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弘农华阴位于关中平原东部,东起潼关,西邻华县,南依秦岭,北临渭水。自古有“三秦要道、八省通衢“之称,是中原与西北的咽喉之地。华阴除了是战略要冲之外,真正名扬天下的原因有两个,一是因为境内的华山,二是因为弘农华阴的杨氏。
东汉时期,世居弘农郡的杨氏家族从杨震起,四世连任宰相,成为了当地望族。杨震为官清廉,德高望重,在他由荆州刺史调任东莱太守赴任途中,昌邑(今山东巨野县)县令王密感念其“察举”(汉代的选官制度)之恩,特备黄金十斤欲趁夜赠予杨震。此后,便有了杨震的那句“天知、神知,我知、你知”的名言,杨震也因此被后人称为“四知先生”。弘农杨氏,从此也将杨震奉为开基之祖,并取堂号“四知堂”。自此,弘农华阴成为天下杨姓的第一望族的策源地而蜚声天下。杨柯的父亲和叔父这一支便是出自于此。
远远的看到在官道两旁肃立迎接的大队人马黑压压一大片,杨柯不禁暗自苦笑了一笑,看来衣锦还乡是不可能也行的了。他自小从未回过家乡,对于这些人情世故和繁文缛节自然一窍不通,所以悄悄的勒住了马缰绳,落后了几步。车驾在管家的指挥下,稳稳当当的停了下来,迎接的队伍紧跟着鼓乐喧天之声大作,鞭炮齐鸣,烟雾缭绕之中,打头的地方官员满面堆笑,后边紧跟着的是杨氏的族老和士绅。杨骏被仆人搀扶着下车一一回礼。杨柯则远远的躲到队伍的角落,他身边的一辆马车撩起了车帘,露出来一张巧笑倩兮的笑脸,不是张蕊又会是谁,正打趣着杨柯:“都说富贵还乡是人生一大乐事,你怎么像吞了个苍蝇似得。”
杨柯苦笑道:‘我怎么觉得像在戏台上唱戏似得,一群人围着你看,不自在。’
张蕊白了他一眼:‘你就是个怪人,很多人一辈子都在做这个梦,你却像吃苦受罪似得。快去吧,以后要长居乡里,不能一来就给人留下个倨傲的印象,否则以后还怎么相处啊。’在这个方面,张蕊是诗礼传家,反而比杨柯来得更老道一些,于是循循善诱,温言劝慰。
他话音未落,为首的一名官员已经开始说话了:“老侯爷,不知少侯爷何在啊?请容我等拜见。”说话的这人正是华阴地方的县令,三十多岁年纪,身量不高,却敦厚壮实,短短的两撇鼠须,看起来不像个读书人,到像个商人似得。他一边说,一边四目打量,一眼就看到了下马之后,施施然走过来的杨柯,急忙三步并作两步,驱前单膝跪地,大声道:“华阴县令、学生陶侃参见杨候。”
杨柯眼神一亮,盯着眼前这个貌不惊人的胖子看了足足有一刻钟,才缓缓问道:“陶县尊见过我吗?”
陶侃抬起头来:‘少侯爷开科取士,下官正是首科录取的,在国子监曾有幸蒙少侯爷聆训窗课,应执弟子之礼,听说您要来,学生欣喜之至。’
杨柯这才明白,陶侃为什么一眼就在众多的人群中认出了自己,原来竟是第一批录取的士子。他微微笑着扶起了陶侃,问道:“执弟子之礼不敢当,我现在是赋闲在野之人,咱们就以平辈兄弟论交吧,敢问县尊台甫,仙乡何处啊?”
