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白沙岛上的日军要塞遗址其实是一个大山洞，只是当年日军在白沙岛修建要塞的残余的一小部分。w?大部分人工修建已经被毁，只剩下了这个天然的大山洞。
山洞内还有一些人工建筑的痕迹，但多数是天然的。因为并没有多少遗物，所以这里也并没有被列入景点，这也是昆鹏影业能申请在这里长时间拍电影的原因。
山洞很深，里面嵌套了许多小洞，四通八达。加上许多地方已经被装饰成拍电影的场景，就更弄得和迷宫一样。自从高桥春城和内田孝恩带着内田家卫来了以后，原来内田孝义带领和收拢的三十多个内田家武士就被抽了二十个守在外面。
刚才被谢寸官等人突如其来一阵冲杀，猝不及防之下，此时只余下七人，聚集在一起，倚洞为守。而且，这七人脸色灰暗，明显已经被破了胆子。
上次谢寸官带领悍刀佣兵，被他们先耗了力气，一番冲杀之下，虽然斩杀了柴田英杰等人后，突围而去。但毕竟悍刀一直是败守之势，这些人虽损失惨重，但还没感觉到什么。但今次谢寸官挟气而来，出手无回，一个冲刺间就被杀了一个土崩瓦解。
刚才十几个对九个，尚且瞬间就被夺了志气，此时七个对九个，怎能不个个面如土色。要知道现在的日本人和他们的前辈比，已经失去了那种不畏生死的武士道精神。这不是某一个人的问题，而是现代生活安逸的必然结果。
“秘密基地的入口在那里？”谢寸官开口用日语问道。
七人互相看看，都默不作声。
那边梁山对着陈檑就轻轻一点头，俩人一手枪，一手剑就瞬间直冲上去。还存负隅顽抗之心的日本人看到只有两人冲上来，立刻突出四人，两两互成倚角之势，呼喝一声就迎了上来。六人迅接近，陈檑和梁山分别迎向外侧的两个人，距离就拉开一点。
但俩人突然间几乎同时回身。?要看书陈檑的剑和梁山的枪瞬间就脱手而出，在对面剩下三名日本人的惊叫声中，陈檑的剑就没入奔向梁山那名靠近自己方向日本人的颈侧。而梁山的枪则洞穿了奔向陈檑的日本人的肋下。
突如其来的变故，让另两名奔出的日本武士脚步不由一顿。
就在他们脚步一顿的时候。陈檑已经闪身向前，拔出了日本武士肋下了的枪。而梁山则抽出了陈檑的剑，俩人一瞬间就互换了武器。
而互换武器的结果，就是两名日本人丢掉了的性命。
传统武术中有一句话，叫眼观六路、耳听八方。这在现代许多习武人来看。就是一句废话。现代搏击，多数是一对一的格斗，那有六路可看，八方可听？
这是因为传统武术就是来自于战阵。
因为戚继光《纪效新书》中一句“拳法无预于大战之技……千百人来，千百人去”许多学者就认为，武术不是战阵之术，理由是传统武术的窜蹦跳跃，在战阵中无法使用。
然而，戚少保的话，是从一个将军的角度来讲的。
因为冷兵器战争的胜负。主要决定于战阵对冲，也就是书中所言，千百人来，千百人去。但这种战阵对冲，在一场战争中，并不会持续很长时间。当一方溃败时，一方自然就要掩杀，武术在这个时候才会起到作用。因为武术主要产生于失败者的一方。
对于冲杀者来说，三人成团，五人成伍。杀背对自己的敌人，如屠羊宰猪一般，那还需要什么武艺？然后对于败溃者来说，总有性烈之士。于败中求活，想方设法，保全自己，杀灭强敌，此时才需要想方设法，才会产生以弱胜强。甚至以少胜多的武艺招势。
这些性烈之士中，侥幸存活者，就将自己的活命之法总结整理，传授袍泽，就形成了最初的单招。??w·a?n?而这些人因单兵作战能力强悍，也多数会被选入斥候营，成为哨探，在战争中完成情报收集和反情报收集的工作。
因为冷兵器战争，没有今天这样强大情报能力，就是靠放出前哨或斥候。
而斥候之间的争斗，都是小范围三五数十人间的战斗，武艺之道，就是在这些人中生生不息地传承着。
因此，传统武术中的一些口诀，在现代社会中不好理解，就是因为这些口诀描述的是小范围的冲杀的经验，更类似于今天的群架。
就像刚才梁山和陈檑这一击，两人都分别对阵两名日本人，如果等冲杀到面前，奋力搏杀，以一敌二，总有失手的危险。但俩人在接近过程中，这样突如其来的出手，正打了对手一个心理盲点。因为陈檑所杀的人，关注力在梁山身上，对于陈檑的攻击，是根本没有提防的。正所谓，拳打不防如破竹，在毫无防备之下，自然一击即杀。
