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“啊，又死了。”
屏幕上大大的赤红色「YOU.DIED」字样让握着手柄的见叶瘪起嘴，看上去就像要哭了一样。即便是最天真的逐神者也不会认为她真的会哭，不过这个少女总算准备放下手柄，做点别的事情了。比如抢过一旁埋头苦干的五色堇手里的问卷，实际上这个问卷并没有什么实际意义，无聊的心理学测试，对于五色堇来说是个不错的难题，那会让她多出不少时间来玩游戏。
一般人要试着填满这个东西，得花上不少功夫。当然，一般人并不包括沉思着什么的鹤十夜与抱着酒瓶呼呼大睡的魔神。魔神的女儿开始思考与这两个家伙有关的事情，说到底，这个世界并没有他们需要的。
“十夜，我要出去玩。”见叶趴在地上，一把抓住鹤十夜的裤脚，让沉思的男人惊了一下。
出去玩？如果是别的少女，鹤十夜还能理解，可见叶并不属于人类的范畴，甚至不属于神明。他脸上少见的出现了困惑，他正犹豫着少女这么要求的理由，不过鹤十夜明白，他看不穿心叶的想法，也就不会看出见叶的想法，最后他只能得出一个结论。
他叹着气，单手支着下巴，颓废的靠在桌子边，说道：
“你可以自己去，用不着向我禀报你想去干什么。”
“咦，和我想的不一样呢，”少女歪着头，稍有些不解，“按理说，你希望我成为你的眷属，那么我这等微小的愿望也应该满足才对。还是说我没有表达清楚嘛？”
见叶拍拍裙子，站起来，背着双手，无邪的笑脸凑到鹤十夜一旁。
“我想和你一起去，这么说稍微明白一点了吗？”
“...我也不是很能理解，你这么做的理由是什么？”鹤十夜侧过脸，迫使自己原理她，“按理说，你对这些事情都应该没有什么兴趣，塑造你的「灵魂」的是此心叶，她是怎么样的人你应该最清楚。理论上来说，你和她应该没有任何区别。”
“事实则不是这样，实验的目的就在于此，不是吗？那么，对于将要成为你眷属的可怜的实验品少女的微小请愿，你是否愿意答应？”
鹤十夜没有回答，他闭上眼睛，说了句‘容我考虑5分钟’。见叶则跑到躺在床上的心叶那里，从她手里把酒壶抢了过来。
和心叶一样的记忆...吗？可见叶和心叶完全不同。但问题就在这里，心叶赋予了见叶与她无二的记忆，也赋予了见叶‘虚伪’的记忆，并且告知见叶一切的始末。那对见叶来说应该都是‘事实’，理应是迫使见叶人格产生的一部分。可在获得自己记忆的同时，也被赋予了‘那时虚假的记忆’的记忆。
过去感知过的事情、思考过的问题，经过一段时间后，其印象仍保留在头脑里，在一定条件下能重现出来，就是记忆。记忆的习得，保持，提取都是同时进行，这个过程很难保证意识是否能够独立，更何况认识到那是‘虚拟的记忆’以后。
某天早上醒来，你发现自己过去经历的十余年全数都是由机器赋予你的，你实际上这一时刻才出生，你过去的一切人生都被鉴定的否决，你现在开始就是另一个人。如果是人类有这样的经历，其无异于让其进行对‘记忆中人格’的自我毁灭，可那份记忆又对人格产生了一定的影响。
见叶的身体构造和心叶无二，理论上见叶应该和心叶一样‘没有感情’，换句话说，就是缺失了弗洛伊德的「本我」，缺乏欲/望，无意识的追求，享乐，生理需求，一切都被心叶的自我所摒弃，成为了不存在的存在。
是心叶赋予了见叶「本我」吗？抑或是心叶赋予她的记忆让她的潜意识产生了自身的情感认知，大脑对记忆产生认同感后遭到否决，可心叶赋予见叶的理性又没有让她产生人类的迷茫和不知所措，进而保留下了本我，这一点决定了见叶和心叶是完全不同的存在。
仅仅区别于记忆...吗？心叶的过去是由不存在迈向存在，在出生的时候即是‘虚无’的存在，而因虚空影响让脑内产生大量的知识，强大的精神受梏于身体，进而产生生理需求和身为‘人类’的知识。反之见叶则是在出生时接受了记忆，并借由记忆在知识中得知需求产生本我，借由记忆产生本我，又因记忆遭到否决而怀疑自我。
“躯壳和灵魂...吗？”鹤十夜喃喃自语道。
大多数逐神者追求的自由，与本身的存在就是矛盾的，逐神者并不自由，哪怕达到至高神的境界，也不会自由。自由就意味着摆脱躯体的束缚，... -->>