陶侃连称不敢:‘一日为师,终生当以师长事之,以后学生不叫少侯爷,称呼您为老师,您也不要叫我县尊,学生草字士衡,鄱阳郡枭阳县人,后徙居庐江寻阳。’
杨柯心念电闪,暗暗道:‘是了,就是这个人了,没想到真如史书所载,他此时仅仅还是个微末小官。’容不得杨柯多想,众多的亲族此刻一股脑都已经围了上来,寒暄的寒暄,介绍的介绍,乱作了一团。
归乡之后的第一件事,并不是急着回家,当然是参拜祠堂和祖宗。
中国古代是一个等级森严的社会,最能体现这种等级差距的是对祖先的祭祀。宗祠是宗家血脉所系,也是宗家盛衰的标志。因此历代帝王将相都将宗祠看作国家权利的象征,统治人民的支柱。所以建造宗祠是统治者的特权。祠堂的建造在《周礼》中规定,一直到士大夫,都有建造的资格,但普通庶民是不能建的,只能路祭。这个规矩直到明清两代才被打破。汉代以降,那时的祠堂还远没有发展到明清两代的规制与功能,都是修建在祖坟附近,供祭祀所用。不像后世的祠堂,不仅仅可以祭祀先祖,陈列牌位,还兼具了唱戏娱乐、蒙童书院、族中公议等诸多功能,总之,官府治理是不出县的,真正民间的自治都是来自于宗族,在宗族的势力范围以内,族规比国法要管用,族长和宿老就是宗族里的皇帝。
杨柯抬头看着四周石刻的族谱,细细端详,杨氏渊源历历在目,一世祖杨敞,汉昭帝时为丞相,封安平侯。二世祖杨忠,生子谭。三世祖杨谭,生子宝、并。四世祖杨宝,生子震、衡。五世祖杨震,字伯起,“关西堂”“四知堂”“清白堂”誉称得于杨震。生子牧、里(失考)、秉、让(失考)、奉。杨秉,东汉宰相,自杨震起至杨秉后裔杨彪均为太尉,后世称为“四世三公”。。。。到第九世祖杨超,生子柄、骏、珧、济。骏、珧、济,其中有三个就是号称三杨的,当然就是自己的父亲和两位叔父了。接下来,杨柯赫然发现了自己的名字,并且爵位官职十分醒目。穿越而来的杨柯亲眼见证了自己被提前供上了神坛,真有种恍若隔世的感觉。
在繁文缛节一大堆的祭拜之礼过后,才是互相之间的见礼和寒暄,面对着族中老少们的阿谀如潮,杨骏显然十分受用,杨柯却如坐针毡,他悄悄的走近陶侃的身边,低声问道:“你的县治在什么地方?距此有多远?”
陶侃不明就里,恭恭敬敬的答道:‘回老师的话,学生的县治距此地二十余里。’
“那好,今日你就不要回治所了,我们秉烛夜谈。”
弘农华阴位于关中平原东部,东起潼关,西邻华县,南依秦岭,北临渭水。自古有“三秦要道、八省通衢“之称,是中原与西北的咽喉之地。华阴除了是战略要冲之外,真正名扬天下的原因有两个,一是因为境内的华山,二是因为弘农华阴的杨氏。
东汉时期,世居弘农郡的杨氏家族从杨震起,四世连任宰相,成为了当地望族。杨震为官清廉,德高望重,在他由荆州刺史调任东莱太守赴任途中,昌邑(今山东巨野县)县令王密感念其“察举”(汉代的选官制度)之恩,特备黄金十斤欲趁夜赠予杨震。此后,便有了杨震的那句“天知、神知,我知、你知”的名言,杨震也因此被后人称为“四知先生”。弘农杨氏,从此也将杨震奉为开基之祖,并取堂号“四知堂”。自此,弘农华阴成为天下杨姓的第一望族的策源地而蜚声天下。杨柯的父亲和叔父这一支便是出自于此。
远远的看到在官道两旁肃立迎接的大队人马黑压压一大片,杨柯不禁暗自苦笑了一笑,看来衣锦还乡是不可能也行的了。他自小从未回过家乡,对于这些人情世故和繁文缛节自然一窍不通,所以悄悄的勒住了马缰绳,落后了几步。车驾在管家的指挥下,稳稳当当的停了下来,迎接的队伍紧跟着鼓乐喧天之声大作,鞭炮齐鸣,烟雾缭绕之中,打头的地方官员满面堆笑,后边紧跟着的是杨氏的族老和士绅。杨骏被仆人搀扶着下车一一回礼。杨柯则远远的躲到队伍的角落,他身边的一辆马车撩起了车帘,露出来一张巧笑倩兮的笑脸,不是张蕊又会是谁,正打趣着杨柯:“都说富贵还乡是人生一大乐事,你怎么像吞了个苍蝇似得。”
杨柯苦笑道:‘我怎么觉得像在戏台上唱戏似得,一群人围着你看,不自在。’
张蕊白了他一眼:‘你就是个怪人,很多人一辈子都在做这个梦,你却像吃苦受罪似得。快去吧,以后要长居乡里,不能一来就给人留下个倨傲的印象,否则以后还怎么相处啊。’在这个方面,张蕊是诗礼传家,反而比杨柯来得更老道一些,于是循循善诱,温言劝慰。
他话音未落,为首的一名官员已经开始说话了:“老侯爷,不知少侯爷何在啊?请容我等拜见。”说话的这人正是华阴地方的县令,三十多岁年纪,身量不高,却敦厚壮实,短短的两撇鼠须,看起来不像个读书人,到像个商人似得。他一边说,一边四目打量,一眼就看到了下马之后,施施然走过来的杨柯,急忙三步并作两步,驱前单膝跪地,大声道:“华阴县令、学生陶侃参见杨候。”
杨柯眼神一亮,盯着眼前这个貌不惊人的胖子看了足足有一刻钟,才缓缓问道:“陶县尊见过我吗?”
