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萨玛的存在。
若是无有了阿东萨玛，便是依靠着巴图温都苏台吉的这几把刀子，他可无有本事占领了这一片土地。”
“原来如此。”
陆峰微微颔首说道。
就算是羌朵玛，竟然亦如此的相信阿东萨玛。
阿东萨玛的来历，和原来草原“巫教”并无相同，她修习的是当年中原王朝宫廷的萨玛。
陆峰心中微动。
恨不得现在就飞过去，见一见那位阿东萨玛。 她应是知道一些关于吐蕃古瓶的事情罢！
“巴图温都苏台吉，进来罢１
到了这个时候，陆峰忽而张嘴开口说道。
外面的巴图温都苏台吉等的着急，但是上师不松嘴，他也不敢进来，现在上师叫他进去，他便走了进来，但是巴图温都苏台吉进来之后，见到了这里忽而的冒出来了一个美丽的女人，饶是他一时之间都无有反应过来。
——“你是何人？”
巴图温都苏台吉指着羌朵玛问道。
羌朵玛就吃吃的笑。
她笑的很好看，露出来了自己一排雪白的牙齿，一双眼睛好像是弯弯月牙，盯得巴图温都苏台吉心中都不由自主的一荡，不过这个时候他看到了坐在了一边的“扎萨上师”，立刻口观鼻鼻观心，心中开始默念。
‘这是魔女，小心被魔女吃了心肝。’
他开始不住的提醒自己。
见到巴图温都苏台吉这样子，羌朵玛欢快的笑了起来，她的笑声就好像是草原马队上的牲口胸前挂着的大铃铛，洪亮又清脆。
陆峰对此眼都不抬，他止拿出来了自己的金刚杵，以大法力叫其飞了起来。
随即在心中开始默念，其实相比较于呼图克图的法性，去见“阿东萨玛”，其实更叫陆峰心动。
原因亦很简单，无管于“阿东萨玛”传出来的是真是假，她传出来的这个故事，陆峰听起来便有些意动，应这个故事听起来很像是“广平上师”的记忆之中，最后的“大莲花座呼图克图”圆寂之前发生过的事情。
以“广平上师”记忆和“阿东萨玛”的言语来说，时间线应是如此的。
在不知道多久之前，中原王朝册封了“大莲花座呼图克图”为“扎举本寺”的“措钦大活佛”。
同时将六部纳入“大莲花座呼图克图”的统治范围之内。
随后“大莲花座呼图克图”和札萨克家族的执政台吉去见中原大皇帝，随后发生了意外，再然后，那一代的“大莲花座呼图克图”圆寂了。
这就是“阿东萨玛”的历史。
而在“广平上师”的记忆之中，事情就更加细腻了一些。
这些上师们的意思就是，“大莲花座呼图克图”最后的圆寂，和“瓶子”有关系，那这“瓶子”这个因素，应夹在甚么地方呢？这个“瓶子”，在“广平上师”的意思之中，是和“中原”有无关系？
要是有关系。
夹在哪个地方呢？
这些话，可能就止“阿东萨玛”知道了。
所以现在，陆峰正在祈求菩萨的旨意，应他来这里是菩萨的旨意，所以陆峰现在在问菩萨，他可否先去寻找“阿东萨玛”。
答案是，可是。
陆峰看着落下来的“金刚杵”，不再言语，等待天亮。
彼时，阴山的风越来越大，陆峰自己走了出去，和那些牲口坐在一起，他拿出来了自己的“人皮古卷”，后面的两个“人”，都不敢过来侵扰这位大上师，陆峰看到了自己的资粮——便是他知道自己这一次的“资粮”不会少，可是真的看到了那位自称是和“菩萨”一样境界之人的“洞府”带给他的“资粮”，一时之间，陆峰忽而警醒和反省了起来。
他将那张“傩面面具”拿了出来，这面具之上的“拯救苍生”的意味，和他的“大慈悲韵”有些相似，但又不同。
他的“大慈悲韵”，是面对所有的人和非人！
但是此物的“拯救苍生”，却又有些狭隘。
陆峰摩挲着此物，半晌之后，忽而冒出来了几个词语。
“救苦１
“拔罪１
“赦免１
“渡人１
‘这是止对于非人，或者是是厉诡，阴神，诡类有用的拯救！他拯救的不是苍生，他拯救的所有非人，此物，更像是，神职／
那“鸟喙神人相”，他是一尊“阴神”！
是神！
所以，被他压制的是谁？“蓬莱”，传说之中的三大三山之一。
“蓬莱”，“方丈”，“瀛洲”。
那里面被压制之物说在“蓬莱”。
“难道在那山里面，压了一位仙？”
