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    “连最基本的意识都没有,还想和我辩论?”冯耀向前几步,与秦墨擦肩而过,然后来到池塘边上,盯着池中的锦鲤道:“你说,锦鲤出游从容,是鱼之乐也。”

    听到这句话,众人心头一惊,有些人仿佛已经想到了什么,当然还有一部分人没反应过来。

    “然后我说,‘子非鱼,安知鱼之乐?’”冯耀捡起一颗石子,丢进池塘,顿时将锦鲤吓得四散而逃,“接下来该你了!”

    此时,众人才恍然大悟,原来冯耀说的辩题乃是万年前的一场经典辩论——濠梁之辩!

    庄惠游于濠梁之上。

    庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”

    惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”

    庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”

    惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”

    庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”

    这便是著名的濠梁之辩!

    秦墨自然了解这两位伟大圣人的论辩,所以他看到锦鲤之后,那句话才会脱口而出。

    如此这般,确实是秦墨先开了辩题。

    可众所周知,当年的那场辩论实际上是庄子输了。

    庄子看到鱼儿从容地游来游去,便说鱼是快乐的。而惠子却言:“你不是鱼,怎么知道鱼是快乐的?”

    古之圣人岂非等闲?才思敏捷的庄子立刻反击道:“你不是我,怎么知道我不知道鱼是快乐的?”

    若是惠子再按照庄子的思路接下去,这场辩论将陷入无休止的循环,他也不可能取胜。所以惠子另辟蹊径,“我不是你,固然不知道你;你不是鱼,自然也不知道鱼是否快乐,这二者的道理是相同的。”

    惠子的思维充满了理性,无懈可击,名动天下的庄子也只能以诡辩之术敷衍过去。

    安,在古代有两个意思,一个是“如何”,另一个是“哪里”。惠子原本用的是第一个意思,而庄子却巧妙地将其理解成第二个意思,“还是让我们顺着最开始的话来说吧,你问我‘你是在哪里知道鱼快乐的’,就说明你已经知道了我知道鱼的快乐而问我,而我是在濠水桥上知道鱼儿快乐的。”

    这不过是两位圣人的斗嘴罢了,放到万年之后,却成了闻名天下的论辩。而庄子的辩论倾向于诡辩,已被否定。若是秦墨顺着冯耀的话接下去,必败无疑!

    “冯师兄竟然巧妙地利用了‘濠梁之辩’这一稳操胜券的辩题,果真是天才。”

    “唉,这种辩题,谁先开口谁就输,就算让咱们书院的金牌辩手来,也是无力回天。”

    “这秦墨刚才还口出狂言,看他待会儿如何学狗叫。”

    一旁众人议论纷纷,有不少人都在等着看秦墨的笑话。

    李亦菲等三人也不是精通辩术的人,自然是爱莫能助。

    秦墨的额头流下一丝冷汗,他本来还想试着自己说几句,锻炼一下口才。怎料冯耀提出这种辩题,不止是秦墨,恐怕黑衣女子也不好往下接吧?

    “年轻人总是想太多。”冯耀神情倨傲,用高人一等的眼光看向秦墨,“濠梁之辩所有人都知道,你再接下去还有什么意思?直接认输吧!”

    秦墨的嘴唇动了动,就在所有人都以为他要认输时,却听他道:“你不是我,怎么知道我不是鱼?”

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