陶侃抬起头来:‘少侯爷开科取士,下官正是首科录取的,在国子监曾有幸蒙少侯爷聆训窗课,应执弟子之礼,听说您要来,学生欣喜之至。’
杨柯这才明白,陶侃为什么一眼就在众多的人群中认出了自己,原来竟是第一批录取的士子。他微微笑着扶起了陶侃,问道:“执弟子之礼不敢当,我现在是赋闲在野之人,咱们就以平辈兄弟论交吧,敢问县尊台甫,仙乡何处啊?”
陶侃连称不敢:‘一日为师,终生当以师长事之,以后学生不叫少侯爷,称呼您为老师,您也不要叫我县尊,学生草字士衡,鄱阳郡枭阳县人,后徙居庐江寻阳。’
杨柯心念电闪,暗暗道:‘是了,就是这个人了,没想到真如史书所载,他此时仅仅还是个微末小官。’容不得杨柯多想,众多的亲族此刻一股脑都已经围了上来,寒暄的寒暄,介绍的介绍,乱作了一团。
归乡之后的第一件事,并不是急着回家,当然是参拜祠堂和祖宗。
中国古代是一个等级森严的社会,最能体现这种等级差距的是对祖先的祭祀。宗祠是宗家血脉所系,也是宗家盛衰的标志。因此历代帝王将相都将宗祠看作国家权利的象征,统治人民的支柱。所以建造宗祠是统治者的特权。祠堂的建造在《周礼》中规定,一直到士大夫,都有建造的资格,但普通庶民是不能建的,只能路祭。这个规矩直到明清两代才被打破。汉代以降,那时的祠堂还远没有发展到明清两代的规制与功能,都是修建在祖坟附近,供祭祀所用。不像后世的祠堂,不仅仅可以祭祀先祖,陈列牌位,还兼具了唱戏娱乐、蒙童书院、族中公议等诸多功能,总之,官府治理是不出县的,真正民间的自治都是来自于宗族,在宗族的势力范围以内,族规比国法要管用,族长和宿老就是宗族里的皇帝。
杨柯抬头看着四周石刻的族谱,细细端详,杨氏渊源历历在目,一世祖杨敞,汉昭帝时为丞相,封安平侯。二世祖杨忠,生子谭。三世祖杨谭,生子宝、并。四世祖杨宝,生子震、衡。五世祖杨震,字伯起,“关西堂”“四知堂”“清白堂”誉称得于杨震。生子牧、里(失考)、秉、让(失考)、奉。杨秉,东汉宰相,自杨震起至杨秉后裔杨彪均为太尉,后世称为“四世三公”。。。。到第九世祖杨超,生子柄、骏、珧、济。骏、珧、济,其中有三个就是号称三杨的,当然就是自己的父亲和两位叔父了。接下来,杨柯赫然发现了自己的名字,并且爵位官职十分醒目。穿越而来的杨柯亲眼见证了自己被提前供上了神坛,真有种恍若隔世的感觉。
在繁文缛节一大堆的祭拜之礼过后,才是互相之间的见礼和寒暄,面对着族中老少们的阿谀如潮,杨骏显然十分受用,杨柯却如坐针毡,他悄悄的走近陶侃的身边,低声问道:“你的县治在什么地方?距此有多远?”
陶侃不明就里,恭恭敬敬的答道:‘回老师的话,学生的县治距此地二十余里。’
“那好,今日你就不要回治所了,我们秉烛夜谈。”