“所以，我才忽而多了十一年的智慧资粮？”
(本章完)
萨玛的存在。
若是无有了阿东萨玛，便是依靠着巴图温都苏台吉的这几把刀子，他可无有本事占领了这一片土地。”
“原来如此。”
陆峰微微颔首说道。
就算是羌朵玛，竟然亦如此的相信阿东萨玛。
阿东萨玛的来历，和原来草原“巫教”并无相同，她修习的是当年中原王朝宫廷的萨玛。
陆峰心中微动。
恨不得现在就飞过去，见一见那位阿东萨玛。 她应是知道一些关于吐蕃古瓶的事情罢！
“巴图温都苏台吉，进来罢１
到了这个时候，陆峰忽而张嘴开口说道。
外面的巴图温都苏台吉等的着急，但是上师不松嘴，他也不敢进来，现在上师叫他进去，他便走了进来，但是巴图温都苏台吉进来之后，见到了这里忽而的冒出来了一个美丽的女人，饶是他一时之间都无有反应过来。
——“你是何人？”
巴图温都苏台吉指着羌朵玛问道。
羌朵玛就吃吃的笑。
她笑的很好看，露出来了自己一排雪白的牙齿，一双眼睛好像是弯弯月牙，盯得巴图温都苏台吉心中都不由自主的一荡，不过这个时候他看到了坐在了一边的“扎萨上师”，立刻口观鼻鼻观心，心中开始默念。
‘这是魔女，小心被魔女吃了心肝。’
他开始不住的提醒自己。
见到巴图温都苏台吉这样子，羌朵玛欢快的笑了起来，她的笑声就好像是草原马队上的牲口胸前挂着的大铃铛，洪亮又清脆。
陆峰对此眼都不抬，他止拿出来了自己的金刚杵，以大法力叫其飞了起来。
随即在心中开始默念，其实相比较于呼图克图的法性，去见“阿东萨玛”，其实更叫陆峰心动。
原因亦很简单，无管于“阿东萨玛”传出来的是真是假，她传出来的这个故事，陆峰听起来便有些意动，应这个故事听起来很像是“广平上师”的记忆之中，最后的“大莲花座呼图克图”圆寂之前发生过的事情。
以“广平上师”记忆和“阿东萨玛”的言语来说，时间线应是如此的。
在不知道多久之前，中原王朝册封了“大莲花座呼图克图”为“扎举本寺”的“措钦大活佛”。
同时将六部纳入“大莲花座呼图克图”的统治范围之内。
随后“大莲花座呼图克图”和札萨克家族的执政台吉去见中原大皇帝，随后发生了意外，再然后，那一代的“大莲花座呼图克图”圆寂了。
这就是“阿东萨玛”的历史。
而在“广平上师”的记忆之中，事情就更加细腻了一些。
这些上师们的意思就是，“大莲花座呼图克图”最后的圆寂，和“瓶子”有关系，那这“瓶子”这个因素，应夹在甚么地方呢？这个“瓶子”，在“广平上师”的意思之中，是和“中原”有无关系？
要是有关系。
夹在哪个地方呢？
这些话，可能就止“阿东萨玛”知道了。
所以现在，陆峰正在祈求菩萨的旨意，应他来这里是菩萨的旨意，所以陆峰现在在问菩萨，他可否先去寻找“阿东萨玛”。
答案是，可是。
陆峰看着落下来的“金刚杵”，不再言语，等待天亮。
彼时，阴山的风越来越大，陆峰自己走了出去，和那些牲口坐在一起，他拿出来了自己的“人皮古卷”，后面的两个“人”，都不敢过来侵扰这位大上师，陆峰看到了自己的资粮——便是他知道自己这一次的“资粮”不会少，可是真的看到了那位自称是和“菩萨”一样境界之人的“洞府”带给他的“资粮”，一时之间，陆峰忽而警醒和反省了起来。
他将那张“傩面面具”拿了出来，这面具之上的“拯救苍生”的意味，和他的“大慈悲韵”有些相似，但又不同。
他的“大慈悲韵”，是面对所有的人和非人！
但是此物的“拯救苍生”，却又有些狭隘。
陆峰摩挲着此物，半晌之后，忽而冒出来了几个词语。
“救苦１
“拔罪１
“赦免１
“渡人１
‘这是止对于非人，或者是是厉诡，阴神，诡类有用的拯救！他拯救的不是苍生，他拯救的所有非人，此物，更像是，神职／
那“鸟喙神人相”，他是一尊“阴神”！
是神！
所以，被他压制的是谁？“蓬莱”，传说之中的三大三山之一。
“蓬莱”，“方丈”，“瀛洲”。
那里面被压制之物说在“蓬莱”。
“难道在那山里面，压了一位仙？”
“所以，我才忽而多了十一年的智慧资粮？”
(本章完)