，然后点击“添加到主屏幕”137.交界地考古 (2/2)
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非得让他们知道是个指头使者的功劳。
在教堂里小息片刻，聊了聊附近的传闻得知在东边还有一处改宗边境塔。
改宗边境塔的具体意义不明，建筑风格像是魔法塔，里面却供奉着玛莉卡的神像。
玛莉卡的神像在交界地还真不是到处都有的，在卡利亚就不太能看到，除了宗教场所会有要求之外，别的地方基本没有，所以那个改宗边境塔里有神像，显得更加奇怪。
卡利亚的人是不信玛莉卡的。
然而那座塔谁也说不出个所以然来，村民不清楚，玛丽就更不知道了。就知道那座塔有些年头了，也就是偶尔会有人来打扫整理的程度吧。
平时不见有人去。
赵肆三人短暂的休息后，决定继续上路。海莲娜挥别昔日的好友，跟着赵肆继续南下。
路上的时候，赵肆问玛莲妮亚：“师姐，你觉得葛瑞克怎么样啊？”
“是你跟葛瑞克说的，叫我来教他剑术吧。”玛莲妮亚直接点破赵肆的小心思，“那是个傻孩子，学剑术的天赋不高，但是胜在肯学。他那个新老师也挺有意思，叫马尔基特是吧。”
“对，他新找的老师，挺有本事的。主要是能降住他。”赵肆说道。
玛莲妮亚不抵触恶兆之子吗？不抵触，因为她没有立场。
要是论血统高贵与否，那她的血统在交界地是数一数二的。可人家恶兆之子的血统也未必差，要论样貌，玛莲妮亚也不比恶兆之子好到哪去。
说恶兆之子是诅咒，可人家不影响其他人，也不会腐蚀自身。
玛莲妮亚神具猩红腐败，不光折磨自身，还容易活该其他人。相比之下，恶兆之子要比她好不少。
所以干嘛讨厌恶兆之子嘛，没必要。
从镇静教堂往南，还能路过一片奇怪的地方，名叫兀德王朝遗迹。利耶尼亚湖东边的地形还比较复杂，高低不平成长条状。
这个兀德王朝选址看起来也不咋讲究，都没找个平坦的地方，而是在山地上。
最主要的是也没看到有什么大片的建筑物，只留下了一些凋像。
凋像是个老人抱着石板的形象，脸上的胡子看着像根须，连下半身的腿上都有树根露出来。不明白表达的是个什么意思。
赵肆说道：“稍等，我做一下记录。”他掏出笔记本，要把这个老头凋像画下来。
兀德王朝是祖灵之民曾经的国度，祖灵之民就是之前提到过的信仰祖灵，头上戴着角装饰的“角民一族”，祖灵之民算是正式的称呼。
貌似从很远古的原始时期，一直延续到现在，不仅没死绝还没被历史淘汰掉。真是太神奇了。或许与祖灵那种从死亡里诞生生命的形式有关，祖灵与黄金树的生死系统不太一样。
据说还有褪色者跟祖灵之民建立了友好关系，不晓得是怎么做到的。
赵肆一边画一边琢磨着，他觉得那个老头的形象并非是祖灵之民信仰的“神”，因为那个凋像的位置更多的是装饰用。比如会在门口成对出现，或者在装饰柱上成排出现，那谁家的神像这么用啊。
结合祖灵之民的原始性，赵肆觉得那个老头应该是个祭司、萨满或者神官的形象。手里得石板与神谕之类的东西，息息相关。
石板在原始社会是很重要的信息载体，会记录很多信息，比如神谕、法律、史诗、英雄传记等等。
而萨满祭司或者神官这种职位，往往也会被神化，与信仰的事物相结合，塑造成某种伟大的形象。
赵肆在简笔画边上做备注：
“老头”疑似神官
“石板”可能是神谕
“树根”代表祖灵之民的另一个信仰
“嗯，所以不止是信仰祖灵？或者说，信仰是分级别的，树是最高级的，而祖灵是次一级的。”赵肆都囔着，“毕竟祖灵的角也会发芽，跟树相似。”