“啊，又死了。”
屏幕上大大的赤红色「YOU.DIED」字样让握着手柄的见叶瘪起嘴，看上去就像要哭了一样。即便是最天真的逐神者也不会认为她真的会哭，不过这个少女总算准备放下手柄，做点别的事情了。比如抢过一旁埋头苦干的五色堇手里的问卷，实际上这个问卷并没有什么实际意义，无聊的心理学测试，对于五色堇来说是个不错的难题，那会让她多出不少时间来玩游戏。
一般人要试着填满这个东西，得花上不少功夫。当然，一般人并不包括沉思着什么的鹤十夜与抱着酒瓶呼呼大睡的魔神。魔神的女儿开始思考与这两个家伙有关的事情，说到底，这个世界并没有他们需要的。
“十夜，我要出去玩。”见叶趴在地上，一把抓住鹤十夜的裤脚，让沉思的男人惊了一下。
出去玩？如果是别的少女，鹤十夜还能理解，可见叶并不属于人类的范畴，甚至不属于神明。他脸上少见的出现了困惑，他正犹豫着少女这么要求的理由，不过鹤十夜明白，他看不穿心叶的想法，也就不会看出见叶的想法，最后他只能得出一个结论。
他叹着气，单手支着下巴，颓废的靠在桌子边，说道：
“你可以自己去，用不着向我禀报你想去干什么。”
“咦，和我想的不一样呢，”少女歪着头，稍有些不解，“按理说，你希望我成为你的眷属，那么我这等微小的愿望也应该满足才对。还是说我没有表达清楚嘛？”
见叶拍拍裙子，站起来，背着双手，无邪的笑脸凑到鹤十夜一旁。
“我想和你一起去，这么说稍微明白一点了吗？”
“...我也不是很能理解，你这么做的理由是什么？”鹤十夜侧过脸，迫使自己原理她，“按理说，你对这些事情都应该没有什么兴趣，塑造你的「灵魂」的是此心叶，她是怎么样的人你应该最清楚。理论上来说，你和她应该没有任何区别。”
“事实则不是这样，实验的目的就在于此，不是吗？那么，对于将要成为你眷属的可怜的实验品少女的微小请愿，你是否愿意答应？”
鹤十夜没有回答，他闭上眼睛，说了句‘容我考虑5分钟’。见叶则跑到躺在床上的心叶那里，从她手里把酒壶抢了过来。
和心叶一样的记忆...吗？可见叶和心叶完全不同。但问题就在这里，心叶赋予了见叶与她无二的记忆，也赋予了见叶‘虚伪’的记忆，并且告知见叶一切的始末。那对见叶来说应该都是‘事实’，理应是迫使见叶人格产生的一部分。可在获得自己记忆的同时，也被赋予了‘那时虚假的记忆’的记忆。
过去感知过的事情、思考过的问题，经过一段时间后，其印象仍保留在头脑里，在一定条件下能重现出来，就是记忆。记忆的习得，保持，提取都是同时进行，这个过程很难保证意识是否能够独立，更何况认识到那是‘虚拟的记忆’以后。
某天早上醒来，你发现自己过去经历的十余年全数都是由机器赋予你的，你实际上这一时刻才出生，你过去的一切人生都被鉴定的否决，你现在开始就是另一个人。如果是人类有这样的经历，其无异于让其进行对‘记忆中人格’的自我毁灭，可那份记忆又对人格产生了一定的影响。
见叶的身体构造和心叶无二，理论上见叶应该和心叶一样‘没有感情’，换句话说，就是缺失了弗洛伊德的「本我」，缺乏欲/望，无意识的追求，享乐，生理需求，一切都被心叶的自我所摒弃，成为了不存在的存在。
是心叶赋予了见叶「本我」吗？抑或是心叶赋予她的记忆让她的潜意识产生了自身的情感认知，大脑对记忆产生认同感后遭到否决，可心叶赋予见叶的理性又没有让她产生人类的迷茫和不知所措，进而保留下了本我，这一点决定了见叶和心叶是完全不同的存在。
仅仅区别于记忆...吗？心叶的过去是由不存在迈向存在，在出生的时候即是‘虚无’的存在，而因虚空影响让脑内产生大量的知识，强大的精神受梏于身体，进而产生生理需求和身为‘人类’的知识。反之见叶则是在出生时接受了记忆，并借由记忆在知识中得知需求产生本我，借由记忆产生本我，又因记忆遭到否决而怀疑自我。
“躯壳和灵魂...吗？”鹤十夜喃喃自语道。
大多数逐神者追求的自由，与本身的存在就是矛盾的，逐神者并不自由，哪怕达到至高神的境界，也不会自由。自由就意味着摆脱躯体的束缚，... -->>
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