第八十六章 同我大联合(三更求推荐)
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不仅如此,他还在桌子上跳起了街舞。【零↑九△小↓說△網】这又在干嘛?唐诸居然开始跳肚皮舞了!唐诸还朝前排回头看的同学脸上吐了一口唾沫!唐诸嘴里还叼了根雪茄!
看,他还点上了,他还同时抽了三根!他还把烟灰弹到了同桌女生的头上!
“周伟康,给我滚出去!”
“周同学,保持课堂肃静!”
“伟康同学,你有什么问题可以坐下来慢慢解决,可不能这样自暴自弃啊。”
“周……”
慢慢的,唐诸发现了蹊跷。
似乎这万木春就只会说,而没有实际动作的能力。其他的光影也一直以一种看似怒目而视的表情看着他,可是实际上却显得很呆滞。
【原来是这样。】
唐诸将雪茄丢到桌子上,纵身从课桌上直接飞到万木春的面前。
“哦,这也是个光影。【零↑九△小↓說△網】”唐诸把手从万木春的脑袋里抽出来。
此时,万木春的投影仍然在喋喋不休地叫嚣。
【是这样的设定啊,不坐在下面,这光影就不讲课。】
唐诸想通了这一点之后,在前排随便找了个位子,一屁股坐在那位子上的光影身上。
“这万木春没想到还是个老不修,都五百六十岁的人了,居然还是个青年模样。虚伪!做作!老点能怎样?老点还成熟呢。”
“像我唐诸就是不虚伪不做作的人。看这一头如雪的白发,看这脸上充满动感的皱纹,还有这手背上的老年斑,一个多么成熟睿智的老爷爷啊!”
其实唐诸也是可以幻化为年轻人的。按照位面老爷爷公会通行的规矩来说,从四百岁到一千岁,相当于凡人的三四十岁。如此说来,唐诸的年龄也不过是三十五六岁。【零↑九△小↓說△網】
所以他这白发、皱纹、老年斑都是装出来的。
早年间混日子过活的时候,为了在气势上镇住宿主,他就故意调节成了这么一副模样。后来懒得恢复,就一直保持这样了。
跟其他永葆年轻,看上去永远是十八岁的其他老爷爷不同,唐诸就不追求这种形式。过了两三百年之后,其他人也习惯了他这副样子。
“同我大联合的根基,就在于对分身的自我认同。如果制造一个分身,你仅仅把他当做一个奴隶,或者用完就可以扔掉的擦屁股纸,那么你永远也领会不了同我大联合的真正奥义。”
“制造奴隶分身,只是生产力最低下的奴隶社会的产物,这远远不符合我们的需要。大家在修真位面实习时也经常看到,有许多位面都有“斩三尸,成就
圣人”的说法。”
“这就是另一种形式的分身。分身与主体之间以“道友”相称,看上去似乎比奴隶时代进步了许多,可是事实上,仍有其局限性,最多被认定为封建时代的同我大联合。”
“真正的同我大联合,是毫无私心,毫不为己,专门利人,将分身彻底当做另一个自己看待,关心他,爱护他,共同做极光仙域的接班人。”
“那么就有一个问题,如果这样的话,你的娃就是同我的娃,你的老婆就是同我的老婆。你的房子也是同我的房子,你的社会身份,就是同我的社会身份。”
“如此一来,那就麻烦大了。你的娃娃可能有几个爹十几个爹甚至几百个爹。你的老婆一夜要睡十几个男人。而你的不到五百平米的小房子,可能就得装进十几个男人一个女人一个或者八个娃一起生活。”
“同学们,你们能接受吗?或者有人说。那同我只不过是个分身,如何配拥有主体的权利?”
“娃有十几个爹也就罢了,老婆有十几个老公可不能忍。但是这样想的同学,还远远没有领会到同我大联合的精神内核之所在。”
“试问,你如何证明你是你?凭记忆?凭肉.体?凭神魂?还是凭借他人的认同?如果你把分身当做奴隶,这一切就都迎刃而解了。”
“奴隶分身跟主体只有一点点共同记忆,而且多半跟战斗有关,且用完即毁,不用担心他会睡你的老婆抢你的娃。”
“如果就像“斩三尸”一样,你把分身当成另外一个人,那也没有问题。既然分身不是主体,那么主体拥有的一切,分身自然是不能有。”
“可是既然分身是另外一个人,那这个外人又凭什么帮你呢?”