－－－－－－题外话－－－－－－
我终于有稿费了，哈哈哈哈
非得让他们知道是个指头使者的功劳。
在教堂里小息片刻，聊了聊附近的传闻得知在东边还有一处改宗边境塔。
改宗边境塔的具体意义不明，建筑风格像是魔法塔，里面却供奉着玛莉卡的神像。
玛莉卡的神像在交界地还真不是到处都有的，在卡利亚就不太能看到，除了宗教场所会有要求之外，别的地方基本没有，所以那个改宗边境塔里有神像，显得更加奇怪。
卡利亚的人是不信玛莉卡的。
然而那座塔谁也说不出个所以然来，村民不清楚，玛丽就更不知道了。就知道那座塔有些年头了，也就是偶尔会有人来打扫整理的程度吧。
平时不见有人去。
赵肆三人短暂的休息后，决定继续上路。海莲娜挥别昔日的好友，跟着赵肆继续南下。
路上的时候，赵肆问玛莲妮亚：“师姐，你觉得葛瑞克怎么样啊？”
“是你跟葛瑞克说的，叫我来教他剑术吧。”玛莲妮亚直接点破赵肆的小心思，“那是个傻孩子，学剑术的天赋不高，但是胜在肯学。他那个新老师也挺有意思，叫马尔基特是吧。”
“对，他新找的老师，挺有本事的。主要是能降住他。”赵肆说道。
玛莲妮亚不抵触恶兆之子吗？不抵触，因为她没有立场。
要是论血统高贵与否，那她的血统在交界地是数一数二的。可人家恶兆之子的血统也未必差，要论样貌，玛莲妮亚也不比恶兆之子好到哪去。
说恶兆之子是诅咒，可人家不影响其他人，也不会腐蚀自身。
玛莲妮亚神具猩红腐败，不光折磨自身，还容易活该其他人。相比之下，恶兆之子要比她好不少。
所以干嘛讨厌恶兆之子嘛，没必要。
从镇静教堂往南，还能路过一片奇怪的地方，名叫兀德王朝遗迹。利耶尼亚湖东边的地形还比较复杂，高低不平成长条状。
这个兀德王朝选址看起来也不咋讲究，都没找个平坦的地方，而是在山地上。
最主要的是也没看到有什么大片的建筑物，只留下了一些凋像。
凋像是个老人抱着石板的形象，脸上的胡子看着像根须，连下半身的腿上都有树根露出来。不明白表达的是个什么意思。
赵肆说道：“稍等，我做一下记录。”他掏出笔记本，要把这个老头凋像画下来。
兀德王朝是祖灵之民曾经的国度，祖灵之民就是之前提到过的信仰祖灵，头上戴着角装饰的“角民一族”，祖灵之民算是正式的称呼。
貌似从很远古的原始时期，一直延续到现在，不仅没死绝还没被历史淘汰掉。真是太神奇了。或许与祖灵那种从死亡里诞生生命的形式有关，祖灵与黄金树的生死系统不太一样。
据说还有褪色者跟祖灵之民建立了友好关系，不晓得是怎么做到的。
赵肆一边画一边琢磨着，他觉得那个老头的形象并非是祖灵之民信仰的“神”，因为那个凋像的位置更多的是装饰用。比如会在门口成对出现，或者在装饰柱上成排出现，那谁家的神像这么用啊。
结合祖灵之民的原始性，赵肆觉得那个老头应该是个祭司、萨满或者神官的形象。手里得石板与神谕之类的东西，息息相关。
石板在原始社会是很重要的信息载体，会记录很多信息，比如神谕、法律、史诗、英雄传记等等。
而萨满祭司或者神官这种职位，往往也会被神化，与信仰的事物相结合，塑造成某种伟大的形象。
赵肆在简笔画边上做备注：
“老头”疑似神官
“石板”可能是神谕
“树根”代表祖灵之民的另一个信仰
“嗯，所以不止是信仰祖灵？或者说，信仰是分级别的，树是最高级的，而祖灵是次一级的。”赵肆都囔着，“毕竟祖灵的角也会发芽，跟树相似。”
－－－－－－题外话－－－－－－
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