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于普通老百姓来说，京九城还是那个京九城，每日的柴米油盐就构成了生活的全部，至于皇城之中，高层门阀间的风起云涌之势，比不上菜市场里葱贵蒜贱一角一分的涨跌，更比不上东邻西舍、家长里短、人前人后的小人物、小是非、艳情八卦。
谢寸官此时却将自己关在皇城根那一处四合院中，将事事非非全关在门外，过起了大门不出，二门不迈的隐居生活。每日里吃喝拉撒之后，就是一门心思地练拳。
每逢大事须有静气！他就是要自己静下心来，等一个水落石出的时机。
又是一年入秋时节，院子里的老槐树开始掉叶儿了，虽然每天都有人打扫，但扫过之后，还是会掉。
谢寸官站在槐树下，心平气静，行拳走势！猴形看天不见天，鹰形看地不见地，戴家的、沪上的融揉一起，一套拳形至意到，却打得毫无火气。
常听见有人说重意不重形，谢寸官每每想到这句话，就感觉好笑。
拳家都讲形意合一，形至意到，这是内外相合，阴阳平衡之道。重意不重形，这么一句拳家之大谬的话，竟然在许多练拳的人中流传开来，甚至在许多号称大师的人口中讲出来，不能不说是国术日渐沉沦的悲哀。
当然，这些大师终生往往除了讲手时打打自己的学生外，再无一胜之绩。
古语讲，皮之不存，毛将焉附。在拳术来说。无形何以载意？一个人练拳，身形都走不出来。光靠脑子想想，就能打人？而反过来讲。无意何以成形？一个人练拳，无杀敌之心，无战斗之意，那些是空具其形的体操，不能称之为拳。
形与意，于拳术来讲，是二合一的东西，缺一不可。
不过，在这种形至意到。却丝毫不用僵力拙劲的行拳走势中，身体的肌能却焕发出一股子活活的气机，这股气机又崔动着身形拳意，拳意又行动着气血。
虽不用力，却不乏力，正是于无声处有惊雷的蛰雷之意。
内家拳练到最后，用意不用力，就是取这种蛰雷之意。也就是将全身意力气血，于每一形每一动中。含而不发，在进退闪战中寻势寻机。
一旦得势得机，遇敌好似火烧身，火机一发物必落。
全身劲意在瞬间倾泻而出。七拳十四处，那里挨着那里发，如水决堤。无孔不入。
但此时，已经是在全身达到意动形至的外三合之后才能形的拳意。此时。也就是劲力暗化之时。含而不发，存而不显。如簧存力，是为暗劲。而暗劲存身，知机知处，通拍合拍，就到化劲阶段。
再变换一个说话，明劲就是练就身体内外三合，意动形至，浑身和谐统一。暗劲就是练到气血涌动，劲意存身，含而不发却处处皆有。这两者都练一个知已。就是自己知道自己，身体协调，知劲合意。
但化劲就是从知已到知彼的一个转换。
就是能将自己的劲意，合上对方身体的节拍，能打到对方的劲力转换的节点上。所以化以功的第一步，就是要听劲，要能感知到对方劲力转换的节点。
在心意里来说，明劲就是重动，即练身体合谐统一之下的爆发力。暗劲就是轻动，劲力内含，引而不发，表现在外在，就是感觉轻出轻收，浑不着力。而化劲就是灵动，随机应变是为灵，灵就在变化二字上。
不过，灵劲是暗劲不断强化的结果，灵上还有灵，变化总无穷。
所以，从暗劲到灵劲，就在于一个练字上，不断地重复着劲力将发欲发的过程，在气血蓄积到顶点时，猛然发出一两次劲力。
谢寸官不断地将意识一次次调动到将发欲发的状态上，终于，在一次鹞形返身后，他猛地跨前步，过后步，半空中再一倒步子，一个虎践步从五米外一下子纵到了大槐树下，猴蹲身之后，起身出横拳，腰挤膀摇，一声噫音从肺底深处，颤动着全身髓意，震荡而出。
他的整个左臂膀就靠在了老槐树上。
老槐树的树干轻轻一颤，但树冠处却发出唰啦一响，就震荡起来，一片片落叶如英，纷纷洒洒，谢寸官身体不停，一个望眉反斩，身体往后一拧，看着往前打去，但丹凤朝阳势中，右肩却往后一靠，一个背靠又打在老槐上。
心意至处，拳意如兵锋所向，八方争力，无处不存杀意。这正是手把青秧插野田，低头便见水中天。六根清静方为道，退步原来是向前。
又是唰啦一声响，落叶如英。
谢寸官打完这一靠，却呆呆地站... -->>