“一句“道友”就可以指挥别人了吗?恐怕不是这样的。是因为他受你所制,你比他厉害,所以你才是你。”
“如果分身比较厉害,那分身岂不才是你?这种与主体拥有相同记忆,还比主体厉害的分身,我们称他为“心魔”。”
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“周伟康,给我滚出去!”
“周同学,保持课堂肃静!”
“伟康同学,你有什么问题可以坐下来慢慢解决,可不能这样自暴自弃啊。”
“周……”
慢慢的,唐诸发现了蹊跷。
似乎这万木春就只会说,而没有实际动作的能力。其他的光影也一直以一种看似怒目而视的表情看着他,可是实际上却显得很呆滞。
【原来是这样。】
唐诸将雪茄丢到桌子上,纵身从课桌上直接飞到万木春的面前。
“哦,这也是个光影。【零↑九△小↓說△網】”唐诸把手从万木春的脑袋里抽出来。
此时,万木春的投影仍然在喋喋不休地叫嚣。
【是这样的设定啊,不坐在下面,这光影就不讲课。】
唐诸想通了这一点之后,在前排随便找了个位子,一屁股坐在那位子上的光影身上。
“这万木春没想到还是个老不修,都五百六十岁的人了,居然还是个青年模样。虚伪!做作!老点能怎样?老点还成熟呢。”
“像我唐诸就是不虚伪不做作的人。看这一头如雪的白发,看这脸上充满动感的皱纹,还有这手背上的老年斑,一个多么成熟睿智的老爷爷啊!”
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早年间混日子过活的时候,为了在气势上镇住宿主,他就故意调节成了这么一副模样。后来懒得恢复,就一直保持这样了。
跟其他永葆年轻,看上去永远是十八岁的其他老爷爷不同,唐诸就不追求这种形式。过了两三百年之后,其他人也习惯了他这副样子。
“同我大联合的根基,就在于对分身的自我认同。如果制造一个分身,你仅仅把他当做一个奴隶,或者用完就可以扔掉的擦屁股纸,那么你永远也领会不了同我大联合的真正奥义。”
“制造奴隶分身,只是生产力最低下的奴隶社会的产物,这远远不符合我们的需要。大家在修真位面实习时也经常看到,有许多位面都有“斩三尸,成就
圣人”的说法。”
“这就是另一种形式的分身。分身与主体之间以“道友”相称,看上去似乎比奴隶时代进步了许多,可是事实上,仍有其局限性,最多被认定为封建时代的同我大联合。”
“真正的同我大联合,是毫无私心,毫不为己,专门利人,将分身彻底当做另一个自己看待,关心他,爱护他,共同做极光仙域的接班人。”
“那么就有一个问题,如果这样的话,你的娃就是同我的娃,你的老婆就是同我的老婆。你的房子也是同我的房子,你的社会身份,就是同我的社会身份。”
“如此一来,那就麻烦大了。你的娃娃可能有几个爹十几个爹甚至几百个爹。你的老婆一夜要睡十几个男人。而你的不到五百平米的小房子,可能就得装进十几个男人一个女人一个或者八个娃一起生活。”
“同学们,你们能接受吗?或者有人说。那同我只不过是个分身,如何配拥有主体的权利?”
“娃有十几个爹也就罢了,老婆有十几个老公可不能忍。但是这样想的同学,还远远没有领会到同我大联合的精神内核之所在。”
“试问,你如何证明你是你?凭记忆?凭肉.体?凭神魂?还是凭借他人的认同?如果你把分身当做奴隶,这一切就都迎刃而解了。”
“奴隶分身跟主体只有一点点共同记忆,而且多半跟战斗有关,且用完即毁,不用担心他会睡你的老婆抢你的娃。”
“如果就像“斩三尸”一样,你把分身当成另外一个人,那也没有问题。既然分身不是主体,那么主体拥有的一切,分身自然是不能有。”
“可是既然分身是另外一个人,那这个外人又凭什么帮你呢?”
“一句“道友”就可以指挥别人了吗?恐怕不是这样的。是因为他受你所制,你比他厉害,所以你才是你。”
“如果分身比较厉害,那分身岂不才是你?这种与主体拥有相同记忆,还比主体厉害的分身,我们称他为“心魔”。”