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    又是一个傍晚,戌甲收住拳脚,坐在榻上。加上早间的那一趟,戌甲已放了四次风。想起要到后日才能再放一次风,心中顿觉难受。因之无法静心打坐下去,睁着眼发呆,无聊地四处看着。当看见桌案上的那把木制匕首,才又泛起了点想法。

    想是前几日心中一直惴惴不安,便故意让自己忙起来,却把这匕首给忘了。拿起匕首来,翻来覆去地看了看,样式很寻常,甚至连一点花纹都没有。用手轻轻掰了掰,一点没弯,再使了点劲,还是没怎么弯。也不知是哪种木头做的,实在硬得很,寻常的木匠刨出这么一把匕首怕是要累死。

    闭上眼,开始回忆之前在图谱上看到的内容。戌甲自己选的主兵器是枪,长枪虽十分厉害,可毕竟尺有所短而寸有所长。狭窄封闭地方,长枪施展不开,还须短兵相接。拳脚练得再厉害,对上灵兵仙器终是危险。兵器断了,见着打不过了,大不了逃跑。筋骨若是断了,那便是跑都不好跑,弄不好要送了性命。这些都是赵塚子提醒过几次的,所以为何送给自己这把匕首,戌甲自然明白其中的原因。

    世间匕首不管款式如何,皆是短刃,故而都可用正反两种握法执于手中。四指握柄而拇指贴于刃根,刃尖朝上者为反握。四指握柄而拇指压与柄底,刃尖朝下这为刃朝下者为正握。不习兵器之前,戌甲一直觉着反握捅刺更远,当比正握好用。上山习练之后,才晓得正握虽短,于格斗时却远比反握好用。一来反握匕首,若无护手拦阻,易使匕首反向脱手,且手腕弯曲,无法用出全力。而正握匕首,纵使无护手阻拦,因柄底有拇指按压,更不易脱手,且肘转腕不弯,可使出全力。二来反握刺出,手腕暴露无遗,倘一击不能制敌,反易被人伤扣手腕而为人所制。正握匕首,或下扎,或横抹,皆是刃在内而腕在外,有刃护腕则人不敢轻易击己之腕。贴身相搏,若腕不被制,则胜负未可知也。故而赵塚子扔给戌甲的那本图谱中,记录的全是正握技法。

    一般说来,正握之时,多抬前臂举起匕首,以刃尖指面。故下扎之时,以脖根两侧为先,倘人之惯用手与己相异,亦可扎其肩胛,以废其长。若是横抹,当冲人之喉咙及双目,前者一击毙命,后者致人失明,纵使如仙家那般可借灵气察情者,骤然被伤了双目,剧痛之下亦不免惊恐无措,给己以可乘之机。

    然人若严守上身,己一时无法攻之。则可寻机前踏沉腰,扎、抹人之两腿内根,致其血涌而出。凡心志稍有不坚者,见此情状必心中大骇,急于去捂伤口而疏忽防守,此时便正好击其上身。若相搏之人只擅体学,还可寻机先伤其后膝。若擅术、器二学,则可寻机先伤其十指。总而言之,技法有定,攻守无常,运用之妙,存乎一心。

    在房中来回挥舞了一番,那份新鲜劲头过去之后,心中又觉空虚,便把匕首扔回了桌案。盘腿坐在蒲团上,眼睛盯着房门,不断地回忆起三台山上的冉冉升起朝阳,湖面粼粼的波光和岸边郁郁葱葱的草木,还有师傅、师叔、邬忧等人的音容相貌。以前有这些日日相伴,久了便察觉不到这些东西到底填充了自己心中多少的空隙。眼下陡然看不见了,才体会到心里一下空出了一大块是有多么的难受。

    心中没来由地一阵烦躁,猛地站起身来,分腿扎起步子,一拳接着一拳地使劲朝前打去。也不知过了多久,打出了多少拳,只到两臂实在抬不动了,才颓然地往榻上一躺,胸中一松,闭着眼迷迷糊糊地睡了过去。

    一觉醒来,尚处半夜。戌甲也不想拍亮灯火,直起身坐于漆黑房中。反正目不能视物,索性闭上双眼,周身发散出灵气。其实戌甲也不清楚自己到底想干什么,只是让发散出来的灵气遍布房中各处,试着凭借灵气的反馈来察知四周的一切,好歹也算有件事可做。可惜目下戌甲道法修练尚浅,腹丹中积存的灵气不多,故而房中灵气颇为稀薄,反馈自然微弱,不能详探周围情状,只能大略感知空与不空。

    不觉间,竟又入了静。有了上次的经历,如今戌甲立刻便察觉到自己已然入静。眼前除了几块大小、方圆及颜色不一的色块之外,还有无数淡红色的烟雾弥漫在四周。戌甲明白,前者是房中的墙壁及物件,后者是自己发散出来的灵气。初上山之时,赵塚子曾探得戌甲是水火病体,灵根不纯,灵气晦暗,还送药以补正。眼下看来,灵气虽为淡红,颜色却正了不少,其中必定少不了当初的补正之功。此外,由于道法... -->>

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