于普通老百姓来说，京九城还是那个京九城，每日的柴米油盐就构成了生活的全部，至于皇城之中，高层门阀间的风起云涌之势，比不上菜市场里葱贵蒜贱一角一分的涨跌，更比不上东邻西舍、家长里短、人前人后的小人物、小是非、艳情八卦。
谢寸官此时却将自己关在皇城根那一处四合院中，将事事非非全关在门外，过起了大门不出，二门不迈的隐居生活。每日里吃喝拉撒之后，就是一门心思地练拳。
每逢大事须有静气！他就是要自己静下心来，等一个水落石出的时机。
又是一年入秋时节，院子里的老槐树开始掉叶儿了，虽然每天都有人打扫，但扫过之后，还是会掉。
谢寸官站在槐树下，心平气静，行拳走势！猴形看天不见天，鹰形看地不见地，戴家的、沪上的融揉一起，一套拳形至意到，却打得毫无火气。
常听见有人说重意不重形，谢寸官每每想到这句话，就感觉好笑。
拳家都讲形意合一，形至意到，这是内外相合，阴阳平衡之道。重意不重形，这么一句拳家之大谬的话，竟然在许多练拳的人中流传开来，甚至在许多号称大师的人口中讲出来，不能不说是国术日渐沉沦的悲哀。
当然，这些大师终生往往除了讲手时打打自己的学生外，再无一胜之绩。
古语讲，皮之不存，毛将焉附。在拳术来说。无形何以载意？一个人练拳，身形都走不出来。光靠脑子想想，就能打人？而反过来讲。无意何以成形？一个人练拳，无杀敌之心，无战斗之意，那些是空具其形的体操，不能称之为拳。
形与意，于拳术来讲，是二合一的东西，缺一不可。
不过，在这种形至意到。却丝毫不用僵力拙劲的行拳走势中，身体的肌能却焕发出一股子活活的气机，这股气机又崔动着身形拳意，拳意又行动着气血。
虽不用力，却不乏力，正是于无声处有惊雷的蛰雷之意。
内家拳练到最后，用意不用力，就是取这种蛰雷之意。也就是将全身意力气血，于每一形每一动中。含而不发，在进退闪战中寻势寻机。
一旦得势得机，遇敌好似火烧身，火机一发物必落。
全身劲意在瞬间倾泻而出。七拳十四处，那里挨着那里发，如水决堤。无孔不入。
但此时，已经是在全身达到意动形至的外三合之后才能形的拳意。此时。也就是劲力暗化之时。含而不发，存而不显。如簧存力，是为暗劲。而暗劲存身，知机知处，通拍合拍，就到化劲阶段。
再变换一个说话，明劲就是练就身体内外三合，意动形至，浑身和谐统一。暗劲就是练到气血涌动，劲意存身，含而不发却处处皆有。这两者都练一个知已。就是自己知道自己，身体协调，知劲合意。
但化劲就是从知已到知彼的一个转换。
就是能将自己的劲意，合上对方身体的节拍，能打到对方的劲力转换的节点上。所以化以功的第一步，就是要听劲，要能感知到对方劲力转换的节点。
在心意里来说，明劲就是重动，即练身体合谐统一之下的爆发力。暗劲就是轻动，劲力内含，引而不发，表现在外在，就是感觉轻出轻收，浑不着力。而化劲就是灵动，随机应变是为灵，灵就在变化二字上。
不过，灵劲是暗劲不断强化的结果，灵上还有灵，变化总无穷。
所以，从暗劲到灵劲，就在于一个练字上，不断地重复着劲力将发欲发的过程，在气血蓄积到顶点时，猛然发出一两次劲力。
谢寸官不断地将意识一次次调动到将发欲发的状态上，终于，在一次鹞形返身后，他猛地跨前步，过后步，半空中再一倒步子，一个虎践步从五米外一下子纵到了大槐树下，猴蹲身之后，起身出横拳，腰挤膀摇，一声噫音从肺底深处，颤动着全身髓意，震荡而出。
他的整个左臂膀就靠在了老槐树上。
老槐树的树干轻轻一颤，但树冠处却发出唰啦一响，就震荡起来，一片片落叶如英，纷纷洒洒，谢寸官身体不停，一个望眉反斩，身体往后一拧，看着往前打去，但丹凤朝阳势中，右肩却往后一靠，一个背靠又打在老槐上。
心意至处，拳意如兵锋所向，八方争力，无处不存杀意。这正是手把青秧插野田，低头便见水中天。六根清静方为道，退步原来是向前。
又是唰啦一声响，落叶如英。
谢寸官打完这一靠，却呆呆地站... -->>
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