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白沙岛上的日军要塞遗址其实是一个大山洞，只是当年日军在白沙岛修建要塞的残余的一小部分。w?大部分人工修建已经被毁，只剩下了这个天然的大山洞。
山洞内还有一些人工建筑的痕迹，但多数是天然的。因为并没有多少遗物，所以这里也并没有被列入景点，这也是昆鹏影业能申请在这里长时间拍电影的原因。
山洞很深，里面嵌套了许多小洞，四通八达。加上许多地方已经被装饰成拍电影的场景，就更弄得和迷宫一样。自从高桥春城和内田孝恩带着内田家卫来了以后，原来内田孝义带领和收拢的三十多个内田家武士就被抽了二十个守在外面。
刚才被谢寸官等人突如其来一阵冲杀，猝不及防之下，此时只余下七人，聚集在一起，倚洞为守。而且，这七人脸色灰暗，明显已经被破了胆子。
上次谢寸官带领悍刀佣兵，被他们先耗了力气，一番冲杀之下，虽然斩杀了柴田英杰等人后，突围而去。但毕竟悍刀一直是败守之势，这些人虽损失惨重，但还没感觉到什么。但今次谢寸官挟气而来，出手无回，一个冲刺间就被杀了一个土崩瓦解。
刚才十几个对九个，尚且瞬间就被夺了志气，此时七个对九个，怎能不个个面如土色。要知道现在的日本人和他们的前辈比，已经失去了那种不畏生死的武士道精神。这不是某一个人的问题，而是现代生活安逸的必然结果。
“秘密基地的入口在那里？”谢寸官开口用日语问道。
七人互相看看，都默不作声。
那边梁山对着陈檑就轻轻一点头，俩人一手枪，一手剑就瞬间直冲上去。还存负隅顽抗之心的日本人看到只有两人冲上来，立刻突出四人，两两互成倚角之势，呼喝一声就迎了上来。六人迅接近，陈檑和梁山分别迎向外侧的两个人，距离就拉开一点。
但俩人突然间几乎同时回身。?要看书陈檑的剑和梁山的枪瞬间就脱手而出，在对面剩下三名日本人的惊叫声中，陈檑的剑就没入奔向梁山那名靠近自己方向日本人的颈侧。而梁山的枪则洞穿了奔向陈檑的日本人的肋下。
突如其来的变故，让另两名奔出的日本武士脚步不由一顿。
就在他们脚步一顿的时候。陈檑已经闪身向前，拔出了日本武士肋下了的枪。而梁山则抽出了陈檑的剑，俩人一瞬间就互换了武器。
而互换武器的结果，就是两名日本人丢掉了的性命。
传统武术中有一句话，叫眼观六路、耳听八方。这在现代许多习武人来看。就是一句废话。现代搏击，多数是一对一的格斗，那有六路可看，八方可听？
这是因为传统武术就是来自于战阵。
因为戚继光《纪效新书》中一句“拳法无预于大战之技……千百人来，千百人去”许多学者就认为，武术不是战阵之术，理由是传统武术的窜蹦跳跃，在战阵中无法使用。
然而，戚少保的话，是从一个将军的角度来讲的。
因为冷兵器战争的胜负。主要决定于战阵对冲，也就是书中所言，千百人来，千百人去。但这种战阵对冲，在一场战争中，并不会持续很长时间。当一方溃败时，一方自然就要掩杀，武术在这个时候才会起到作用。因为武术主要产生于失败者的一方。
对于冲杀者来说，三人成团，五人成伍。杀背对自己的敌人，如屠羊宰猪一般，那还需要什么武艺？然后对于败溃者来说，总有性烈之士。于败中求活，想方设法，保全自己，杀灭强敌，此时才需要想方设法，才会产生以弱胜强。甚至以少胜多的武艺招势。
这些性烈之士中，侥幸存活者，就将自己的活命之法总结整理，传授袍泽，就形成了最初的单招。??w·a?n?而这些人因单兵作战能力强悍，也多数会被选入斥候营，成为哨探，在战争中完成情报收集和反情报收集的工作。
因为冷兵器战争，没有今天这样强大情报能力，就是靠放出前哨或斥候。
而斥候之间的争斗，都是小范围三五数十人间的战斗，武艺之道，就是在这些人中生生不息地传承着。
因此，传统武术中的一些口诀，在现代社会中不好理解，就是因为这些口诀描述的是小范围的冲杀的经验，更类似于今天的群架。
就像刚才梁山和陈檑这一击，两人都分别对阵两名日本人，如果等冲杀到面前，奋力搏杀，以一敌二，总有失手的危险。但俩人在接近过程中，这样突如其来的出手，正打了对手一个心理盲点。因为陈檑所杀的人，关注力在梁山身上，对于陈檑的攻击，是根本没有提防的。正所谓，拳打不防如破竹，在毫无防备之下，自然一击即杀。
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