱者们向罪犯展开复仇。当发生这种 情况之时，由于律法已经被这些... -->>
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